雷麗平

俄羅斯的“東正教熱”是一個引起世界矚目的當今世界重大事件之一。凡是到過俄羅斯的人,都為宗教(主要是東正教)對這個國家和人民的巨大影響有著深刻的印象。

東正教在沙皇時期作為國教,曾有令人驚嘆的“昔日輝煌”,但在十月革命后卻步入了“艱難的歲月”。60年代中期以后,東正教的地下潛流開始冒出地表,并逐漸由民間的東正教復興轉為東正教熱。

東正教復興開始于一個偶然的事件。1967年十月革命節(jié),前蘇聯(lián)發(fā)表了宗教學者布爾加科夫的長篇小說《大師與瑪格麗特》,從而揭開東正教復興的序幕,小說被搬上舞臺后場場爆滿。此事不僅打破了文學不準描寫宗教的禁令,也激起了宗教復興的潮流?！墩軐W問題》雜志看準時機,陸續(xù)發(fā)表20世紀初俄國宗教思想家索洛維約夫、別爾嘉耶夫、布爾加科夫、稠梅列日涅夫斯基等人的著作。雜志一出刊,立刻被搶購一空。其他雜志相繼效仿。加上廣播、電視推波助瀾,東正教復興熱在蘇聯(lián)大地一哄而起,被當時人們稱為“東正教復興運動”。

到80年代中期戈爾巴喬夫上臺后,由于提倡民主社會主義及改革的需要,對宗教限制放寬,宗教復興潮流更加洶涌地向前發(fā)展。1988年,是基督教傳人俄羅斯1000周年,蘇聯(lián)東正教會計劃舉行大規(guī)模慶?；顒?。戈爾巴喬夫為此發(fā)表了重要講話,既表明過去蘇聯(lián)宗教政策犯有嚴重錯誤,又肯定了東正教在俄國歷史上的重要作用,并表示官方將給予大力支持。戈爾巴喬夫還接見了東正教大牧首皮緬及另外5位大主教。

1990年10月,蘇聯(lián)頒布建國以來最寬松的新宗教法。即《關于信仰自由和宗教組織法》,對蘇聯(lián)過去對宗教的限制給予全面開禁。它結束了國家支持的無神論宣傳。對宗教組織登記的條件大大放寬;又恢復了國家對宗教辦企業(yè)稅收的最大優(yōu)惠。更改了教會不準辦學和教會在學校中不準“講授任何宗教教義”的禁令。規(guī)定現(xiàn)役軍人可以在業(yè)余時間作禮拜和履行宗教儀式。撤銷了國家對宗教進行控制的原部長會議所屬的宗教事務委員會,代之以國家宗教事務中心。

戈爾巴喬大為東正教的進一步復興大開綠燈,教會受益,東正教大牧首阿列克賽二世宣稱,“戈爾巴喬夫是調(diào)節(jié)政教關系和修改宗教政策的建筑師”。預言蘇聯(lián)“正在經(jīng)歷一個信仰復蘇時代”,“21世紀將是一個宗教的世紀”。俄羅斯學者估計,目前俄羅斯已有東正教徒8000萬人,有人認為比這個數(shù)字還要多。據(jù)統(tǒng)計。僅1992年東正教大牧首阿列克賽二世就主持禮拜儀式238次。作加手儀式99次(幾乎平均每天一次)。他還多次訪問兄弟教會,參觀各教區(qū)、寺院和修道院。好多青年人把上教堂視為一種時尚,在教堂舉行婚禮。由于教堂的婚禮登記人太多,只能提前預約。在大街上,常常看到穿黑袍的砷學院學生布道講演。講的全是現(xiàn)代內(nèi)容。包括人造衛(wèi)星和宇宙飛船上天與上帝;社會上的離婚、酗酒、吸毒與宗教道德等等。大有上帝才可以解決當代社會問題的味道。

教會人員走出教會大門,到社會中訪貧問苦。到醫(yī)院、孤兒院和監(jiān)獄慰問病人、犯人和兒童,也為社會中急需幫助的人服務,成立社會服務網(wǎng);還通過募捐救濟貧人,幫助困難家庭、孤兒和幼兒園的孩子,以此來擴大影響。

東正教會認為爭取和教育青少年是教會工作根本任務之一。他們宣稱“拯救孩子就是拯救自己”,沒有未來就沒有教會的生存,號召把每個家庭辦成“家庭教會”。

蘇聯(lián)解體以后,葉利欽時代的俄羅斯對教會作出更大的讓步。決定在全俄羅斯16萬所學校全部恢復神學課程。允許學生“自由選擇他們想要信仰的任何宗教”。還邀請多種外國宗教團體來俄,向教師和公立學校官員宣講教義。1997年底,俄國已有2400人能在公立學校、大學和青年團體中講授《圣經(jīng)》。由于新宗教法的開禁,各類宗教學校紛紛建立,其中最著名的俄國東正教大學,它于1993年2月24日建立。在建校典禮上。校長?？浦Z姆采夫強調(diào)指出:該校的任務不是培養(yǎng)一般的神職人員或宗教系統(tǒng)的教師,它的任務是培養(yǎng)一批學術人才,以東正教傳統(tǒng)為基礎開展活動。俄國副總統(tǒng)薩爾科夫參加開學典禮,表示希望這所大學培養(yǎng)出來的青年人將按先輩的榜樣找到一條正確生活之路。世俗大學院校也紛紛開設宗教課程,請神職人員講解東正教文化。

