王　忠

【摘 要】社會(huì)倡導(dǎo)因素對于社會(huì)主義和諧社會(huì)價(jià)值體系建設(shè)的作用是不容忽視的。需要從社會(huì)的法治建設(shè)、政府的行為和社會(huì)各類組織和人群的現(xiàn)實(shí)行為共同培育出來。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)倡導(dǎo)因素 價(jià)值觀 法制行為

價(jià)值觀形成過程中,社會(huì)倡導(dǎo)因素是一個(gè)不可或缺的重要因素,它的歷史的延續(xù),構(gòu)成了一定社會(huì)內(nèi)的人們的基本價(jià)值行為的重要依據(jù)。社會(huì)倡導(dǎo)因素,主要是指社會(huì)代表階層,以一定的社會(huì)意志要求、法律政令的強(qiáng)力保障,使社會(huì)價(jià)值體系中人眾的價(jià)值取向向著符合于這種倡導(dǎo)方向進(jìn)展。最突出的就是表現(xiàn)為社會(huì)組織者頒布的法律和政令,以及圍繞這些法政所表現(xiàn)出來的實(shí)踐行為。社會(huì)倡導(dǎo)因素多由政府組織自身來完成,并配以調(diào)動(dòng)社會(huì)其他組織、成員的行為來證明。有著其歷史繼承與揚(yáng)棄的過程。而社會(huì)倡導(dǎo)因素作用的成敗,不是由即時(shí)的目標(biāo)來決定的,而是由這個(gè)歷史過程來確定的。下文僅對在社會(huì)實(shí)踐中社會(huì)倡導(dǎo)因素的作用進(jìn)行淺要分析。

一、法制倡導(dǎo)行為的實(shí)際效果

法制行為總的說來,就是對社會(huì)整體價(jià)值行為的允許和限制。一切法律基本上都是在解決人們的利益關(guān)系問題,塑造一定社會(huì)要求的價(jià)值模型。社會(huì)倡導(dǎo)因素,之所以可以作為客觀因素來分析,是因?yàn)樯鐣?huì)倡導(dǎo)因素是被許多客觀制約的東西來維護(hù)這些倡導(dǎo)。比如,執(zhí)法的實(shí)際效果所展示的利益分配結(jié)果、執(zhí)政的實(shí)際效果所彰顯的利益分配結(jié)果等對于人們的價(jià)值觀的形成必然起到修正或者誤導(dǎo)作用。

法制行為,在其具體的實(shí)行過程中,實(shí)質(zhì)上具備著懲戒功能,當(dāng)然,如果社會(huì)成員認(rèn)為這種功能在一定程度上失效和不及時(shí),反而具備了暗示和默許等相反的效果。所以,法制的實(shí)際效果是形成社會(huì)價(jià)值觀體系中,作用最為敏感的倡導(dǎo)力量。它的特點(diǎn)在于通過懲罰典型錯(cuò)誤的價(jià)值行為,來警戒整個(gè)社會(huì)人們的價(jià)值行為趨向。

這些行為的實(shí)際效果,往往是構(gòu)成社會(huì)價(jià)值觀的主要因素。同時(shí)應(yīng)當(dāng)包含了對于個(gè)人價(jià)值行為的合法性的確認(rèn)和默許。尤其是這個(gè)默許,往往對于個(gè)人價(jià)值行為的形成產(chǎn)生巨大影響。當(dāng)社會(huì)法制體系不夠完善而產(chǎn)生那些變相掠奪社會(huì)或者個(gè)人的財(cái)富的行為,而且法制卻無法完全執(zhí)行它本應(yīng)的確認(rèn)能力,結(jié)果,個(gè)別的或者在一定程度上較為引人注目的價(jià)值行為會(huì)成為嚴(yán)重干擾社會(huì)主流價(jià)值觀的普遍形成。甚至社會(huì)成員便以此為默許而群起效仿。于是,社會(huì)公共和個(gè)人財(cái)富必然被大量的、以防不勝防的各種形式所侵吞和轉(zhuǎn)移。但是,在這里,價(jià)值觀的構(gòu)成,并不是以法制倡導(dǎo)和行為的直接指向?yàn)橐恢碌?。有的可能發(fā)生相反的方向效果。如,封建剝削階級在腐敗末期,用大量的酷刑懲罰起義的民眾,反而激起更多的暴動(dòng)。就說明這時(shí)的社會(huì)價(jià)值倡導(dǎo)力量作用是相反的。

