淺論宋玉大小言賦之真?zhèn)?/h1>
2009-11-17 09:04:28黃英
中國(guó)校外教育(下旬) 2009年14期
黃 英
【摘 要】宋玉既是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的著名辭賦作家,又是問(wèn)題最多、最難研究的作家。宋玉的《大言賦》和《小言賦》最早見(jiàn)于唐代的文獻(xiàn)資料,古代的文獻(xiàn)考據(jù)家,對(duì)宋玉的《大言賦》和《小言賦》未有異辭,對(duì)宋玉作《大言賦》和《小言賦》提出懷疑是現(xiàn)代的事。我們?cè)陉P(guān)于宋玉作品真?zhèn)螁?wèn)題的研究中發(fā)現(xiàn),前輩學(xué)者對(duì)宋玉作大小言賦的否定,并不是完全符合客觀事實(shí)的,所以不避淺陋,將我們的一些看法撰寫(xiě)成文。
【關(guān)鍵詞】宋玉 《大言賦》 《小言賦》 “俳詞”
宋玉的《大言賦》和《小言賦》最早見(jiàn)于唐代的文獻(xiàn)資料,《藝術(shù)類聚》卷十九引有《大言賦》和《小言賦》的片斷?！段倪x》李善注于卷八揚(yáng)雄《羽獵賦》、卷十五張衡《思玄賦》和卷三十一江淹《雜體詩(shī)》的注釋中三次引用了《大言賦》中的語(yǔ)句,《初學(xué)記》卷一、卷五、卷十,三引《大言賦》,卷十又引有《小言賦》。宋代問(wèn)世的《古文苑》,則刊載了《大言賦》和《小言賦》的全文。此后宋末的《文選補(bǔ)遺》、明代的《廣文選》、清代的《歷代賦滿懷》、近代的《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》均全文收載了《大言賦》和《小言賦》,均署名為宋玉,并未有異議。古代的文獻(xiàn)考據(jù)家,對(duì)宋玉的《大言賦》和《小言賦》亦未有異辭,宋許yǐ@在《彥周詩(shī)話》中也是肯定宋玉作大小言賦,而指責(zé)郭茂倩編《樂(lè)府》之失;明胡應(yīng)麟在《詩(shī)藪》中說(shuō):“然則《古文苑》所載六篇,唯大小言辭氣滑稽,或當(dāng)是一時(shí)戲筆,余悉可疑。”是肯定宋玉作大小言賦,而對(duì)《笛賦》、《舞賦》、《釣賦》、《諷賦》提出懷疑。
對(duì)宋玉作《大言賦》和《小言賦》提出懷疑是現(xiàn)代的事。1927年,劉大白在《宋玉賦辨?zhèn)巍分姓J(rèn)為《小言賦》“以‘備、‘備跟‘偉、‘貴、‘類、‘位、‘位為韻”,“不合周秦古韻”。1930年,陸侃如依據(jù)劉大白之說(shuō),于《屈原與宋玉》中斷言大小言賦“不合古音,知系偽托”。1937年,游國(guó)恩于《宋玉大小言賦考》中以洋洋萬(wàn)言專論大小言賦之偽,游先生認(rèn)為,大言小言之文風(fēng)起于先秦之世,“大小言賦若果為宋玉所作,何以兩漢以來(lái),模仿之風(fēng)盛行,竟無(wú)一人摹擬之者,直待傅咸而始為之?”由是判定大小言賦為偽作,同時(shí)又根據(jù)晉代文風(fēng)等情況推斷:“《古文苑》所載大小言賦非但不出于宋玉,且必與傅咸之《小語(yǔ)賦》同為一時(shí)之作矣?！敝链?宋玉對(duì)《大言賦》和《小言賦》的著作權(quán)徹底被否定了,時(shí)至今日,鮮有撰寫(xiě)專論為宋玉正名者。我們?cè)陉P(guān)于宋玉作品真?zhèn)螁?wèn)題的研究中發(fā)現(xiàn),前輩學(xué)者對(duì)宋玉作大小言賦的否定,并不是完全符合客觀。
一、《小言賦》與他的用韻
劉大白先生在《宋玉賦辨?zhèn)巍分姓f(shuō):“現(xiàn)在這十篇賦(指?jìng)魇赖乃斡褓x)里面,有好些地方,都不合周秦古韻。”而具體舉例分析中對(duì)于大小言賦,只舉出了《小言賦》不合古韻的例子,而沒(méi)有言及《大言賦》,可能他在該賦中沒(méi)有找到不合古韻的例證。如此,我們這里也僅就《小言賦》來(lái)討論。
