[摘要]本文通過對民族樂派興起的歷史背景的探索和對浪漫主義和民族樂派的異同的比較,揭示了捷克民族樂派的代表作曲家德沃夏克的創(chuàng)作特點和作品風(fēng)格

[關(guān)鍵詞]德沃夏克;創(chuàng)作特點;風(fēng)格特征;民族樂派

西方音樂史學(xué)家認(rèn)為,音樂的浪漫主義時代,一直延續(xù)到1910—1913年的第一次世界大戰(zhàn)前夕。然而,音樂中的浪漫主義風(fēng)格影響是極其深遠(yuǎn)的。從創(chuàng)作的意義上來說,它是音樂風(fēng)格的藝術(shù)化、人性化的永恒的基礎(chǔ)。

19世紀(jì)音樂的浪漫主義風(fēng)格是以各國、各地區(qū)不同的音樂風(fēng)格特色來表現(xiàn)的。很多國家的浪漫主義音樂是在民族主義的旗幟下進(jìn)行,在音樂史上人們稱之為民族樂派。

一、歷史背景

19世紀(jì)的歐洲,人們懷有一種強(qiáng)烈的忠誠于自己的祖國和為之犧牲的情結(jié)。這些民族主義情結(jié)興起于法國大革命和拿破侖戰(zhàn)爭的社會動蕩時期,當(dāng)時法國軍隊侵占了歐洲的大部分地區(qū)。作為革命性的政治運動,民族主義導(dǎo)致了國家的統(tǒng)一如德國和意大利,民族主義激發(fā)了被外國統(tǒng)治的國家的反抗斗爭,如波蘭和波西米亞(后來捷克斯洛伐克的一部分)民族主義也是強(qiáng)有力的文化運動,尤其涉及語言。在外國勢力為主的地區(qū),民族的語言越來越多的運用于教科書、報紙和官方文件中。例如在波西米亞,由于奧地利統(tǒng)治者說德語,捷克語在1800年前就已失去了地位,此時又興起了一股捷克語言的復(fù)興運動。19世紀(jì)30年代至四十年代重要的教科書如化學(xué)和天文學(xué)都用捷克語編寫,同時還出現(xiàn)了很多捷克民間詩歌集。在每個地方,“民族精神”民族精神的感覺扎根與“鄉(xiāng)間”。民族的過去成為歷史研究感興趣的課題,同時還興起了對民歌、舞蹈、傳奇、神話故事的新的熱情。

二、民族樂派和浪漫樂派的異同

我個人認(rèn)為民族樂派是浪漫樂派的一個分支。他們把浪漫樂派所強(qiáng)調(diào)的個性擴(kuò)大為民族性,但透過民族性仍然可以看到作曲家的個性,他們的美學(xué)觀點和創(chuàng)作手法和浪漫樂派基本一致,但也有一些區(qū)別民族樂派更強(qiáng)調(diào)音樂的民族因素,民族傳統(tǒng)精神的繼承和發(fā)揚。民族樂派在音樂的浪漫主義運動中,貢獻(xiàn)巨大,強(qiáng)化了音樂的大眾化、群眾化特質(zhì),促進(jìn)了歐洲音樂旋律語言、和聲語言、節(jié)奏語言、題材信息的多樣化和音樂風(fēng)格的發(fā)展與時代創(chuàng)造性,并為世界音樂的多元化增添了色彩繽紛的新成分,為人類音樂文化的發(fā)展注入了新的活力。民族樂派音樂家們出直接利用民間音樂素材進(jìn)入創(chuàng)作外還以如下方式顯示其音樂的民族主義思想:a采用本民族的傳說、史詩b 根據(jù)本民族的英雄人物和重大歷史事件作為創(chuàng)作的源泉c用音樂來描繪祖國的自然風(fēng)光d用本民族文學(xué)家的文學(xué)作品

