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        史膽 史識 史德

        2009-12-07 03:38:34文憶萱
        藝海 2009年10期
        關(guān)鍵詞:戲曲

        文憶萱

        我國歷時三十年的十大部文藝集成、志書,在2009年10月份全部出齊。這是一項浩大的工程,也是史無前例的工程?!吨袊鴳蚯尽ず暇怼?,為《中國戲曲志》之先行卷,于1989年9月出版,至今也過去了二十年。當年參與修志的同仁,不少均已辭世,我這幸存者,撫今追昔,感慨良多。

        從1981年開始接觸編纂專業(yè)戲曲志書任務起,到現(xiàn)在整整二十八年,在這漫長歲月中,不時都會情不自禁地去回顧一下,既感到幸虧在那時編出來,總算完成了一項歷史任務:也不無遺憾,以當時的認識水平,還達不到修志應有的高度。這遺憾,隨著年歲的增長,隨著認識的變化,似乎也在增多。

        我的同輩人,都屬于“老戲改”出身,也就是二十世紀五十年代初期就從事戲曲改革工作的專業(yè)干部。我們開始是從事輔導工作,日子長了,就在戲曲的文、論、表、導、音、美方面,揀性相近的一項研究開始,并逐漸專注于一行,自然而然就只在這方面探索。多年來,不但從來沒人想過修戲曲志,連方志都看得不多,忽然要修戲曲專業(yè)志書,還真是大姑娘坐轎——頭一回,有點惶惶然、茫茫然,不知所措。但是,不管怎么說,從事了三十年的戲曲工作,居然趕上了“盛世修志”,而且是國家“六五”期間重點科研項目,我們得以恭逢其盛,感到莫大的興奮和鼓舞,再難也得承擔。但激動是一回事,現(xiàn)實的殘酷又是一回事。

        我們省藝術(shù)研究所前身——湖南省戲曲工作室,在“文革”之前,積累的資料是比較豐富的,不僅有文字、圖片資料,還有些文物;有各劇種主要唱腔的錄音、記譜和各地方大戲劇種的全部臉譜。但“文革”期間,損失最“徹底”,片紙只字無存,什么也沒留下。甚至一些個人的筆記、文稿,都在“抄家”時全部抄去,真是“白茫茫大地真干凈”。沒資料,修志從何著手?

        當時,《中國戲曲志》編輯部,由汪效漪、薛若琳、周育德、劉文峰四位同志來湖南動員我們上先行卷。我們既感到榮幸、振奮,卻實在畏難。那時我們首任所長金漢川同志也不敢輕易表態(tài),只是反復和我們座談、討論。經(jīng)過反復論證之后,才做出決定。作決定之前,老金還問我們:敢不敢立“軍令狀”?這是激將法,我們這輩人,自認修志責無旁貸,一致表示:愿立軍令狀,才接下這先行卷的任務。

        所謂先行卷,也就是《中國戲曲志》中出版的第一本,先行一步而已。但“先行”就意味著沒有可師法、借鑒之處,只能“摸著石頭過河”,摸索前進。有些遺憾,可能就是“先行”所致。

        我們第一步仍然是傳統(tǒng)方法:從上到下,發(fā)動群眾,先修劇種志,以便于動員更多的人來廣泛地收集資料。

        湖南全省有十九個地方戲曲劇種。我們動員凡有本地劇種、專業(yè)劇團的地、市、縣文化部門,都組織力量加入修劇種志隊伍,成立了十九個劇種志的編纂機構(gòu),全面地展開收集資料的工作。那時,乘黨的十一屆三中全會的東風,從省到地、縣各級文化部門的領導、業(yè)務骨干,不少都是落實政策回來的同志,沒受太多“文革”流毒的影響,所以沒什么大的阻力,很快就在全省鋪開了工作。許多二十世紀五十年代就從事戲曲工作的同志,都是識途老馬,憑記憶知道在什么地方還可能重新獲取資料;各劇種也還幸存了一些老藝人,他們不但本身可以提供資料,而且還可以提供某些資料的線索;各地還有些老戲迷、老觀眾,也能夠供給一些寶貴的資料。各級從事修志的同志,足跡不僅踏遍三湘大地,連鄰近的湖北、廣西、廣東、江西、福建等許多有關(guān)地方都去了,走訪了一些幸存的老藝人和當?shù)仃人蕖M瑫r,也幾乎跑遍了各地的圖書館、檔案室、資料室,爬羅剔抉,細心搜求。編纂、收集和受訪對象,總?cè)藬?shù)在千人以上,這是一支龐大的修志大軍。沒有這支隊伍,想迅速恢復大量資料幾乎是不可能的事。與此同時,我們從1980年就開始的各主要劇種代表性傳統(tǒng)劇目的教學演出、錄相工作仍在進行,也同時搶救了不少資料。這和中國藝術(shù)研究院,特別是張庚、郭漢城兩位前輩的大力支持分不開,我們那時哪有錄相條件和經(jīng)濟能力,都是研究院的李愚、劉滬生率領錄相隊的同志,無償?shù)貛臀覀冧浿屏?00多個小時的形象資料。這些工作,當時只覺得是該做的事,事后回頭一看,真是僥幸,總算搶得時機,不是搶得快,人亡藝絕,有些資料可能就恢復不了。幾個主要的劇種志寫出初稿時,就集中一批力量開始編纂省卷。編纂志書最困擾我們的是兩個字:“直”和“志”。

