于　軼

【摘要】中俄兩國(guó)的語(yǔ)言淵源不同,兩國(guó)的語(yǔ)言文字的由來(lái)不同,兩國(guó)諺語(yǔ)的形成過(guò)程不同,兩國(guó)諺語(yǔ)的發(fā)展歷程上起主導(dǎo)作用階層不同,導(dǎo)致兩國(guó)的諺語(yǔ)存在著很多有趣而值得研究的差別,但兩國(guó)有相鄰的地理位置有著相似的道德倫理理念和價(jià)值觀,從而又使兩國(guó)諺語(yǔ)中存在相當(dāng)大的共同特性。

【關(guān)鍵詞】諺語(yǔ);差別;共同性

諺語(yǔ)是一面鏡子,中俄諺語(yǔ)折射著兩國(guó)的民族性格的縮影,使我們更加清楚地看到了民族個(gè)性這一涉及語(yǔ)言與文化互相關(guān)系的核心問(wèn)題特征。德國(guó)偉大詩(shī)人歌德說(shuō)過(guò):“經(jīng)驗(yàn)是永遠(yuǎn)的生活老師?！闭?yàn)槿绱?諺語(yǔ)能廣泛而久遠(yuǎn)的流傳,在人民中間起著生活教科書(shū)和語(yǔ)言教科書(shū)的作用。М. Шолохов對(duì)諺語(yǔ)曾經(jīng)做出這樣的評(píng)價(jià):“任何一種民間創(chuàng)作的形式都不能像諺語(yǔ)那樣強(qiáng)烈而多方面地體現(xiàn)人民的智慧,晶瑩剔透而深刻地反映其民族歷史、社會(huì)制度、生活方式及世界觀?！?/p>

語(yǔ)言對(duì)世界觀的確立起著決定性的作用,其影響決定著人的思維和認(rèn)識(shí)活動(dòng),不同語(yǔ)言在認(rèn)識(shí)功能上的差異最終導(dǎo)致不同個(gè)體民族語(yǔ)言的差異。中俄兩國(guó)的諺語(yǔ)都具有嚴(yán)格的語(yǔ)法結(jié)構(gòu),非常的嚴(yán)謹(jǐn)具有很強(qiáng)的教育意義,同樣的狀況指示下兩國(guó)呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格,俄羅斯的諺語(yǔ)自然情切,中國(guó)諺語(yǔ)強(qiáng)調(diào)修飾,使用時(shí)朗朗上口、妙趣橫生;俄羅斯諺語(yǔ)采用精煉的比喻暗示潛在道理。至于漢俄諺語(yǔ)的結(jié)構(gòu)特征,我們發(fā)現(xiàn),中國(guó)的諺語(yǔ)采用格式化的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu),顯得權(quán)威且富有古典色彩,并且比其俄羅斯諺語(yǔ),中國(guó)諺語(yǔ)顯得更加注重圣賢名句。在修飾手法運(yùn)用上兩國(guó)也存在著很大的共同點(diǎn),展現(xiàn)出其深厚獨(dú)特的文化魅力,加之使用口語(yǔ)化的表達(dá)方式使之更加親切自然。

論文中我們著重比較漢俄諺語(yǔ)的內(nèi)容分類,其中部分漢俄諺語(yǔ)的語(yǔ)義完全相似,有的則相差較大,同樣通過(guò)中俄諺語(yǔ)中名詞的比較、中俄諺語(yǔ)中倫理價(jià)值的比較等我們也可以發(fā)現(xiàn)中俄民族的共性和差異,并且明顯地表現(xiàn)在價(jià)值取向和行為判斷中。所以我們可以從諺語(yǔ)的不同側(cè)面出發(fā),并且在各個(gè)方面中選擇比較具有代表性的例子,做一個(gè)有針對(duì)性的比較。

1.漢俄諺語(yǔ)的內(nèi)容分類

諺語(yǔ)是表達(dá)性的俗語(yǔ),諺語(yǔ)具有很強(qiáng)的語(yǔ)言性,是不發(fā)達(dá)社會(huì)的“百科全書(shū)”,所以我們認(rèn)為從語(yǔ)義所表達(dá)的內(nèi)容來(lái)分類,最為恰當(dāng),而諺語(yǔ)的內(nèi)容又是那樣的復(fù)雜,幾乎是大千世界的縮影,要進(jìn)行細(xì)致的分類十分困難,大體上可分為兩大類:生活諺語(yǔ)和行業(yè)諺語(yǔ)。

生活諺語(yǔ)——飯后百步走,活到九十九

行業(yè)諺語(yǔ)——便宜無(wú)好貨,好貨不便宜

在俄語(yǔ)中類似的諺語(yǔ)也是不勝枚舉。例如

1.Беданеприходитодна(禍不單行)。

2.Истеныимеютуши(隔墻有耳)。

漢俄諺語(yǔ)的語(yǔ)義對(duì)比可以從多方面進(jìn)行,兩國(guó)諺語(yǔ)典型化的狀況指示就能夠比較明確地說(shuō)明兩國(guó)諺語(yǔ)的特點(diǎn)。