《小言賦》屬散文賦,它韻散相間,而以韻語(yǔ)為主,具體地說(shuō),賦中有三處散句,一是開(kāi)頭三句,二是“王曰”一段中結(jié)尾三句,三是賦文結(jié)篇處“王曰”一句。其余均為韻語(yǔ)。
對(duì)于《小言賦》,我們不防做逆向處理,這就是考察一下劉大白先生認(rèn)為符合先秦古韻的部分在中古的押韻情況。其中塵、鱗、身、巾、泯,屬于上平聲十七真;舟、流、游、憂,屬于下平聲十八尤;端,屬上平聲二十六桓,肝、殫,屬于上平聲二十五寒,寒部和桓部可同用;生,屬下平聲十二庚,名、情、精,屬下平聲十四清,庚部清部可同用;而形、庭、冥,屬于下平聲十五青,青部是獨(dú)用的韻部。這里我們是以《廣韻》為考察依據(jù)的。大家知道,《廣韻》是繼承《切韻》體系的,《切韻》成書(shū)于隋文帝仁壽元年(601),是研究中古語(yǔ)音的重要依據(jù),可惜只存殘卷,因而只有以《廣韻》為據(jù)。
二、“俳詞”與大小言賦
俳詞指的是俳優(yōu)為取悅觀賞者的詼諧調(diào)戲性言詞。大概到了春秋戰(zhàn)國(guó)之時(shí)已普通流行。俳優(yōu)對(duì)于文學(xué)頗有淵源,王國(guó)維認(rèn)為俳優(yōu)的調(diào)謔性表演是后世戲劇的濫觴,任斗塘認(rèn)為俳優(yōu)的詼諧性言詞是戰(zhàn)國(guó)末期散文賦的起源,并提出了“賦出于俳詞”的觀點(diǎn)。
而論,因?yàn)橄惹貎蓾h的史學(xué)家,其寫(xiě)史的目的,自孔子作《春秋》以來(lái),已不是客觀地記史,而是“歷記成敗存亡禍福古今之道”,“究天人之際,通古今之變,成一家之言”,是按自己的思想和立場(chǎng)有選擇地取材記史,他們記錄下來(lái)的俳詞,只是當(dāng)時(shí)俳詞的一小部分,只是與其史學(xué)觀相吻合的一部分,或者說(shuō)是含有諷諫意義的一部分,而絕大部分màn@戲之詞,曹明綱先生認(rèn)為宋玉《風(fēng)賦》與俳詞的結(jié)構(gòu)體式相同,這是就具有諷諭意義的俳詞說(shuō)的,至于沒(méi)有諷諭意義只用于娛樂(lè)的另一類俳詞,它的賦體文學(xué)中有沒(méi)有承繼呢?只要稍加思索,就會(huì)極為自然地想到宋玉的《大言賦》和《小言賦》。
宋玉的大小言賦,從問(wèn)答的結(jié)構(gòu)和散韻相配的語(yǔ)言形式方面來(lái)說(shuō),毫無(wú)疑問(wèn)是源出于先秦的俳詞;màn@戲調(diào)笑的風(fēng)格來(lái)說(shuō),也無(wú)庸置疑是脫胎于先秦的俳詞;從意見(jiàn)旨內(nèi)容來(lái)說(shuō),它或極夸人之大,或盡狀物之小,別無(wú)寓意,則是克隆用于娛樂(lè)的俳詞。故而,宋王正德《余師錄》說(shuō):“《大言》、《小言》,義無(wú)所宿?！泵鞴蕬?yīng)麟《詩(shī)藪》說(shuō):“唯大小言辭氣滑稽,或當(dāng)是一時(shí)戲筆?！彼斡竦拇笮V州市開(kāi)雖然思想價(jià)值不高,但是它和《風(fēng)賦》等一樣在賦體文學(xué)的發(fā)展史上卻有重要的價(jià)值。因?yàn)樗鼈兪琴x體文學(xué)的發(fā)端,是由俳詞過(guò)渡到賦的一個(gè)不可或缺的重要環(huán)節(jié),它們就像賦體文學(xué)史中的一塊塊文學(xué)化石,反映了俳詞向賦嬗遞變化的、痕跡。同時(shí),大小言賦也有著獨(dú)特的賦學(xué)史價(jià)值,因?yàn)樗菉蕵?lè)性俳詞蛻變?yōu)閵蕵?lè)性辭賦的轉(zhuǎn)化標(biāo)志,也是后世俳諧體辭賦的源頭。