        “直”,志書是官書,是信史。我們對前人的志書雖讀得少,史書還是讀過一些,二十五史都是官書,但是否全“信”,治史者和讀史者都知道。今天,我們必須以唯物史觀來寫,應該成為名符其實的信史。我們?nèi)绾蚊鎸@個艱難的標準秉筆直書?特別是新中國成立之后戲曲界的風風雨雨,如何記述?給我們的原則是:宜粗不宜細。要求:粗要能說明問題,細要不損害黨的形象。說來容易做來難!

        “志”,在文體上,必須寫得像志書,而不是總結(jié)、不是調(diào)查報告,不是學術(shù)論文,我們必須改變自己幾十年已形成習慣的文體、文風,探索甚至可以說是創(chuàng)造二十世紀的志書新文體,這也并非易事。

        有什么辦法?摸索!我們試寫了二十個條目的例文,從上到下反復地討論,廣泛地聽取意見,不斷地修改,《中國戲曲志》編輯部的同志也和我們共同研究。汪效漪等四位,記不清先后幾下湖南;我們也派出多人次幾上北京。經(jīng)過廣泛的、審慎的推敲,定下了第一批條目。這樣,才正式著手全面編寫。整整花了三年時間才拿出《湖南卷》的初稿。又經(jīng)過兩年的修改才算定下來。

        1987年省卷交稿之后,我們既為完成原定計劃,也因資料較多,不可能全部用于省卷,必須慎重保存。于是按照《湖南卷》模式,正式設計、編纂出全省十九個地方劇種志,出版了一套《湖南地方劇種志叢書》五集、230萬字,并于1991年全部出齊,也算搶了個先,是國內(nèi)正式出版的第一套全省劇種志叢書。

        搶先,只是個時間上的問題,留下來的遺憾可能比其他省卷多:因為時間短,收集資料難望更廣泛:因為沒經(jīng)驗,每走一步都在探索,考慮不周之處更多。

        湖南卷1989年出書,全書98萬字。但就在這時,這一卷的責任編輯汪效漪、機構(gòu)部類主要編纂人陳青霓、表導演部類主要編纂人蔡倜先后辭世,陳、蔡二位只在病床上看到清樣,不及見書。地、縣編纂人員和提供資料的老藝人不少都沒能見到成書,使我們健在者深感遺憾。

        回顧這段歷史,首先要感謝編輯部的四位同志,如果不是他們一再動員我們上先行卷,我們就很可能貽誤最佳時機,不能即時搶救到許多資料,也不能得到這些識途老馬的辛勤付出。如果晚修五年,難度不知要大多少,甚至有些資料可能無法找到。

        修志的成果自然是主要的:

        中國是文明古國,除二十五史官修正史而外,各種史籍浩繁;志書除大量的地方志、通志而外,還許多專業(yè)志。大概是地球上史、志類書籍最多的國家吧。但是,《中國戲曲志》卻是中國有史以來的第一部戲曲專業(yè)志書。雖說中國戲曲的出現(xiàn),晚于希臘和印度,但自從發(fā)生、形成之后,不僅近千年從未絕跡于舞臺,而且不斷

