趙國敏 金麗楓

[摘要]文章通過對職業(yè)院校德育教學(xué)現(xiàn)狀、學(xué)生道德素質(zhì)狀況、德育教師隊(duì)伍建設(shè)情況等方面的調(diào)查與分析,闡明職業(yè)院校德育教學(xué)方法、模式改革與創(chuàng)新具有客觀必然性與緊迫性。并指出,在實(shí)踐中要把握德育教學(xué)方法、模式改革與創(chuàng)新的基本原則,努力提高德育教學(xué)的質(zhì)量。

[關(guān)鍵詞]德育 調(diào)查分析 必然性 基本原則

[作者簡介]趙國敏(1954- ),男,山東萊州人,沈陽師范大學(xué)職業(yè)技術(shù)學(xué)院,副教授,主要研究方向?yàn)榈掠碚?金麗楓(1967- ),女,遼寧北寧人,沈陽師范大學(xué)職業(yè)技術(shù)學(xué)院,講師,碩士,主要研究方向?yàn)榈掠碚摗?遼寧沈陽110032)

[課題項(xiàng)目]本文系遼寧省“十一五”教育科學(xué)規(guī)劃立項(xiàng)課題“職業(yè)院校德育方法、模式改革與創(chuàng)新研究”的部分研究成果。(課題批準(zhǔn)號(hào):遼教函[2006]8號(hào))

[中圖分類號(hào)]G711[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1004-3985(2009)33-0056-03

在新時(shí)期新形勢下,為了培養(yǎng)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的大批職業(yè)技術(shù)人才,職業(yè)院校的德育教學(xué)從內(nèi)容到方法都需要改革與創(chuàng)新,以適應(yīng)職業(yè)技術(shù)教育發(fā)展的需要。

一、對高職院校德育現(xiàn)狀的調(diào)查與分析

我們課題組通過問卷調(diào)查、訪談、召開座談會(huì)等形式,收集整理了一批反映目前高職德育教學(xué)情況的第一手信息資料。通過對這些信息資料的綜合分析研究,概括出當(dāng)前高職德育教學(xué)中存在的普遍問題,并分析其原因,提出解決問題的方法。

(一)調(diào)查的具體情況

1.德育教學(xué)與改革情況。目前,高職院校在德育教學(xué)內(nèi)容、課程設(shè)置、教學(xué)方法上,與高職教育培養(yǎng)新一代具有社會(huì)主義覺悟和一定勞動(dòng)技能的人才的教學(xué)目標(biāo)都還有很大的差距。從我們課題組對我院(沈陽師范大學(xué)職業(yè)技術(shù)學(xué)院)經(jīng)貿(mào)英語系06級學(xué)生的問卷調(diào)查顯示,就德育課程的教學(xué)效果來看,56%的學(xué)生對德育課內(nèi)容不太感興趣,74%的學(xué)生對于所學(xué)德育課教學(xué)內(nèi)容理解掌握的程度一般,44%的學(xué)生認(rèn)為所開設(shè)的德育課對樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀沒有太大的幫助。就德育課程的設(shè)置來看,只有8%的學(xué)生對鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等政治理論感興趣,28%的學(xué)生對法律課感興趣,40%的學(xué)生對思想道德修養(yǎng)感興趣,24%的學(xué)生對形勢與政策感興趣。就教學(xué)方法和教學(xué)改革來看,90%以上的學(xué)生認(rèn)為德育課應(yīng)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合,多看一些有意義的影視作品,多走出校門去感受實(shí)際。由此可以看出,目前我國德育教學(xué)內(nèi)容、課程設(shè)置、教學(xué)方法方面都存在著脫離學(xué)生實(shí)際、脫離社會(huì)實(shí)際、理論與現(xiàn)實(shí)之間具有較大差距的問題。

2.學(xué)生道德素質(zhì)修養(yǎng)方面的情況。問卷調(diào)查結(jié)果顯示,52%的學(xué)生能較好地以“八榮八恥”為標(biāo)準(zhǔn)來檢查自己的言行,44%的學(xué)生認(rèn)為自己的心理健康程度一般,44%的學(xué)生處理同學(xué)之間既團(tuán)結(jié)又競爭關(guān)系的能力一般,54%的學(xué)生言行基本一致,36%的學(xué)生不太注重培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維與動(dòng)手能力,32%的學(xué)生沒有崇拜的英雄人物和歷史名人。從上述調(diào)查的數(shù)字可以看出,學(xué)生在道德修養(yǎng)方面與高職院校德育培養(yǎng)目標(biāo)還有較大的差距,很難適應(yīng)激烈競爭的現(xiàn)代社會(huì)對職業(yè)技術(shù)人才的要求。