在法制行為中,一個(gè)重要的評判標(biāo)準(zhǔn),能夠極大影響價(jià)值觀的認(rèn)可與懷疑的,這就是公平正義。整個(gè)公共社會(huì)法制狀態(tài)和一系列執(zhí)法重大事件中,既需要公平的因素,又需要非常明確的社會(huì)執(zhí)法司法實(shí)踐標(biāo)桿。比如關(guān)于財(cái)產(chǎn)、交易的裁判,就需要以公平為主要標(biāo)桿。并以法制的明確的、一定如是而非亦可以如彼的面貌宣示給社會(huì)成員。否則,就會(huì)導(dǎo)致社會(huì)倡導(dǎo)價(jià)值觀的混亂甚至失敗?，F(xiàn)實(shí)中所謂的征地與拆遷糾紛,就是由于里邊關(guān)于財(cái)產(chǎn)交易、政府行為和商業(yè)行為混雜在一起,而難于在現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)令人們普遍接受的裁判。有些則需要以正義為主要旋律,并且在定量上精準(zhǔn)無偏差。因?yàn)檎沁@些重大事件的處理,是具體的、最有說服力的價(jià)值觀的確定。這時(shí)不許要默許。比如同樣是貪污犯罪的死刑類型,如果出現(xiàn)大貪多是緩期執(zhí)行,而相對的小貪卻多是死刑。那么,勢必造成社會(huì)成員對于公平法制的懷疑。因?yàn)槎鄶?shù)社會(huì)成員不諱去理會(huì)其中的那些量刑的細(xì)節(jié)問題。如在刑事案件當(dāng)中,對于事件的相應(yīng)的司法行為和法律裁判,就需要彰顯正義的維護(hù)力量。如果社會(huì)上的這些法制行為正好相反,失于公平和正義,那么就是對于社會(huì)全體民眾在倡導(dǎo)非正義的價(jià)值觀念。腐敗行為和對于腐敗行為的法制態(tài)度和懲處質(zhì)量,是最為重大的、最為具體和直觀的社會(huì)價(jià)值觀的倡導(dǎo)因素。所以,法制行為,應(yīng)該堅(jiān)守公平正義這個(gè)尺度。

二、政府行為的實(shí)際效果

如果說法治特別是司法是通過懲戒的個(gè)案來保障社會(huì)價(jià)值觀的推行,那么,政府的執(zhí)法行為就成為一個(gè)完全正面的、典型的、普遍化和可持續(xù)社會(huì)價(jià)值觀的主導(dǎo)力量。這里集中體現(xiàn)在政府所有成員,特別是領(lǐng)導(dǎo)層面的言行,是構(gòu)成社會(huì)價(jià)值倡導(dǎo)的最突出的力量。新中國建立以來,我們黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的艱苦樸素、嚴(yán)于律己的典范價(jià)值倡導(dǎo)力量,是構(gòu)成我們這個(gè)共和國基礎(chǔ)價(jià)值理念的垂范力量,并在人民群眾之中興起了艱苦創(chuàng)業(yè)的價(jià)值理念,為構(gòu)建健康向上的民族精神做出了突出貢獻(xiàn)。而個(gè)別貪污腐化分子,也給我們的社會(huì)和政府的公信力抹了黑,甚至嚴(yán)重干擾了社會(huì)主義價(jià)值觀的穩(wěn)固發(fā)展,也帶來了人們不應(yīng)有的懷疑和猜測,嚴(yán)重影響了社會(huì)價(jià)值觀構(gòu)建的健康發(fā)展。

政府的行為是關(guān)乎社會(huì)價(jià)值觀發(fā)展方向的最關(guān)鍵的指標(biāo)。政府行為由于牽涉的面極其復(fù)雜,因此,在當(dāng)代社會(huì),政府必須明確自己的權(quán)限,作到有所為有所不為。而這里的標(biāo)準(zhǔn),除了法律的允禁外,如果無法真實(shí)預(yù)知效果,應(yīng)當(dāng)是無所作為。比如社會(huì)倡導(dǎo)上是自律,而實(shí)際顯示的卻是大吃大喝、領(lǐng)導(dǎo)帶頭撈錢,給自己漲工資多甚至下文件不讓工資公開等等。那么,社會(huì)成員對于社會(huì)倡導(dǎo)的真實(shí)性就會(huì)懷疑甚至氣憤,于是,政府帶頭的社會(huì)倡導(dǎo)價(jià)值觀就會(huì)化做泡影而已。所以,但凡社會(huì)倡導(dǎo)價(jià)值觀,就必須有一個(gè)政府的具體行為、特別領(lǐng)導(dǎo)的行為作為最有力的支撐。這是培育人們的價(jià)值觀的最有效的因素。

