張麗莉

從現(xiàn)在新傳播技術的發(fā)展趨勢來看,新媒體的定義已經超過了網絡媒體,目前各國學者普遍公認的新媒體,主要包括“光纖電纜通信網、都市型雙向傳播有線電視網、圖文電視、電子計算機通信網、大型電腦數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)、通信衛(wèi)星和衛(wèi)星直播電視系統(tǒng)、高清晰度電視以及從20世紀90年代開始迅猛興起的互聯(lián)網和近年來剛剛盛行的多功能媒體等。”①

新媒體出現(xiàn)在20世紀后期世界科學技術發(fā)生巨大進步的背景下,對信息傳播在信息量、傳播速度、傳播方式等方面的發(fā)展具有里程碑式的意義。新傳播技術的發(fā)展主要表現(xiàn)在三個領域:(1)衛(wèi)星電視;(2)數(shù)字化和多頻道化;(3)多媒體和網絡化。這三個領域也是相互交叉、相互聯(lián)系的。②

新傳播技術在汶川大地震報道中的積極表現(xiàn)

汶川大地震中,對地震災情的報道向中國傳播從業(yè)人員提出了嚴峻挑戰(zhàn)。新傳播技術展現(xiàn)了其在災難新聞、突發(fā)事件報道中不可替代的地位。

1.反應迅速

據(jù)百度報道:“第一個發(fā)布地震消息的,是百度貼吧的網友。2009年5月12日,14時35分,地震發(fā)生后6分鐘,IP為61.161.76.*的百度網友,在百度地震吧發(fā)出題為“地震了”的帖子:“四川地區(qū)發(fā)生地震?！?4點46分,新華網發(fā)出快訊:“四川汶川發(fā)生7.6級地震?！?后地震級別修正為8.0級)隨后從15時20分開始,以央視為主要傳播平臺的電視媒體進行地震直播,由此正式拉開了中國媒體抗震救災報道的大幕。

互聯(lián)網自媒體的特點決定了其在第一時間報道信息方面占據(jù)明顯優(yōu)勢?；ヂ?lián)網技術最大程度上保證了新聞新鮮、及時的特點。

2.傳播渠道多樣

地震發(fā)生后,新浪、騰訊、央視網等各類網站建立了以新聞中心為主,多個頻道和部門參與的報道團隊,快速形成了一體式信息發(fā)布機制。

除了網站以外,更多的地震信息通過MSN、QQ等即時聊天工具、博客、播客等自媒體平臺傳送。千萬網民成為包括自拍地震圖片、視頻等原創(chuàng)內容在內的“地震實時新聞”發(fā)布者。土豆網上一段四川大學某學院學生用手機拍攝的視頻,長達1分50秒,記錄了地震當時宿舍和校園內的情況。

值得關注的是,被稱為“第五媒體”的手機參與了傳播。5月13日14點46分國家地震局通過新華社發(fā)布了汶川7.8級地震的消息,1分鐘后新浪網對此通過手機短信和手機Wap平臺做了轉發(fā)。中國移動、中國聯(lián)通推出了抗震救災免費手機報特刊,每天早晚向用戶報道地震信息。

另一方面,衛(wèi)星電話——這個我們平時不太熟知的新型通訊工具在地震導致電力、通訊網絡全部陷入癱瘓的地區(qū)發(fā)揮了關鍵作用。中國移動四川分公司的技術工程師彭海豐于5月13日14點40分,通過衛(wèi)星電話跟中央電視臺取得了聯(lián)絡,第一個通過傳媒發(fā)出救援者的聲音。

在衛(wèi)星電視方面,到2008年5月16日,參與地震專題報道的全國衛(wèi)星頻道達到14個,四川衛(wèi)視全天播出“四川汶川報道”和“汶川地震特別報道”。央視新聞頻道、綜合頻道、國際頻道等都先后加入地震實況直播。截至5月20日,中央電視臺各頻道推出的直播特別節(jié)目總時長達676小時,創(chuàng)電視直播史紀錄。

3.高度互動,參與性強

互聯(lián)網的高度互動性使得受眾能夠對信息做出及時反饋,調整個體行為。地震中不少案例都體現(xiàn)了這一優(yōu)勢。四川烹飪高等?？茖W校學生張琪在聽到“軍隊在汶川找不到空降地點”的消息后,于5月14日上午在QQ群里發(fā)出呼吁:“我是汶川人,有個地方特別適合空降!”該呼吁經過近2000次的轉載,傳到了四川省抗震救災指揮中心。