3.高職院校德育教師隊(duì)伍建設(shè)情況。首先,教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)存在不夠合理的狀況。高職院校德育課教師隊(duì)伍的職稱結(jié)構(gòu)、學(xué)歷結(jié)構(gòu)不夠合理,具有高級職稱特別是正高職稱的教師少,具有碩士特別是博士學(xué)位的高學(xué)歷教師少。這樣的教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)不利于高職德育教學(xué)和科研水平的提高。其次,教師的科研能力較低。主要表現(xiàn)在立項(xiàng)科研課題,特別是省級以上的立項(xiàng)科研課題少。究其原因,一是大部分的高職院校都是從中專升格上來的,缺少科研的傳統(tǒng)和氛圍,教師自身的科研能力比較低;二是思想認(rèn)識(shí)方面的問題,不少人認(rèn)為高職院校是職業(yè)技術(shù)教育型的院校,不用搞科研,而高職的德育就更不用搞科研,這些思想認(rèn)識(shí)上的偏差導(dǎo)致了高職院校的領(lǐng)導(dǎo)和德育課教師對科研工作重視不夠,投入不足。這顯然影響教師的科研水平的提高。再次,教學(xué)方法落后。在課堂教學(xué)中,教師的教學(xué)方法創(chuàng)新少,運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)組織教學(xué)的能力不強(qiáng)。教師基本上局限在教材范圍內(nèi)進(jìn)行授課,照本宣科的色彩較濃。近年來,盡管不少高職院校在德育課實(shí)踐教學(xué)方面進(jìn)行了許多有益的研究和探索,但與課程教學(xué)目的要求相比,效果并不明顯,不能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用。在教學(xué)手段方面,高職德育課教學(xué)中運(yùn)用多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)組織教學(xué)的比重不大,不少院校達(dá)不到20%。即使使用了多媒體教學(xué),課件制作水平也不高,課件針對性不強(qiáng)。

(二)當(dāng)前高職院校德育教學(xué)問題產(chǎn)生的原因

1.部分高職院校對德育教師隊(duì)伍建設(shè)重視不夠,建設(shè)力度偏小。許多院校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為有“干這事的人就行了”,而把主要精力放在專業(yè)建設(shè)工作上,對鼓勵(lì)教師重視德育、提高教師德育意識(shí)和能力缺乏有效的措施。

2.對學(xué)生思想道德素質(zhì)的考核缺乏科學(xué)性。主要表現(xiàn)在考核評價(jià)的內(nèi)容不全面,僅僅以考試分?jǐn)?shù)來進(jìn)行考核和評價(jià),只注重學(xué)生政治理論課成績的高低,缺乏對學(xué)生思想道德修養(yǎng)狀況、內(nèi)心世界對是非善惡評價(jià)的價(jià)值取向、健康心理的構(gòu)建等方面的綜合素質(zhì)的考查。

3.評價(jià)方式不科學(xué)。德育評價(jià)主體主要是德育課教師,學(xué)生自身主動(dòng)參與較少,這種不全面的評價(jià)方式,使學(xué)生往往感到自己是被動(dòng)的“局外人”,由此削弱了德育課的育人效果。

二、職業(yè)院校德育教學(xué)方法、模式改革與創(chuàng)新的客觀必然性與緊迫性

通過對上述各方面的調(diào)查與分析,可以看出,職業(yè)院校德育教學(xué)方法、模式改革與創(chuàng)新具有十分迫切的客觀必然性。

(一)從職業(yè)院校學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)來看

職業(yè)院校培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)是掌握一定基礎(chǔ)理論知識(shí)和職業(yè)技能的勞動(dòng)者,現(xiàn)在我們所使用的德育教材偏重于對社會(huì)主義德育理論的闡述,而對學(xué)生誠實(shí)守信、愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德培養(yǎng)和教育,特別是對提高學(xué)生能力素質(zhì)的培養(yǎng)重視不夠。其德育教學(xué)內(nèi)容不能適應(yīng)職業(yè)教育要為提高勞動(dòng)者素質(zhì)特別是職業(yè)能力素質(zhì)服務(wù)的培養(yǎng)目標(biāo)。