如果沒(méi)有大小言賦,我們就會(huì)感到漢初娛樂(lè)賦一時(shí)大勵(lì)是那么突兀,如果沒(méi)有大小言而有信賦,漢代娛樂(lè)賦、俳諧賦所顯示出的那種成熟也不可理解,這無(wú)需舉例,是顯而易見(jiàn)的,有的學(xué)者不了解大小言賦的起承作用,甚至否定了大小言賦在戰(zhàn)國(guó)末世的存在,當(dāng)他們看到漢代娛樂(lè)賦、俳諧賦盛極一時(shí)、高度成熟,只好說(shuō)“漢賦乃是優(yōu)語(yǔ)(即俳詞)的支流,經(jīng)過(guò)天才作家發(fā)揚(yáng)光大的支流”。只好無(wú)奈地用“天才”解釋這一切。因此,從賦史的角度說(shuō),大小言賦理當(dāng)為宋玉所作,理當(dāng)誕生于戰(zhàn)國(guó)末世,同時(shí),宋玉又理當(dāng)是以俳詞為基礎(chǔ)創(chuàng)制散文賦的新體裁形式的開(kāi)創(chuàng)者。
綜上所述,我們認(rèn)為大小言賦當(dāng)為宋玉所作的真品,并且是宋玉最早的文賦作品。
參考文獻(xiàn):
[1]劉大白.宋玉賦辨?zhèn)蝃J].小說(shuō)月報(bào),1927,17(6):3-6.
[2]陸侃如.屈原與宋玉[M].萬(wàn)有文庫(kù)本,1930.59.
[3]游國(guó)恩.宋玉大小言賦考[A].游國(guó)恩學(xué)術(shù)論文集[C].北京:中華書(shū)局,1999.206.
[4]王力.詩(shī)經(jīng)韻讀[M].上海:上海古籍出版社,1980.28.
[5]王國(guó)維.宋元戲曲考[A].王國(guó)維文學(xué)論著三種[C].北京:商務(wù)印書(shū)館,2001.61.
[6]曹明綱.賦學(xué)概論[M].上海:上海古籍出版社,1998.38-41.
[7]錢(qián)中文.新理性精神文學(xué)論[M].武漢:華中師范大學(xué)出版社,2000.210
[8]湯章平.《古文苑》中宋玉賦真?zhèn)无q[J].江海學(xué)刊,1989,(6):160.
黃 英
【摘 要】宋玉既是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的著名辭賦作家,又是問(wèn)題最多、最難研究的作家。宋玉的《大言賦》和《小言賦》最早見(jiàn)于唐代的文獻(xiàn)資料,古代的文獻(xiàn)考據(jù)家,對(duì)宋玉的《大言賦》和《小言賦》未有異辭,對(duì)宋玉作《大言賦》和《小言賦》提出懷疑是現(xiàn)代的事。我們?cè)陉P(guān)于宋玉作品真?zhèn)螁?wèn)題的研究中發(fā)現(xiàn),前輩學(xué)者對(duì)宋玉作大小言賦的否定,并不是完全符合客觀事實(shí)的,所以不避淺陋,將我們的一些看法撰寫(xiě)成文。
【關(guān)鍵詞】宋玉 《大言賦》 《小言賦》 “俳詞”
宋玉的《大言賦》和《小言賦》最早見(jiàn)于唐代的文獻(xiàn)資料,《藝術(shù)類聚》卷十九引有《大言賦》和《小言賦》的片斷?！段倪x》李善注于卷八揚(yáng)雄《羽獵賦》、卷十五張衡《思玄賦》和卷三十一江淹《雜體詩(shī)》的注釋中三次引用了《大言賦》中的語(yǔ)句,《初學(xué)記》卷一、卷五、卷十,三引《大言賦》,卷十又引有《小言賦》。宋代問(wèn)世的《古文苑》,則刊載了《大言賦》和《小言賦》的全文。此后宋末的《文選補(bǔ)遺》、明代的《廣文選》、清代的《歷代賦滿懷》、近代的《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》均全文收載了《大言賦》和《小言賦》,均署名為宋玉,并未有異議。古代的文獻(xiàn)考據(jù)家,對(duì)宋玉的《大言賦》和《小言賦》亦未有異辭,宋許yǐ@在《彥周詩(shī)話》中也是肯定宋玉作大小言賦,而指責(zé)郭茂倩編《樂(lè)府》之失;明胡應(yīng)麟在《詩(shī)藪》中說(shuō):“然則《古文苑》所載六篇,唯大小言辭氣滑稽,或當(dāng)是一時(shí)戲筆,余悉可疑。”是肯定宋玉作大小言賦,而對(duì)《笛賦》、《舞賦》、《釣賦》、《諷賦》提出懷疑。
