李　琰

上海市澄衷高級(jí)中學(xué)是一所百年老校。一百多年來(lái),澄衷校址不變、校名不變、持誠(chéng)求真的精神不變。豐厚的校史資源正是我們民族精神教育的資源。

一、確立以“感恩、文明、誠(chéng)信”為重點(diǎn)的民族精神教育培養(yǎng)目標(biāo)

(一)學(xué)生現(xiàn)狀分析

民族精神教育內(nèi)涵豐富。我們首先在學(xué)生中進(jìn)行廣泛調(diào)查,包括學(xué)生禮儀、中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響、誠(chéng)信狀況、愛(ài)心服務(wù)活動(dòng)、感恩行為等,結(jié)果不容樂(lè)觀。感恩、文明、誠(chéng)信的缺失成為學(xué)校教育迫切需要解決的難題。

(二)學(xué)校資源分析

百年澄衷形成了“持誠(chéng)求真”的校訓(xùn),孕育了許多杰出人才,校友、校史資源豐厚。學(xué)校創(chuàng)始者葉澄衷先生以他拾金不昧的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)打動(dòng)洋行經(jīng)理,得其資助而發(fā)家,富而不忘回報(bào)社會(huì)。1900年,出巨資創(chuàng)辦了澄衷蒙學(xué)堂。其后裔秉承先人意愿,多次為學(xué)校捐資,設(shè)立“葉吉謀獎(jiǎng)學(xué)金”“葉氏獎(jiǎng)教金、獎(jiǎng)學(xué)金和助學(xué)金”。沐浴葉澄衷先生恩澤的學(xué)子們也難以忘懷學(xué)校的“誠(chéng)與真”,香港實(shí)業(yè)家李達(dá)三先生捐資建造復(fù)旦的姐妹樓李達(dá)三樓,同時(shí)設(shè)立“李達(dá)三獎(jiǎng)教金”。澄衷有著如此深厚的“關(guān)愛(ài)他人,報(bào)效社會(huì)”的傳統(tǒng)氛圍,民族精神要喚起的正是學(xué)生的感恩之情、愛(ài)國(guó)之心、報(bào)國(guó)之志。

(三)學(xué)校德育現(xiàn)狀分析

良好的學(xué)校德育為民族精神教育的實(shí)施奠定了基礎(chǔ)。但是,民族精神教育與德育不能劃等號(hào)。從道德要求看,德育比民族精神教育要求更高。但民族精神教育又不限于道德,它包括哲學(xué)精神、群體思維、民族性格、民族心理等各種精神文明要素。它也不等同于愛(ài)國(guó)主義教育。民族精神的核心是愛(ài)國(guó)主義,其實(shí)質(zhì)是族群歸屬。歸屬于最大的族群共同體,是為國(guó)家認(rèn)同;歸屬于最久遠(yuǎn)的族群傳統(tǒng),是為文化認(rèn)同;將這種認(rèn)同內(nèi)化于個(gè)體心理中,則為公民人格?；谝陨险J(rèn)識(shí),我們首先梳理學(xué)校的德育目標(biāo)、內(nèi)容和特色,確立與民族精神內(nèi)容密切相關(guān)的部分,拓展民族精神教育特有的內(nèi)容,包括中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知等。

(四)基于上述現(xiàn)狀分析,確立我校民族精神教育的學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)

我們將目標(biāo)定位于:運(yùn)用學(xué)校資源,解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。不僅讓學(xué)生知校情國(guó)情,更要讓學(xué)生在立足于校本的活動(dòng)中培養(yǎng)強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感相統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)愛(ài)民、天下為公的政治素質(zhì),以達(dá)到認(rèn)清一個(gè)道理,樹(shù)立一種精神,落實(shí)一項(xiàng)行動(dòng),形成一種風(fēng)尚的目標(biāo),即認(rèn)清“感恩、文明、誠(chéng)信”的道理,樹(shù)立“自尊、自信、自強(qiáng)”的民族精神,落實(shí)“關(guān)愛(ài)他人,報(bào)效社會(huì)”的行動(dòng),形成“愛(ài)校、愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)”的時(shí)代風(fēng)尚,并將每年9月定為弘揚(yáng)和培育民族精神的愛(ài)校月,在宣傳校史和時(shí)政的基礎(chǔ)上,開(kāi)展系列愛(ài)校實(shí)踐活動(dòng)。