        發(fā)展、壯大,為廣大人民群眾所喜聞樂見。這是全球絕無僅有的民族藝術(shù)獨特現(xiàn)象,本應成為中華民族的驕傲。但在歷史上卻不被重視,不能登大雅之堂,于史無征。我們從正史上獲得的資料,多半是反面記載:禁戲之類。在中華人民共和國成立后,戲曲獲得應有的地位——中華民族傳統(tǒng)藝術(shù),得到黨和政府特別的重視,終于有了第一部專業(yè)志書,開歷史之先河。這件事本身就將載入史冊。

        湖南地方戲曲藝術(shù),屬于湖湘文化。但是,其遭遇和全國戲曲一樣,不為歷代官方重視,只有近代部分,湖南戲劇家的論著中涉及到?!逗暇怼愤@本志書,大體梳理出湖南三湘大地地方戲曲發(fā)生、形成、流布、發(fā)展的輪廓。在這之前,我們中雖沒有專門研究戲曲史的人,但前人的戲曲史論著都讀過。前人治史,大多是從書籍中發(fā)掘史料,而見諸文人筆下的多為城市戲曲活動的記載,民間的很少。我們所知道的最早民間正式演出,只有宋代孟元老《東京夢華錄》中“中元節(jié)”條內(nèi)那二十六字的記載:“構(gòu)市樂人,自過七夕,便搬《目連救母》雜劇,直至十五日止,觀者增倍。”《東京夢華錄》是記作者于北宋崇寧癸未(1103)到靖康丁未(1127)年間在北宋東京的見聞,和湖南扯不上聯(lián)系。我們在修志期間,卻在《瀏陽縣志》卷十六“職官”二的“政略”中,發(fā)現(xiàn)楊時在北宋紹圣元年(1094)知瀏陽縣事時,就曾有“凡酒肆食店與俳優(yōu)戲劇之罔民財者,悉禁之。”的“政績”記載。這被禁的“俳優(yōu)戲劇”而且能“國民財”,明顯是一種營業(yè)性的民間演出,卻比孟元老入京早了近十年。說明在當時湖南瀏陽就有營業(yè)性的民間戲曲演出活動。這是三十多年來第一個重大突破,也是我們到目前為止發(fā)現(xiàn)的關(guān)于湖南戲曲活動最早的記載。這條史料進一步糾正了多年的一個誤區(qū):在這之前,不少人認為是明朝初年“扯江西,填湖南”,由江西人帶來了弋陽腔,湖南才有戲曲;或者是明朱元璋分封諸子為王時,各賜劇本,湖南地方戲曲由王府戲曲而來。這條史料以及我們輯錄的夏庭芝《青樓記》中的一些元雜劇藝人在湖湘間的活動,都說明最早進入湖南的民間戲曲情況,為今后治史開闊了視野,它提醒我們應更多地把注意力放在民間的戲曲活動研究上。

        通過修志,對全省的民間小戲劇種也作了一次科學地、嚴謹?shù)匾?guī)范。“劇種”一詞,是新中國成立之后才被正式廣泛使用的。雖然在湖南“湘劇”和“祁陽戲”二詞早就見諸文字,但并未被普遍運用,藝人和社會上都習慣稱戲班班名或某地班子。在二十世紀五十年代,我們對湖南地方大戲劇種已基本明確、界定。但民間小戲卻比較紊亂,如各地的花鼓戲,在解放前,湖南有些地方禁唱本地花鼓戲卻不禁湖北楚劇,湖南境內(nèi)一些花鼓戲班則改稱為楚劇班。這種現(xiàn)象在1951年全省第一屆戲曲會演之后,雖得以糾正,但各地習慣卻只冠劇團所屬地名,稱某縣(市)花鼓劇團或某地劇團,而沒有標明所屬劇種,使廣大觀眾始終鬧不清湖南有多少種不同的花鼓戲。經(jīng)過十年“文革”,不少劇團已原氣大傷,難以恢復,劇團數(shù)量大減,而且有不少劇團改稱文工團(隊),年輕演職員甚至鬧不清楚自己演唱的屬何種劇。通過編纂劇種志,得以為各地花鼓戲劇團正名,分別標明長沙花鼓、衡州花鼓、零陵花鼓、邵陽花鼓、常德花鼓、岳陽花鼓六種,使觀眾能對劇種有所區(qū)分。而花燈確有三種不同流派,因為已沒有專業(yè)劇團,就作為一個劇種分別記述清楚。湘西陽戲則仍按習慣叫法加以記述。而少數(shù)民族的侗劇和苗劇,是在這次修志中才正式載入史冊。這不但使湖南人了解到全省地方戲曲全貌,也使觀眾看戲時弄清了劇團的所屬劇種,使各級文化部門的年輕人得到一次專業(yè)學習的機會。