現(xiàn)在的俄羅斯,各種思想,各種流派均可自由發(fā)表自已觀點,在大街上、地鐵站和火車站大廳到處可見進行爭論的大字報,東正教會正不斷加強宗教思想的宣傳,出版各種刊物,如影響很大的《奠斯科牧首公署雜志》和裝潢精美的宗教書籍。另一方面不斷在電臺、電視臺播放宗教節(jié)目。1992年10月,美國葛培里牧師在莫斯科奧林匹克運動場舉行了3天的福音布道大會。這個有3.5萬座位的運動場,每晚都座無虛席外,還要加3000張加椅。站在過道和在場外觀看大銀幕電視 的群眾則數(shù)不清。很多人從烏克蘭和白俄羅斯遠道而來。

據(jù)1997～1999年俄羅斯一些地區(qū)州行政管理人員統(tǒng)計,一些中學開始上俄羅斯東正教信仰教育課。其中庫爾斯克州最著名,規(guī)模最大,全州的800所中學有300所學校講授《東正教文化原理》課。一年后,35個地區(qū)的地方政府機關與俄羅斯東正教會簽訂了教育領域的合作協(xié)定。

1991年6月,葉利欽就任俄羅斯聯(lián)邦總統(tǒng),在宣誓就職的大會上,接受東正教大牧首阿列克賽二世的祝福。大牧首發(fā)表支持演說。8月24日,葉利欽發(fā)布命令解散共產(chǎn)黨。東正教會成為俄國意識形態(tài)的引導者,全國最大的政治力量。自1991年葉利欽任總統(tǒng)后,總統(tǒng)與大牧首個人關系愈加密切,頻頻友好往來。教會公開支持葉競選總統(tǒng),號召教徒投葉的票。葉當選總統(tǒng)后于1992年11月將紅場上最負盛名的瓦西里大教堂及克里姆林官內(nèi)的7座教堂交給東正教會。1992年葉又發(fā)布命令,規(guī)定所有的教堂都不得用做“非宗教活動”。他還決定將36件在30年代沒收的宗教圣物歸還教會,包括19世紀的圣像、十字架、圣像燈和圣餐杯。1993年9～10月間,葉與議會發(fā)生沖突,大牧首阿列克塞二世又以中間人身份進行調(diào)停。這些事件表明:東正教會在俄國的政壇上已起著舉足輕重的作用。

普京上臺后,加強了與東正教的關系,以穩(wěn)定國家社會安定。他充分肯定東正教在培養(yǎng)人的道德與精神方面所起的作用。普京不僅自己經(jīng)常去教堂,還經(jīng)常就重大決策征求大牧首阿列克西二世的意見。此外,他還經(jīng)常參加東正教舉行的各種活動。據(jù)俄羅斯新聞社2003年8月1日消息,普京7月31日,在高爾基全程參加了由俄羅斯東正教大牧首主持的索洛夫圣人成道一百周年紀念大典,他在10萬名東正教徒面前親吻索洛夫圣者的木乃伊肉身臉頰,以表達他虔誠的信仰。并且還為主辦這次活動的兩位主教頒發(fā)了國家勛章,以國家元首身份致贈重新整修的索洛夫教堂圣鐘。

俄羅斯媒體評論家指出,普京以其政治影響力,加強與東正教的關系以穩(wěn)固國家社會安定有其特殊意義。普京選擇發(fā)揮俄羅斯本土宗教,希望借宗教力量及信仰來規(guī)范人民思想,這也是普京大力推動俄羅斯東正教的主要原因。

在俄羅斯國家支持下,東正教占領了俄羅斯的教育領域。2007年11月19日,普京在克里姆林宮接見俄羅斯東正教會各主教時表示,俄羅斯中小學可以在自愿的基礎上開設宗教課。

“俄羅斯聯(lián)邦教育部和莫斯科大牧首的俄羅斯東正教會協(xié)調(diào)委員會”委托,A.巴拉基諾夫編寫的《東正教文化原理》教科書,于2002年開始發(fā)行。《莫斯科牧首區(qū)》雜志轉載了在國立和非國立教育機構教授《東正教原理》課的工作總結。一是,學校的宗教課在祈禱中開始和結束。在祈禱中講述信仰的原理,學習基本論點,這種方法教學生東正教日常生活方式。二是,講述東正教文化原理。即東正教的文化道德理念。該課的主要任務,是使孩子們養(yǎng)成信仰的行為,宗教行為在這些課的熏陶中形成。目前,在國立和非國立院校紛紛開設宗教課程,請神職人員講解東正教文化。世界一流的莫斯科大學各系也邀請一些教堂的主教和神職人員來給學生講解傳統(tǒng)的東正教文化。

2008年5月11日普京總統(tǒng)出席俄羅斯東正教統(tǒng)一儀式并發(fā)表講話,該儀式在莫斯科救世主大教堂舉行。由于普京的積極努力,俄羅斯東正教結束了長達80年的分裂。2008年5月7日,俄羅斯新總統(tǒng)梅德韋杰夫就職儀式后,又接受了東正教大牧首阿列克謝二世為他舉行的東正教祝賀儀式。宗教信仰自由宗教路線、方針和政策,已經(jīng)在俄羅斯全面貫徹執(zhí)行。