二、探索民族精神教育的運(yùn)作過(guò)程

民族精神教育的運(yùn)作過(guò)程須從學(xué)校的個(gè)性和特色出發(fā),充分考慮班級(jí)和學(xué)生的針對(duì)性、層次性和可操作性。

(一)以小見(jiàn)大,注重民族精神教育的針對(duì)性

民族精神是一個(gè)開(kāi)放的體系,具有鮮明的時(shí)代特征。“立德樹(shù)人”必須有主線、有重點(diǎn)。我們認(rèn)為,“感恩、文明、誠(chéng)信”教育是落實(shí)民族精神的關(guān)鍵舉措,可以引申出民族精神豐富的內(nèi)涵,針對(duì)性更強(qiáng)。

1.以“追尋校友足跡,弘揚(yáng)民族精神”實(shí)踐活動(dòng),使學(xué)生學(xué)會(huì)感恩。感恩是一種生活態(tài)度,也是愛(ài)國(guó)的前提。只有懂得感恩,才能形成強(qiáng)烈的國(guó)家意識(shí)。學(xué)校把民族精神教育與“規(guī)范+特色”的班級(jí)文化建設(shè)相結(jié)合,開(kāi)展“追尋校友足跡,弘揚(yáng)民族精神”實(shí)踐活動(dòng),在此過(guò)程中,同學(xué)們浸潤(rùn)于校友愛(ài)校愛(ài)國(guó)的情懷之中,不僅增強(qiáng)對(duì)學(xué)校的歸屬感、自信心,更立足于實(shí)踐,將追尋的力量轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。

2.以校本德育課程的實(shí)施,提升學(xué)生文明程度。文明不僅是個(gè)人文化修養(yǎng)的體現(xiàn),更是個(gè)體將自身的價(jià)值選擇與時(shí)代、歷史的總體要求自覺(jué)聯(lián)系的一種行為表現(xiàn)。文明的現(xiàn)代公民應(yīng)該是具有良好道德情操、對(duì)法律與守法有一定認(rèn)知的人。圍繞這一主題,學(xué)校開(kāi)設(shè)了兩門(mén)校本德育課程:“禮儀修身課”和“學(xué)生與法”?！岸Y儀修身課”內(nèi)容涉及生活禮儀、社會(huì)禮儀、公共禮儀、賽場(chǎng)禮儀、餐桌禮儀等,既講中國(guó)傳統(tǒng)禮儀,也講國(guó)外風(fēng)俗禮儀,在中外禮儀比較中培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際視野及正確的禮儀觀。我們采用情境教學(xué)法,由學(xué)生做示范,拍成錄像,每周一播放,深受學(xué)生喜愛(ài)。在“學(xué)生與法”這門(mén)課程的教學(xué)方法上,采用動(dòng)漫和法律條文講解相結(jié)合的形式,加深學(xué)生印象,提升教學(xué)實(shí)效。

3.以“持誠(chéng)求真”校訓(xùn)的落實(shí),加強(qiáng)誠(chéng)信教育。誠(chéng)信是一個(gè)人立足社會(huì)的基礎(chǔ),是公民人格教育不可或缺的組成部分?！俺终\(chéng)求真”的校訓(xùn)體現(xiàn)出澄衷人的做人準(zhǔn)則。學(xué)校把“持誠(chéng)求真”校訓(xùn)的落實(shí)作為民族精神教育的重要一環(huán)。圍繞“修身、立志、成材”,分年級(jí)制定實(shí)施“持誠(chéng)求真”校訓(xùn)的推廣重點(diǎn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)開(kāi)設(shè)了《淺談中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“誠(chéng)”與“信”》的專題講座,闡述校訓(xùn)豐富內(nèi)涵,教導(dǎo)學(xué)生重視道德修身、人格養(yǎng)成。