2.漢俄諺語(yǔ)的語(yǔ)義異同

俄漢兩種語(yǔ)言文化習(xí)俗、狀況指示和修辭手法上存在著很大的差別,但俄漢具有不少表示相同道理的諺語(yǔ),由于包含的俄漢民族的智慧有著不少共性的東西,它們之間存在著難以置信的相似之處。兩國(guó)諺語(yǔ)在意義上具有相似性,是因諺語(yǔ),無(wú)論是哪個(gè)國(guó)家的都是人民大眾生活經(jīng)驗(yàn)和聰明智慧的結(jié)晶,而人類生活、思維具有相似的一面。下面我們就看一看俄漢諺語(yǔ)的相符之處以及它們之間的差異。

2.1.完全相似的諺語(yǔ)

完全相似的諺語(yǔ):這些諺語(yǔ)無(wú)論在意義上,還是在結(jié)構(gòu)上都相符。

比如:

1. Куйжелезо , покагорячо(趁熱打鐵)。

2.Дайпалецилокотьоткусит(得寸進(jìn)尺)。

通過(guò)以上俄漢諺語(yǔ)對(duì)比告訴我們這樣一個(gè)事實(shí):含義相同的俄漢諺語(yǔ)從一個(gè)角度說(shuō)明了人類文明的統(tǒng)一性,說(shuō)明了不同民族的思想意識(shí)、社會(huì)心理、價(jià)值觀念和到的文化的相同之處。諺語(yǔ)是民族智慧的結(jié)晶,反映并表達(dá)民族的意愿、觀念、追求、情感,傳播大眾智慧、生活經(jīng)驗(yàn)、事實(shí)哲理、為人處世的方式等。由于人們思維方式有同一性,(similarity ofmansthinking)[1]所以諺語(yǔ)表達(dá)的內(nèi)容難免有相同之處。勤勞的俄羅斯人民經(jīng)歷過(guò)漫長(zhǎng)的農(nóng)奴社會(huì)的專制和強(qiáng)權(quán)給他們帶來(lái)的痛苦,勇敢地和敵人做斗爭(zhēng)。而中國(guó)人民也經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的封建社會(huì),近代中國(guó)人民又進(jìn)行了艱苦卓絕的反帝、反封建斗爭(zhēng),忍受過(guò)極大地恥辱,也經(jīng)歷了一次又一次的磨練。中俄兩國(guó)人民相似的經(jīng)歷使他們?cè)谒枷胗^念等很多方面不謀而合。因此,反映這些內(nèi)容的諺語(yǔ)就有了明顯地同一性特征。

2.2.不完全相似的諺語(yǔ)

不完全相似的諺語(yǔ):這些諺語(yǔ)在意義上相符,結(jié)構(gòu)上部分一致,但語(yǔ)言形式不同。

例如:

1.Волковбояться , влеснеходить(不入虎穴,焉得虎子)。

2.Умхорошо , адвалучше(三個(gè)臭皮匠,頂個(gè)諸葛亮)。

3.Лучшебытьголовойкошки , чембытьхвостомльва(寧為蛇首,不為龍尾)。

4.Близ норылисанапромыселнеходит(兔子不吃窩邊草)。

我們可以看到,俄羅斯人喜歡用狼、狐貍、貓、雞等形象做比喻,而中國(guó)人喜歡用兔子、龍、蛇等等。中國(guó)帶有名人的諺語(yǔ)也比俄羅斯多。例:三個(gè)臭皮匠,頂個(gè)諸葛亮?！爸T葛亮”是聰明、智慧的象征。因此,這條諺語(yǔ)贊揚(yáng)集體的智慧。諺語(yǔ)凝聚著各國(guó)人民豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和智慧,把不同文化的人們連在一起的力量是不可抗拒的,無(wú)處不在,那么諺語(yǔ)不再受地域的局限而成為全人類或我們這個(gè)地球村的智慧的結(jié)晶,是人類共同的寶貴文化遺產(chǎn)。

綜上所述,諺語(yǔ)既是文化的一面鏡子,反映文化的特點(diǎn),又受文化的影響和制約,尤其特殊的一面。諺語(yǔ)是人類語(yǔ)言和智慧的精華,是濃縮的文化。通過(guò)俄漢諺語(yǔ)文化內(nèi)涵的比較,我們看到人們思維的同一性、社會(huì)歷史發(fā)展的相似導(dǎo)致俄漢諺語(yǔ)的相似性;另一方面,由于不同的地理環(huán)境、文化習(xí)俗等導(dǎo)致了諺語(yǔ)的差異性。然而更重要的是俄漢諺語(yǔ)表達(dá)的內(nèi)在文化信息給我們的啟迪。合理恰當(dāng)?shù)氖褂盟梢允箤W(xué)生在學(xué)習(xí)外國(guó)語(yǔ)言的同時(shí),得到精神、智慧和道德方面的極大鼓舞,從而推動(dòng)我們的素質(zhì)教育。

【參考文獻(xiàn)】

[1]Song Fei.A view of contrastive analytical methodology between English and Chinese[J].外語(yǔ)教學(xué),1997,(3).

作者簡(jiǎn)介:于軼(1981--),女,漢族,山東煙臺(tái)市人,助教,從事俄語(yǔ)教學(xué)工作