(二)從社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迫切需要大量技能型人才看

隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的快速發(fā)展,社會(huì)對技能型人才的需求越來越多。德育教學(xué)從內(nèi)容到方法都必須面對這種形勢,在教學(xué)中把著重點(diǎn)放在推進(jìn)職業(yè)教育辦學(xué)思想的轉(zhuǎn)變,堅(jiān)持以服務(wù)為宗旨,以就業(yè)為導(dǎo)向的辦學(xué)方針,根據(jù)市場和社會(huì)需要,更新教學(xué)內(nèi)容,改進(jìn)教學(xué)方法。要加強(qiáng)對學(xué)生實(shí)踐能力和職業(yè)技能的培養(yǎng),提高學(xué)生動(dòng)手能力與創(chuàng)新思維能力,使學(xué)生在掌握職業(yè)技能的同時(shí),又具有良好的思想道德素質(zhì)。

(三)從構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、提高勞動(dòng)者素質(zhì)看

德育內(nèi)容應(yīng)具有針對性。一是開展心理健康教育。高職院校的學(xué)生生源素質(zhì)參差不齊,面對社會(huì)、家庭、學(xué)校和自身的過高期望,他們身上背負(fù)著學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)、人際關(guān)系的障礙、升學(xué)就業(yè)的困惑、青春期的煩惱等心理問題。我們在教學(xué)中應(yīng)注意分析學(xué)生的心理障礙、心理焦慮的成因,及時(shí)予以調(diào)整,提高其心理承受能力,培養(yǎng)其健康的心理素質(zhì)與健全的人格。二是開展職業(yè)道德教育。我國社會(huì)各方面的急劇變革,使職業(yè)道德受到了空前的挑戰(zhàn)。高職院校的畢業(yè)生將走向生產(chǎn)的第一線,他們的職業(yè)道德素質(zhì)高低,是關(guān)系到構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)成敗的重要因素,因此,加強(qiáng)職業(yè)道德教育,是德育教育的重要內(nèi)容。

(四)從德育教學(xué)形式的創(chuàng)新必然性來看

多少年來,我們形成了老師在課堂上講、學(xué)生坐在下面聽的教學(xué)模式,教學(xué)形式與手段呆板生硬,說教式與“填鴨式”是其基本形式?！翱伎伎?老師的法寶;分分分,學(xué)生的命根”是對這種教學(xué)模式的生動(dòng)寫照。我們必須改變這種教學(xué)模式,使德育教學(xué)形式與手段跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。一方面,德育教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念,要由德育教學(xué)的“主宰”變?yōu)橹鲗?dǎo),樹立在人格上師生平等,在教學(xué)上教學(xué)相長的觀念,與學(xué)生們在心靈上溝通,情感上相依,做他們的良師益友,多采用討論式、辯論式、研究式的教學(xué)方法,讓學(xué)生們有更多的發(fā)言權(quán)和參與權(quán),在寬松和諧的教學(xué)氣氛中達(dá)到教學(xué)目的。另一方面,要用現(xiàn)代化的教學(xué)手段輔助教學(xué)。如影視節(jié)目、網(wǎng)上信息、課件制作與運(yùn)用。使課堂教學(xué)由平面的“一維”方式,轉(zhuǎn)變?yōu)榱Ⅲw的“三維”方式,使德育內(nèi)容鮮活生動(dòng),寓教于樂、寓教于動(dòng)之中,從而提高德育教學(xué)的說服力、感染力。