另外,根據(jù)災區(qū)查找親友信息的需要,新浪和中國移動四川分公司在5月19日聯(lián)合發(fā)布了基于手機短信、互聯(lián)網兼容的互動平臺,讓網民輸入信息查尋親友和報平安。新浪同時調配了相當?shù)木庉嬤M行數(shù)據(jù)庫的整理和輸入,將互聯(lián)網上的信息輸回手機平臺。

新傳播技術帶來的廣闊的傳播空間和傳播渠道使平衡報道、和諧視聽等新的傳播文化得到很大程度的實現(xiàn)。災情報道中網絡的快速反應最終形成了多媒體聯(lián)動的局面,從而達到很好的傳播效果。

對新傳播技術運用的反思

新傳播技術在發(fā)揮優(yōu)勢的同時也具有相應的負面效應,具體表現(xiàn)為:

1.單一、重復的“議程”缺乏主次判定

與傳統(tǒng)媒體一樣,新媒介也具有“議程設置”的功能。它意味著傳播媒介給予某一事件的強調越多,公眾對該問題的重視程度就越高。媒介的這種 “議事日程”功能,以賦予各種議題不同程度“顯著性”的方式,影響著公眾矚目的焦點和對社會環(huán)境的認知。③汶川地震后人們通過互聯(lián)網、手機、衛(wèi)星電視接收到數(shù)量眾多的災情信息,可以說在一段時間內地震信息的傳播達到了鋪天蓋地的程度,此時大眾的注意力幾乎完全跟著傳媒走。然而,由于網絡缺乏整體的組織性,缺乏“把關人”,其設置的“議事日程”過于單一,報道角度在很長一段時間內缺乏新意和深度。受眾很容易接收大量信息,卻很難像從傳統(tǒng)媒體中那樣得到明確的主次議程的判定。

2.傳播技術的強大與人文關懷的缺失

新傳播技術的強大使得信息獲得難度大大降低,然而在強調“傳播至上”的時代,如何在傳播中把握生命的尊嚴、人性的關懷也是傳播者亟待考慮的問題。

地震發(fā)生后,各大媒體記者涌入災區(qū),利用強大的新傳播技術發(fā)回第一手報道。于是一張張廢墟中慘不忍睹的尸骸照片,被放在了版面的顯赫位置,痛失親人的災民在記者的“引導”下一遍遍回憶地震發(fā)生時的恐怖與失去親人的痛苦。有的記者在搶救被困人員現(xiàn)場近距離拍照、解說、直播,甚至對仍被困在廢墟里的傷員進行采訪。

“媒介技術或工具是中性的”,④它本身的先進并不意味著傳播本身、社會文化本身的先進。在災難現(xiàn)場記者首先應該還原成“人”,而不是具有某種技術的操縱者。無論新傳播技術發(fā)展到什么程度,技術決定論的觀點仍然不能被人們認同,散發(fā)人性光芒的傳播才是社會文化走向的必然。不尊重,甚至漠視生命的報道,把新聞價值凌駕于生命價值之上的記者和報道畫面,既違反社會文化的價值導向,也與傳播的初衷相悖,這足以引起學界和媒體的反思。

注釋:

①陳剛等:《新媒體與廣告》,中國輕工業(yè)出版社,2002年版

②③郭慶光:《新傳播技術的發(fā)展趨勢及影響》,《現(xiàn)代傳播》,2003年第3期

④張國良:《傳播學原理》,復旦大學出版社,2005年版

參考文獻:

①郭慶光:《傳播學教程》,中國人民大學出版社,1999年版

②黃曉鐘楊效宏馮鋼主編:《傳播學關鍵術語釋讀》,四川大學出版社,2005年版

③張詠華:《媒介分析:傳播技術神話的解讀》,復旦大學出版社,2002年版

④李希光:《畸變的媒體》,復旦大學出版社,2003年版

⑤趙雅文:《新傳播技術能否改變失衡報道》,《今傳媒》,2007年第1期

(作者單位:蘇州大學新聞傳播學院)

來源:青年記者2009年9月下