對(duì)宋玉作《大言賦》和《小言賦》提出懷疑是現(xiàn)代的事。1927年,劉大白在《宋玉賦辨?zhèn)巍分姓J(rèn)為《小言賦》“以‘備、‘備跟‘偉、‘貴、‘類、‘位、‘位為韻”,“不合周秦古韻”。1930年,陸侃如依據(jù)劉大白之說(shuō),于《屈原與宋玉》中斷言大小言賦“不合古音,知系偽托”。1937年,游國(guó)恩于《宋玉大小言賦考》中以洋洋萬(wàn)言專論大小言賦之偽,游先生認(rèn)為,大言小言之文風(fēng)起于先秦之世,“大小言賦若果為宋玉所作,何以兩漢以來(lái),模仿之風(fēng)盛行,竟無(wú)一人摹擬之者,直待傅咸而始為之?”由是判定大小言賦為偽作,同時(shí)又根據(jù)晉代文風(fēng)等情況推斷:“《古文苑》所載大小言賦非但不出于宋玉,且必與傅咸之《小語(yǔ)賦》同為一時(shí)之作矣?！敝链?宋玉對(duì)《大言賦》和《小言賦》的著作權(quán)徹底被否定了,時(shí)至今日,鮮有撰寫(xiě)專論為宋玉正名者。我們?cè)陉P(guān)于宋玉作品真?zhèn)螁?wèn)題的研究中發(fā)現(xiàn),前輩學(xué)者對(duì)宋玉作大小言賦的否定,并不是完全符合客觀。
一、《小言賦》與他的用韻
劉大白先生在《宋玉賦辨?zhèn)巍分姓f(shuō):“現(xiàn)在這十篇賦(指?jìng)魇赖乃斡褓x)里面,有好些地方,都不合周秦古韻。”而具體舉例分析中對(duì)于大小言賦,只舉出了《小言賦》不合古韻的例子,而沒(méi)有言及《大言賦》,可能他在該賦中沒(méi)有找到不合古韻的例證。如此,我們這里也僅就《小言賦》來(lái)討論。
《小言賦》屬散文賦,它韻散相間,而以韻語(yǔ)為主,具體地說(shuō),賦中有三處散句,一是開(kāi)頭三句,二是“王曰”一段中結(jié)尾三句,三是賦文結(jié)篇處“王曰”一句。其余均為韻語(yǔ)。
對(duì)于《小言賦》,我們不防做逆向處理,這就是考察一下劉大白先生認(rèn)為符合先秦古韻的部分在中古的押韻情況。其中塵、鱗、身、巾、泯,屬于上平聲十七真;舟、流、游、憂,屬于下平聲十八尤;端,屬上平聲二十六桓,肝、殫,屬于上平聲二十五寒,寒部和桓部可同用;生,屬下平聲十二庚,名、情、精,屬下平聲十四清,庚部清部可同用;而形、庭、冥,屬于下平聲十五青,青部是獨(dú)用的韻部。這里我們是以《廣韻》為考察依據(jù)的。大家知道,《廣韻》是繼承《切韻》體系的,《切韻》成書(shū)于隋文帝仁壽元年(601),是研究中古語(yǔ)音的重要依據(jù),可惜只存殘卷,因而只有以《廣韻》為據(jù)。
二、“俳詞”與大小言賦
俳詞指的是俳優(yōu)為取悅觀賞者的詼諧調(diào)戲性言詞。大概到了春秋戰(zhàn)國(guó)之時(shí)已普通流行。俳優(yōu)對(duì)于文學(xué)頗有淵源,王國(guó)維認(rèn)為俳優(yōu)的調(diào)謔性表演是后世戲劇的濫觴,任斗塘認(rèn)為俳優(yōu)的詼諧性言詞是戰(zhàn)國(guó)末期散文賦的起源,并提出了“賦出于俳詞”的觀點(diǎn)。
而論,因?yàn)橄惹貎蓾h的史學(xué)家,其寫(xiě)史的目的,自孔子作《春秋》以來(lái),已不是客觀地記史,而是“歷記成敗存亡禍福古今之道”,“究天人之際,通古今之變,成一家之言”,是按自己的思想和立場(chǎng)有選擇地取材記史,他們記錄下來(lái)的俳詞,只是當(dāng)時(shí)俳詞的一小部分,只是與其史學(xué)觀相吻合的一部分,或者說(shuō)是含有諷諫意義的一部分,而絕大部分màn@戲之詞,曹明綱先生認(rèn)為宋玉《風(fēng)賦》與俳詞的結(jié)構(gòu)體式相同,這是就具有諷諭意義的俳詞說(shuō)的,至于沒(méi)有諷諭意義只用于娛樂(lè)的另一類俳詞,它的賦體文學(xué)中有沒(méi)有承繼呢?只要稍加思索,就會(huì)極為自然地想到宋玉的《大言賦》和《小言賦》。
