張純桂

黃賓虹是一位畫(huà)如其人,人如其畫(huà)的人,是一位充實(shí)的人,博學(xué)的人,“美在心靈”的人。古圣賢有:“君子之學(xué)也以美其身”美以學(xué)歸,方為至美。黃氏如是繪畫(huà)亦然?！褒R而不齊,是為內(nèi)美” ,“不齊三角,有真內(nèi)美” 。孰與形貌,色澤取耶。黃賓虹又是一位理論聯(lián)系實(shí)踐的人,他的繪畫(huà)反映了他的所有理論。理論與實(shí)踐,造就了黃賓虹的獨(dú)創(chuàng)學(xué)說(shuō),塑造了黃賓虹的完整形象。他一生作畫(huà)盈萬(wàn),著述等身,這樣高質(zhì)量的大畫(huà)家,在中國(guó)畫(huà)壇上是絕無(wú)僅有的。他的藝術(shù)有特點(diǎn)、有獨(dú)創(chuàng)、有風(fēng)格、有精神。具有民族傳統(tǒng)之精華、東方文化之原美。歸結(jié)起來(lái),可分四點(diǎn):

一、具有強(qiáng)烈的民族意識(shí)

有人類(lèi)、有民族、民族的物質(zhì)文化不變,精神文化不變?！白円兹碎g閱桑海,不變民族性特殊” 。民族的性質(zhì)、精神及其文化的心理素質(zhì)是不會(huì)變的,任何一個(gè)民族都有共同的語(yǔ)言、共住的地區(qū)、共有的經(jīng)濟(jì),以及共具的文化藝術(shù),是這些因素形成了一個(gè)民族的特性。只有民族性特殊,才不會(huì)被淘汰和融化。黃賓虹正是堅(jiān)持了民族的特性,捍衛(wèi)了民族的尊嚴(yán)。他不作改良、實(shí)驗(yàn)、嫁接、雜交派。他求本溯源,從內(nèi)部找出了民族的“本源” ,本源的核心是“內(nèi)美” 。內(nèi)美是我中華民族的哲學(xué),是民族的美德 。內(nèi)美是天、地、人的原美、大美。一切藝術(shù)都在描天,繪地、寫(xiě)人,這是為什么,因?yàn)椤疤齑?、地大、人亦大?,天地人都是偉大的。黃賓虹從內(nèi)美出發(fā),接著提出“渾厚華滋我民族” 。這既是畫(huà)理,又是畫(huà)法,渾厚山川美,華滋草木香?！吧剿孕蚊牡?而仁者樂(lè)” 。仁者樂(lè)山,智者樂(lè)水,原來(lái)這山水正是仁智之樂(lè)。故曩有軒轅之流,今有賢達(dá)之土,樂(lè)以游焉。山川渾厚,草木華滋,是造化,又是心源,如能澄懷以觀,由形而神,以神趨道,藝道同歸。