政府的職責(zé)決定了政府行為應(yīng)該注重長期性的穩(wěn)定的社會(huì)動(dòng)向,對于社會(huì)日常事件,盡可能交給法制程序來解決。政府的不得已的插手解決日常事務(wù)太多,只能說明兩點(diǎn):一個(gè)是法制混亂或者法制失效;另一個(gè)就是法制不完備。在現(xiàn)代市場中,市場混亂實(shí)質(zhì)是法制缺陷的表現(xiàn)。在法制與政府行為之間,有一個(gè)共通的制約標(biāo)準(zhǔn),這就是民主法治。只有這一條道路,是解決法制和政府問題正確所在。法制不完備或者失效,實(shí)質(zhì)的原因就是動(dòng)員民眾參與的程度的質(zhì)沒有達(dá)到或者根本沒有。在這里,根本的、關(guān)鍵的,就是要在法治建設(shè)中,必須作到動(dòng)員民主的基礎(chǔ)的產(chǎn)生。西方社會(huì)現(xiàn)在民眾缺乏參與政治和法制的熱情,也構(gòu)成了政府行為失誤的基礎(chǔ)因素。

三、社會(huì)組織、類人群的行為標(biāo)示

這是對社會(huì)倡導(dǎo)價(jià)值觀影響的最為突出表現(xiàn)的人群。即嚴(yán)格遵從和經(jīng)常沖擊甚至毀壞現(xiàn)有的和倡導(dǎo)的社會(huì)價(jià)值觀及其體系的人群。比如,普遍的國有企業(yè)、事業(yè)單位多一般員工,由于他們多數(shù)人的普通身份,加上長期的教育和生活習(xí)慣,他們往往是社會(huì)倡導(dǎo)力量的最樸實(shí)、最穩(wěn)定和最可靠的再遵從者。對于他們的勞動(dòng)價(jià)值行為的社會(huì)倡導(dǎo)和社會(huì)認(rèn)可一旦發(fā)生了較大的失誤,那么可能是對核心社會(huì)價(jià)值自從體系的最大的撼動(dòng)。社會(huì)倡導(dǎo)的一個(gè)重要功能,就是鼓勵(lì)和穩(wěn)定社會(huì)價(jià)值中堅(jiān)體系的穩(wěn)定。對于社會(huì)價(jià)值變化的體系,有益的就是激勵(lì)和保護(hù),有害的就是懲處和禁止。

對于社會(huì)上那些新興人群,沖擊原有的、健康的價(jià)值體系時(shí),社會(huì)倡導(dǎo)力量應(yīng)當(dāng)做出迅速的、合法性的確認(rèn)或否定。當(dāng)然要分清有些性質(zhì)有待以后定性,但決不能因此而放縱錯(cuò)誤的、甚至是犯罪的行為。那些認(rèn)為這些混亂現(xiàn)象跟改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展是必然附帶的認(rèn)識,無疑是對于法制狀況的模糊認(rèn)識,以及沒有能夠從人的價(jià)值行為與社會(huì)倡導(dǎo)力量之間的關(guān)系作出明確的答案,實(shí)際是價(jià)值觀淡漠和缺失的反映。

社會(huì)組織、或者在一定時(shí)期某一類人的行為,往往具有對于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的價(jià)值觀的影響作用。特別是一時(shí)突起的某類人的行為,更具有對歷來價(jià)值觀的沖擊作用。這些行為,如果社會(huì)沒有作好充分的心理和政策調(diào)節(jié)的應(yīng)對,往往會(huì)在事發(fā)后,失去極佳的解決時(shí)機(jī),從而喪失任何良好的解決辦法。比如,新崛起的某類人,他們的新的生活價(jià)值觀往往對于社會(huì)來說是猝不及防的,原有的社會(huì)價(jià)值體系沒有考慮到這種社會(huì)價(jià)值的獲取行為,比如,在國有企業(yè)股份制改革中出現(xiàn)一些國有資產(chǎn)流失問題。還比如,在社會(huì)文化更新中現(xiàn)實(shí)代的流行時(shí)髦觀念,像什么月光族等。這類人在積累財(cái)富或者價(jià)值消費(fèi)中的特定階段和特定方式,對于原有的社會(huì)倡導(dǎo)的價(jià)值觀的信念產(chǎn)生了嚴(yán)重打擊和沖撞。在迥異的生活方式面前,在巨大的既得利益落差面前,沒有人不會(huì)重新思考,重新評判這個(gè)社會(huì),總會(huì)要好奇地詢問甚至質(zhì)問,到底發(fā)生了什么?這就是社會(huì)價(jià)值觀形成過程中被嚴(yán)重沖擊的表現(xiàn),也反映出社會(huì)倡導(dǎo)力量的缺失。這些眼見的實(shí)際效果,巨大的反差,是最現(xiàn)實(shí)、最實(shí)際的干擾,往往對于那些奉守原有價(jià)值觀的人們,具有“驚醒”、“嘲諷”甚至“愚弄”作用。

所以,社會(huì)價(jià)值觀不能僅僅停留在口頭上和個(gè)別典型人員身上,必須有社會(huì)倡導(dǎo)力量對于社會(huì)成員的普遍的確認(rèn)的聲音和行為。這就是在原有的合法性、合理性和科學(xué)性上,和新的合法性、合理性和科學(xué)性上找到過渡的橋梁。