(五)從加強(qiáng)德育師資隊(duì)伍建設(shè)來看

建設(shè)一支思想政治素質(zhì)高,業(yè)務(wù)能力強(qiáng),能愛崗敬業(yè)、為人師表的德育教師隊(duì)伍具有迫切性。隨著改革開放的深入、社會(huì)關(guān)系方面的變革和人們思想觀念的變化,加之德育教學(xué)從內(nèi)容到形式的僵化與生硬,出現(xiàn)了對這一工作的漠視與冷淡的社會(huì)現(xiàn)象,造成德育教師隊(duì)伍不穩(wěn)定的局面。為加強(qiáng)德育教師隊(duì)伍建設(shè),黨中央提出了一系列方針政策,我們要結(jié)合本地區(qū)、本學(xué)校的實(shí)際情況,采取有力措施,加強(qiáng)德育教師隊(duì)伍建設(shè)。一是鼓勵(lì)德育教師走出去學(xué)習(xí),進(jìn)一步提高學(xué)歷層次,增強(qiáng)學(xué)術(shù)素養(yǎng)。二是支持德育教師出去參觀訪問,開闊視野、豐富閱歷、陶冶情操。三是在評職晉級時(shí),劃出單獨(dú)系列,優(yōu)先考慮。以上這些方法與措施,有的地區(qū)與院校已經(jīng)實(shí)施,并且取得明顯的效果。

三、德育教學(xué)方法、模式改革與創(chuàng)新的基本原則

(一)德育內(nèi)容和教學(xué)形式的創(chuàng)新性原則

1.德育內(nèi)容必須具有創(chuàng)新性。馬克思主義德育理論是開放式的理論學(xué)說,其理論品質(zhì)是與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新的。特別是我們正處于改革開放這樣一個(gè)社會(huì)不斷進(jìn)步的偉大時(shí)代中,客觀上更加要求德育理論課的內(nèi)容也要與時(shí)俱進(jìn),不能墨守成規(guī)。只有這樣,才能更好地宣傳馬克思主義理論和黨的方針政策,發(fā)揮德育課在培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀中的作用,才能更好地提高德育課的教學(xué)質(zhì)量。改革開放以來,我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制深刻變化,社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng),利益格局深刻調(diào)整,思想觀念深刻變化。因而,社會(huì)道德原則和規(guī)范呈現(xiàn)出新特點(diǎn)、新內(nèi)容、新體系。德育教學(xué)必須緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐,做到與時(shí)俱進(jìn),體現(xiàn)時(shí)代性、符合規(guī)律性、賦予創(chuàng)造性,使德育課的內(nèi)容始終與時(shí)代發(fā)展的脈搏相連接,及時(shí)把體現(xiàn)時(shí)代特征的道德原則和規(guī)范反映在教學(xué)之中。特別是要注意把握高職學(xué)生的特點(diǎn),做到言之有物、有的放矢。離開德育內(nèi)容的時(shí)代性,德育也就喪失了生命力,當(dāng)然也達(dá)不到對學(xué)生進(jìn)行德育的目的。

2.德育教學(xué)形式必須具有創(chuàng)新性。我們長期以來所采用的一成不變的德育教學(xué)形式,造成了德育教學(xué)偏重于道德倫理學(xué)習(xí)和教育,忽視對學(xué)生良好個(gè)性的塑造和健康心理的培養(yǎng),忽視學(xué)生的個(gè)體差異、學(xué)習(xí)的自主性,學(xué)生始終比較被動(dòng)等局面。為此,我們要積極探索德育教學(xué)的新形式。在教學(xué)中,要把教師和學(xué)生有機(jī)結(jié)合起來,依據(jù)學(xué)生的成長規(guī)律,將傳授知識(shí)和培養(yǎng)個(gè)性統(tǒng)一起來,以實(shí)現(xiàn)把學(xué)生培養(yǎng)成個(gè)性完善和全面發(fā)展的人的最終教學(xué)目標(biāo)。不僅要樹立認(rèn)知目標(biāo),還要有情感目標(biāo),教師要以朋友的身份平等地對待學(xué)生,傾聽他們的呼聲。除了繼續(xù)采取傳統(tǒng)講授課、練習(xí)課、復(fù)習(xí)課等教學(xué)方法外,還要積極采用“聲、光、形”等現(xiàn)代教學(xué)手段。教師要積極嘗試采用新的課堂模式,如“研究式教學(xué)”“熱點(diǎn)討論”“難點(diǎn)辨析”等多種教學(xué)形式,讓學(xué)生們在參與中學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中參與,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和自主性,以提高德育教學(xué)的質(zhì)量。