進(jìn)行配樂譜曲。

三、各個民族樂派創(chuàng)作的共同特點

其一,他們都以民族民間的歌曲、舞曲作為音樂創(chuàng)作素材的基礎(chǔ),使音樂語匯具有鮮明的民族風(fēng)格和色彩;其二,選擇民間傳說或農(nóng)民生活內(nèi)容作為歌劇的題材,創(chuàng)立本國本民族的音樂戲劇以表達(dá)民族感情和體現(xiàn)民族精神;其三,他們從本國民族詩人、戲劇家、文學(xué)家的作品里汲取創(chuàng)作素材和靈感,在聲樂或器樂作品里表現(xiàn)他們強(qiáng)烈的民族意識。其四,他們基于浪漫主義音樂美學(xué)觀念和情趣,有時追求音樂異國情調(diào)的表現(xiàn),如東方神話般

的景象、風(fēng)土人情。其五,大量運用民歌風(fēng)格,作品歌唱性很強(qiáng),旋律純樸上口。

四、德沃夏克的作品風(fēng)格和創(chuàng)作特點

1、德沃夏克生平簡介

德沃夏克1841年9月8 日,生于布拉格附近的內(nèi)拉霍澤維斯鎮(zhèn),1857年到布拉格風(fēng)琴學(xué)校就讀,學(xué)習(xí)作曲理論,課余演奏小提琴為生。15年完成第一首交響曲《茲洛尼采之鐘聲》,歌曲《柏樹》,弦樂四重奏《晚歌集》,1866年經(jīng)斯美塔那推薦,如布拉格臨時劇院任中提琴手,在此期間有機(jī)會大量接觸西方作曲家的作品,從那時起他的創(chuàng)作就很快名揚四方了。1892年,德沃夏克前往紐約,任紐約民族音樂學(xué)院院長,在美國期間,除了在城鎮(zhèn),德沃夏克還再衣阿華斯皮爾維爾度過一個夏天,以此感受美國的精神和靈魂。德沃夏克鼓勵美國作曲家創(chuàng)作民族特色的音樂。他對美國本土音樂旋律和非裔美國宗教圣歌日感興趣。為此,他向他的學(xué)生、黑人作曲家和男中音歌手伯萊學(xué)習(xí)。1895年德沃夏克回到祖國,重返布拉格音樂學(xué)院,不久被任命為該學(xué)院的院長,他的創(chuàng)作風(fēng)格和作品特點對后世影響很大。

2、德沃夏克的作品

其一,交響曲:C小調(diào)第一號交響曲《茲洛尼采之鐘聲》、G大調(diào)第八號交響曲、e小調(diào)第九號交響曲《自新大陸》;其二,管弦樂曲:、交響詩《水妖》、《金紡車》;其三,協(xié)奏曲:b小調(diào)大提琴協(xié)奏曲;其四,室內(nèi)樂:A大調(diào)鋼琴五重奏;其五,鋼琴曲:降A(chǔ)大調(diào)幽默曲;其六,歌劇:《水仙女》、《阿爾米達(dá)》;其七,合唱曲:《白山后裔》康塔塔、《圣母悼歌》;其八,歌曲:《柏樹》、《摩拉維亞二重唱》

3、德沃夏克作品的風(fēng)格特點

其一,植根于民族土壤,音樂明朗歡快,清新自然,洋溢著民族氣息;其二,常用三拍子切分節(jié)奏和歡快的捷克舞曲題材;其三,五聲音階、民間調(diào)式,以及美國黑人、印第安人音調(diào)大量使用,音樂通俗性很強(qiáng);其四,配器色彩豐富,主題音調(diào)的旋律感很強(qiáng);其五,音樂懇切厚樸而情態(tài)宛然,處處如妙手偶得而又天成。

作者簡介:崔保亞(1979—),男,漢族,河南鄭州人,西北民族大學(xué)音樂學(xué)院,研究方向:聲樂表演與教學(xué)。