        由于參與修志的有大量從事了三十年戲曲工作的人員,都能認識到中國戲曲藝術(shù)的主要寶藏,不僅是留有浩瀚的文學劇本,更重要的是積累了近千年的表演藝術(shù)。中國戲曲是以演員為中心的藝術(shù),湖南戲曲也不例外,各劇種在表演上,有許多珍貴而獨特藝術(shù),是幾百年來前輩藝人的畢生心血。我們統(tǒng)一的認識是:重在記藝。但是,由于歷史上的種種原因,多少民間戲曲藝術(shù)家湮沒無聞。在這部書中,我們盡可能找到部分有代表性人物的業(yè)績而立傳,使后人知道前輩名家的藝術(shù)創(chuàng)造,就是這類歷代名家的積淀,才有今天的豐富藝術(shù)遺產(chǎn)。找不到人的,則在其他一些條目中,基本貫串了這一要求,把歷史上的一些表演藝術(shù)盡可能記錄下來。許多戲已跡近失傳,能為后世留下些可資探求的記載,也是好事。

        對新中國成立之后,在戲曲改革方面取得的輝煌成就,我們作了相當有份量的記錄。特別是“文革”前那些經(jīng)過整理加工的優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目如《琵琶上路》、《醉打山門》、《打獵回書》、《思凡》、《劉海砍樵》、《五臺會兄》、《祭頭巾》、《昭君出塞》、《打差算糧》、《撈月》、《盤盒》、《破窯記》、《李慧娘》、《追魚記》等一大批優(yōu)秀劇目,都成為長期保留的瑰寶,得以載入史冊。這些戲,雖然是前人的藝術(shù)成就,但在歷史長河中,蒙受了許多歷史的塵埃:有的戲?qū)θ宋镉兴崆河械谋粡娂右孕麚P封建道德的主題;有的則留下一些低級庸俗的內(nèi)容。在戲改工作中,經(jīng)過戲曲工作者和藝人的通力合作,精心整理,不斷地進行藝術(shù)加工,揚其精華,除其糟粕,使其重新綻放藝術(shù)的光芒,這是解放后五十年代戲曲改革的豐碩成果。至于“大寫十三年”期間,確為優(yōu)秀節(jié)目的《打銅鑼》、《補鍋》之類,也同樣載入史冊。在對這些劇本加工的同時,對音樂、服裝、化妝、道具上的改進和舞臺美術(shù)上的設計,都得到具體地反映。

        修志的過程,本身就是一個對全省資料搜集,查證、整理、分析、綜合的過程。通過修志,為我們這個建立不久的研究所儲備了資料,為全所此后的集體、個人的研究課題奠定了堅實的基礎,為作進一步研究開拓了視野,在成書之后的年月里,許多課題、專論都是由此引申而來。如我所建立過相當久的目連、儺戲課題,以及在劇種史、聲腔、表演、臉譜、古戲臺等多方面的專題研究,有一批人寫出了不少專著、專論,都和修志積累有關(guān)。

        我們所做過的工作,大概也就只有這些。但是,《湖南卷》能在當時的條件下,把所收集到的資料整理、精選、保存下來,既可使后來者略知概況,為進一步研究提供基礎和參考;也可為今后湖南戲曲的發(fā)展、創(chuàng)新作為借鑒。可以說是在關(guān)鍵時刻,編纂了本關(guān)鍵性的書籍。

        近二十年中,一些業(yè)內(nèi)人士在工作中以志書作為參考資料:一些湘籍學生的碩士、博士論文,都引用了湖南這兩種志書;同時,這兩種志書也被海外漢學家所收藏,說明確實具有一定價值。

        但是,回顧我們的《湖南卷》以及《湖南地方劇種志叢書》,確實有許多遺憾。這里,只就《湖南卷》談些個人的反思,因為《湖南地方劇種志叢書》是照《湖南卷》“比葫蘆畫瓢”完成的。僅僅增加了“全省各劇種傳統(tǒng)劇目總表”和“修志大事記?!鼻罢呤菫槌脵C留下一份劇目總冊,而后者則是想使這么多修志人的勞動不至于湮沒無征。

        經(jīng)過二十來年的反思,我提出這“膽、識、德”三個字,是有切身體會的。

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