(二)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的原則

培養(yǎng)創(chuàng)新型人才是德育教學(xué)方法改革的目標(biāo)。在德育教學(xué)中,培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的原則,不同于科研領(lǐng)域和技術(shù)層面上的問題,而是要通過德育教學(xué)方法的改革,把重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生們的創(chuàng)新思維能力和動(dòng)手能力上。第一,教師要注意培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思想和創(chuàng)新意識(shí),以起到言教與身教的示范作用。第二,教學(xué)目標(biāo)要從以傳授知識(shí)為主轉(zhuǎn)向培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)與創(chuàng)新思維能力為主。第三,教學(xué)策略要從以硬性統(tǒng)一要求為主轉(zhuǎn)變?yōu)樽鹬夭町悺⒁龑?dǎo)個(gè)性為主。要通過德育課的改革與創(chuàng)新,啟迪學(xué)生智慧,培養(yǎng)其創(chuàng)新思維能力和動(dòng)手能力,為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才提供道德素質(zhì)方面的支持。

(三)實(shí)踐性的原則

實(shí)踐出真知,這是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的基本原理,也是對我們獲得正確認(rèn)識(shí)的客觀反映?！凹埳系脕斫K覺淺,須知此事要躬行”。古人的詩句也告誡我們積極參與社會(huì)實(shí)踐的重要意義。我國古代德育的歷史傳統(tǒng)中,具有強(qiáng)調(diào)道德踐履,注意道德修養(yǎng)的特點(diǎn)。但其總體上強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人修身養(yǎng)性,忽視社會(huì)實(shí)踐對人優(yōu)良道德品質(zhì)形成的重要作用。在我們進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中,培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的道德品質(zhì),決不能只靠讓學(xué)生在課堂里和書本中去感悟提高道德境界,而應(yīng)該鼓勵(lì)他們投身到改革開放和構(gòu)建和諧社會(huì)的火熱生活中去。因此,引導(dǎo)學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐是培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)的根本途徑。應(yīng)在參與社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上使二者相互促進(jìn),相得益彰。在具體的社會(huì)實(shí)踐中,一是要結(jié)合學(xué)生專業(yè)實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì),引導(dǎo)學(xué)生向生產(chǎn)工作第一線的勞動(dòng)者學(xué)習(xí),樹立愛崗敬業(yè)的良好品質(zhì);二是要引導(dǎo)學(xué)生積極參與公益活動(dòng),奉獻(xiàn)愛心、陶冶情操;三是要充分利用紅色旅游資源,培養(yǎng)愛國主義精神。

(四)培養(yǎng)艱苦奮斗精神、樹立符合時(shí)代要求的新職業(yè)觀原則

我國人口基數(shù)大,每年新增就業(yè)人數(shù)多。特別是近幾年來,高校擴(kuò)招后,每年都有大量的畢業(yè)生需要就業(yè),這給大學(xué)生就業(yè)帶來了空前的壓力。從社會(huì)反饋的情況來看,大學(xué)生就業(yè)的情況并不理想,這些情況也使在校的學(xué)生產(chǎn)生新的思想波動(dòng)。感覺前途迷茫和“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”者有之,心理焦慮、無所適從者有之。我們德育工作者應(yīng)該高度關(guān)注這一問題,在德育教學(xué)中注意培養(yǎng)學(xué)生艱苦奮斗精神,幫助學(xué)生樹立符合時(shí)代要求的新職業(yè)觀。首先,要幫助學(xué)生樹立自信,使他們明白,只要刻苦學(xué)習(xí)、掌握真本領(lǐng),不斷完善自己,社會(huì)之大、行業(yè)之多,總有自己安身立命之地,機(jī)會(huì)總是給有準(zhǔn)備的人。其次,要幫助學(xué)生克服好高騖遠(yuǎn)、眼高手低的不良思想,懂得“千里之途始于足下”的哲理,樹立腳踏實(shí)地、一步一個(gè)腳印前進(jìn)的思想,凡事從基層做起、從小事做起。再次,社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,科學(xué)技術(shù)的日新月異,使得社會(huì)分工越來越細(xì)。因此,我們要幫助學(xué)生樹立社會(huì)職業(yè)沒有高低貴賤之分、只有適合不適合你之分的觀念。使學(xué)生明白,適合自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和人格特點(diǎn)的職業(yè)就是好職業(yè),因?yàn)椤叭倭?行行出狀元”,只要你立足本職、鉆研業(yè)務(wù)、盡職盡責(zé),就一定會(huì)體現(xiàn)出自己的人生價(jià)值。

[參考文獻(xiàn)]

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