(二)虛實(shí)相濟(jì),突出民族精神教育的系統(tǒng)性

民族精神教育應(yīng)將顯性課程與隱性課程系統(tǒng)地整合起來(lái),既有理論認(rèn)知的內(nèi)容,又必須與實(shí)踐體驗(yàn)相結(jié)合;既有課堂上民族精神內(nèi)容與情感的傳遞,又有校園文化無(wú)處不在的影響,使學(xué)生無(wú)論身居何地,身處何時(shí),都能感受民族精神教育的力量。

1.發(fā)揮學(xué)校標(biāo)志性景觀的育人功能。澄衷有“四寶”,每一個(gè)標(biāo)志性景觀都是民族精神教育的素材。清朝貝勒爺欽賜的“棫樸權(quán)輿”的木匾以及歷經(jīng)波折由許多感恩的校友捐資興建的碑廊,明證著澄衷作為第一家由中國(guó)人創(chuàng)辦的班級(jí)授課制學(xué)校在上海教育史上顯著的歷史地位;曾毀于日軍炮火的大自鳴鐘重又矗立在校園,警示著綜合國(guó)力不強(qiáng)的中國(guó)曾遭受外侮的歷史;重鑄的葉澄衷銅像注視著澄衷學(xué)子并告誡我們?nèi)伺c人之間要“誠(chéng)與真”;底樓大廳的校友墻展現(xiàn)出澄衷培育的杰出人才。這些校園標(biāo)志性景觀喚起了澄衷學(xué)子對(duì)中國(guó)百年歷史曲折跌宕以及“報(bào)效社會(huì),回報(bào)母?！钡那楦?。同時(shí),德育校本教材《百年澄衷拾英》,學(xué)生校史宣講團(tuán),澄衷校歌等,無(wú)一不詮釋著澄衷學(xué)子的愛(ài)校愛(ài)國(guó)情懷。

2.發(fā)揮課堂教育主渠道作用。民族精神教育實(shí)施的主渠道在課堂。我們要求教師確立人人都是德育工作者的理念,用教育智慧、人文關(guān)懷、博愛(ài)情懷善待每一位學(xué)生。教學(xué)、科研、培訓(xùn)三位一體的教研組建設(shè)是我校的一大亮點(diǎn),各教研組根據(jù)學(xué)科篇目,結(jié)合教學(xué)實(shí)踐,適時(shí)引入民族精神教育資源。我們還注重民族精神教育與拓展型課程、研究型課程、專題教育、社團(tuán)活動(dòng)等有機(jī)結(jié)合,鼓勵(lì)開(kāi)設(shè)相關(guān)的課程與活動(dòng)。韓國(guó)把“端午節(jié)”作為世界遺產(chǎn)歸到他的名下被引入了我們的課堂討論,春節(jié)年味越來(lái)越淡是社會(huì)的進(jìn)步還是傳統(tǒng)的舍棄等系列問(wèn)題也引發(fā)了學(xué)生進(jìn)一步的思考。我們認(rèn)為,弘揚(yáng)民族精神,絕非復(fù)古,更不是以中國(guó)固有傳統(tǒng)對(duì)抗外來(lái)文化,而是把繼承傳統(tǒng)與弘揚(yáng)時(shí)代精神結(jié)合起來(lái)。英語(yǔ)課上增加了國(guó)外文化的介紹,由國(guó)外培訓(xùn)歸來(lái)的教師為學(xué)生講述國(guó)外風(fēng)土人情,尤其是在國(guó)外時(shí)強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情和愛(ài)國(guó)情懷,告誡學(xué)生放眼世界,心系祖國(guó),增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感。

(三)師生共進(jìn),突出民族精神教育的交互性

教師是實(shí)施民族精神教育的主要力量,其人文素養(yǎng)的高低直接影響到教育效果。惟有師生共同參與、共同研討、共同進(jìn)步,方能創(chuàng)造潛移默化的和諧教育環(huán)境、和諧師生關(guān)系,達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育效果。