宋玉的大小言賦,從問(wèn)答的結(jié)構(gòu)和散韻相配的語(yǔ)言形式方面來(lái)說(shuō),毫無(wú)疑問(wèn)是源出于先秦的俳詞;màn@戲調(diào)笑的風(fēng)格來(lái)說(shuō),也無(wú)庸置疑是脫胎于先秦的俳詞;從意見(jiàn)旨內(nèi)容來(lái)說(shuō),它或極夸人之大,或盡狀物之小,別無(wú)寓意,則是克隆用于娛樂(lè)的俳詞。故而,宋王正德《余師錄》說(shuō):“《大言》、《小言》,義無(wú)所宿?！泵鞴蕬?yīng)麟《詩(shī)藪》說(shuō):“唯大小言辭氣滑稽,或當(dāng)是一時(shí)戲筆?！彼斡竦拇笮V州市開(kāi)雖然思想價(jià)值不高,但是它和《風(fēng)賦》等一樣在賦體文學(xué)的發(fā)展史上卻有重要的價(jià)值。因?yàn)樗鼈兪琴x體文學(xué)的發(fā)端,是由俳詞過(guò)渡到賦的一個(gè)不可或缺的重要環(huán)節(jié),它們就像賦體文學(xué)史中的一塊塊文學(xué)化石,反映了俳詞向賦嬗遞變化的、痕跡。同時(shí),大小言賦也有著獨(dú)特的賦學(xué)史價(jià)值,因?yàn)樗菉蕵?lè)性俳詞蛻變?yōu)閵蕵?lè)性辭賦的轉(zhuǎn)化標(biāo)志,也是后世俳諧體辭賦的源頭。如果沒(méi)有大小言賦,我們就會(huì)感到漢初娛樂(lè)賦一時(shí)大勵(lì)是那么突兀,如果沒(méi)有大小言而有信賦,漢代娛樂(lè)賦、俳諧賦所顯示出的那種成熟也不可理解,這無(wú)需舉例,是顯而易見(jiàn)的,有的學(xué)者不了解大小言賦的起承作用,甚至否定了大小言賦在戰(zhàn)國(guó)末世的存在,當(dāng)他們看到漢代娛樂(lè)賦、俳諧賦盛極一時(shí)、高度成熟,只好說(shuō)“漢賦乃是優(yōu)語(yǔ)(即俳詞)的支流,經(jīng)過(guò)天才作家發(fā)揚(yáng)光大的支流”。只好無(wú)奈地用“天才”解釋這一切。因此,從賦史的角度說(shuō),大小言賦理當(dāng)為宋玉所作,理當(dāng)誕生于戰(zhàn)國(guó)末世,同時(shí),宋玉又理當(dāng)是以俳詞為基礎(chǔ)創(chuàng)制散文賦的新體裁形式的開(kāi)創(chuàng)者。
綜上所述,我們認(rèn)為大小言賦當(dāng)為宋玉所作的真品,并且是宋玉最早的文賦作品。
參考文獻(xiàn):
[1]劉大白.宋玉賦辨?zhèn)蝃J].小說(shuō)月報(bào),1927,17(6):3-6.
[2]陸侃如.屈原與宋玉[M].萬(wàn)有文庫(kù)本,1930.59.
[3]游國(guó)恩.宋玉大小言賦考[A].游國(guó)恩學(xué)術(shù)論文集[C].北京:中華書(shū)局,1999.206.
[4]王力.詩(shī)經(jīng)韻讀[M].上海:上海古籍出版社,1980.28.
[5]王國(guó)維.宋元戲曲考[A].王國(guó)維文學(xué)論著三種[C].北京:商務(wù)印書(shū)館,2001.61.
[6]曹明綱.賦學(xué)概論[M].上海:上海古籍出版社,1998.38-41.
[7]錢(qián)中文.新理性精神文學(xué)論[M].武漢:華中師范大學(xué)出版社,2000.210
[8]湯章平.《古文苑》中宋玉賦真?zhèn)无q[J].江海學(xué)刊,1989,(6):160.