1.發(fā)揮學(xué)生的主體作用。學(xué)生是民族精神教育的培養(yǎng)對(duì)象,學(xué)校十分注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用,所有的實(shí)踐活動(dòng)如愛(ài)心義賣(mài)、志愿者服務(wù)、校園媒體的宣傳等工作都由學(xué)生策劃和完成。為了更好地開(kāi)展民族語(yǔ)言教育,我校始終保持每年開(kāi)展“語(yǔ)言文字周”活動(dòng)的傳統(tǒng),這一活動(dòng)組織的接力棒早已從語(yǔ)文教研組傳到了學(xué)生的手中。

2.發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。教師是實(shí)施民族精神教育的關(guān)鍵。教師不僅是學(xué)生活動(dòng)的指導(dǎo)者和評(píng)價(jià)者,更要以堅(jiān)定的理想信念、豐富的人文底蘊(yùn)、出色的教學(xué)技能成為學(xué)生的引路人。我們倡導(dǎo)教師在學(xué)習(xí)、培訓(xùn)、反思中提升人文素養(yǎng)和育人能力;倡導(dǎo)教師深入挖掘本學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的民族精神內(nèi)涵,并將其有機(jī)地融入日常教育活動(dòng)之中;倡導(dǎo)教師與學(xué)生共同參與學(xué)校的各項(xiàng)德育活動(dòng)。

三、研究問(wèn)題,思考未來(lái)發(fā)展

(一)充分認(rèn)識(shí)到民族精神教育的長(zhǎng)期性和艱巨性

民族精神既要弘揚(yáng)更要培育,這不是一朝一夕的事,需要持之以恒,常抓不懈,充分認(rèn)識(shí)到教育的長(zhǎng)期性和艱巨性。學(xué)校黨、政、工齊抓共管,各職能部門(mén)分工協(xié)作,全體教師積極參與,而不僅僅局限于政教處的部門(mén)工作。學(xué)校民族精神教育的組織保障和制度保障尚需進(jìn)一步完善。此外,民族精神教育應(yīng)該在開(kāi)放的系統(tǒng)中培育,形成學(xué)校、家庭、社區(qū)的合力,建立時(shí)時(shí)、處處、事事關(guān)心學(xué)生成長(zhǎng)的教育體系。

(二)充分認(rèn)識(shí)到民族精神教育與生命教育必須融合

民族精神教育和生命教育相互交融。我們要進(jìn)一步探索兩者的結(jié)合點(diǎn)。比如,民族精神教育中本身包含了理想信念教育、感恩教育。而我校的生命教育主要突出“倫理道德價(jià)值取向和生涯規(guī)劃取向”,從學(xué)生的理想信念入手,幫助他們選擇正確的人生道路,逐步學(xué)會(huì)自覺(jué)確立自己的人生目標(biāo)。我們結(jié)合校園安全、學(xué)生自我保護(hù),結(jié)合愛(ài)心、感恩,結(jié)合生活、生理,結(jié)合健康教育、遠(yuǎn)離毒品,結(jié)合生態(tài)環(huán)保、資源利用等進(jìn)行生命教育。因此,在內(nèi)容上兩者有許多融合之處。同時(shí),兩者的教育方法也有互通之處。

(三)充分認(rèn)識(shí)到教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族精神教育的能力還必須錘煉

民族精神教育與學(xué)科課程的無(wú)痕結(jié)合是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族精神教育能力的重要體現(xiàn)。我們要求教師樹(shù)立全員、全方位、全過(guò)程的育人理念。學(xué)校允許教師從低境界逐漸向高境界發(fā)展。在起步階段,允許教師在課堂上從“有痕”結(jié)合走向“無(wú)痕”結(jié)合,將教師的教育能力列為必須錘煉的基本功。學(xué)校已形成三大模塊八個(gè)維度的教師培訓(xùn)課程,其中,師德課程關(guān)注教師師德和育德能力的提升;微型課程注重提高教師進(jìn)行民族精神教育的自覺(jué)性。同時(shí),通過(guò)開(kāi)設(shè)民族精神教育主題的公開(kāi)課、主題班會(huì),增強(qiáng)教師的教育能力。

【作者單位:上海市澄衷高級(jí)中學(xué),上海,200082】

責(zé)任編輯/孫?陸