二、具有高雅的文化內(nèi)涵

嚴(yán)肅、高雅的藝術(shù),人皆喜愛(ài)。欣賞藝術(shù)是一種最大的享受。黃賓虹的藝術(shù)長(zhǎng)期“曲高和寡” ,大雅不群。若能登高,方能眺遠(yuǎn),要有一定學(xué)識(shí),才能窺其內(nèi)在。他的藝術(shù)理性大于感性,可說(shuō)是理想主義者。現(xiàn)實(shí)是客觀的、具象的,理想是主觀的、意象的。 《黃山臥游冊(cè)》小中見(jiàn)大、萬(wàn)仞咫尺。蒼莽靈秀,精韻無(wú)窮。既現(xiàn)實(shí)、亦浪漫,浪漫無(wú)涯,理想有范,浪漫為放,理想為歸,冊(cè)頁(yè)還以畫(huà)吟詩(shī),詩(shī)中有畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)?？芍^“三絕俱在詩(shī)書(shū)畫(huà)” 。詩(shī)言志,面寫(xiě)心,詩(shī)畫(huà)結(jié)合心志俱在,而以書(shū)表,這是我民族特有的藝術(shù)形式。黃賓虹有著若干題畫(huà)詩(shī),絕大部分都已收在“詩(shī)詞編”中,除題詩(shī)外,尚有若干以畫(huà)史、畫(huà)理、畫(huà)法為內(nèi)容的題款。詩(shī)文題跋,金石書(shū)法,又是中國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)之一,黃氏學(xué)識(shí)淵博,見(jiàn)解精辟,在若干題款中表露出高品位的文化內(nèi)涵。如:“宛委藏書(shū),承以文玉,覆以磐石,大禹得之,可知治水” 。又如:“濃淡論深淺,皮相仍驪黃,行空白天馬,云衢看脫韁” 。“意遠(yuǎn)在能靜,境深尤貴曲,咫尺萬(wàn)里遙天游自絕俗” 。這已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了闡明、補(bǔ)充、完整畫(huà)面的作用,而是一種表現(xiàn)黃賓虹淵博的學(xué)識(shí)修養(yǎng),他的畫(huà)具有強(qiáng)烈的書(shū)卷氣,他是在畫(huà)理想、畫(huà)精神、畫(huà)人格、畫(huà)哲理。

三、具有深厚的傳統(tǒng)理法

傳統(tǒng)是一個(gè)民族在物質(zhì)文化與精神文化方面具有特點(diǎn)的各種社會(huì)因素,如衣食、風(fēng)俗、思想、道德、藝術(shù)等。世代相傳、源遠(yuǎn)不斷,社會(huì)在發(fā)展傳統(tǒng)也在發(fā)展。但源流、本末是不可忽視的。中國(guó)畫(huà)歷史悠久,傳統(tǒng)理法豐富多彩,黃賓虹藝術(shù)、從畫(huà)理到畫(huà)法是傳統(tǒng)的,從哲學(xué)思想到審美準(zhǔn)繩也是傳統(tǒng)的。這就形成了黃賓虹藝術(shù)的獨(dú)特價(jià)值。黃氏幼少、聰慧穎異。四書(shū)五經(jīng),習(xí)誦尤篤。遇之圖畫(huà),仿效涂抹。弱冠游學(xué)、廣交時(shí)賢,有善詩(shī)畫(huà)者。必窮究理法。復(fù)遍求唐宋名畫(huà)臨摹數(shù)十余年,潛心研討,考其優(yōu)劣,習(xí)古人之理,采古人之法,而出古人頭地。黃賓虹扎實(shí)的傳統(tǒng)基礎(chǔ),其緣由可見(jiàn)于此。他縱覽古名家書(shū)畫(huà)之中,得其“六法”之粹,度其詩(shī)畫(huà)結(jié)合之理,納其書(shū)法入畫(huà)之法,對(duì)形與神、實(shí)與意、面與線(xiàn)、色與墨以及黑白、乾濕疏密、繁簡(jiǎn)等一系列理論和方法問(wèn)題,都從傳統(tǒng)入手,尊重歷史,尊重古人。先是繼承傳統(tǒng),后是銳意創(chuàng)新。如此方才有本有源,有根有基。在我國(guó)近現(xiàn)代畫(huà)家中,是絕無(wú)僅有。

四、具有超前的創(chuàng)新精神

陳叔通老曾在《黃賓虹年譜》序言中說(shuō):“賓虹晚年之畫(huà),有論者謂已容水墨與油畫(huà)為一爐。曾余與賓虹談?wù)摷爸?微笑未作答,或已默韙余言” 。今亦有識(shí)者將賓虹繪畫(huà)與塞尚作品并提。這正是賓虹繪畫(huà)超前的創(chuàng)新之舉。他藝術(shù)活動(dòng)的時(shí)代背景正是19世紀(jì)末,20世紀(jì)初,中國(guó)新學(xué)興起,門(mén)戶(hù)開(kāi)放,“家家言實(shí)務(wù),人人談西學(xué)” 。青年出國(guó)留學(xué),西人入境傳藝,他一面深入傳統(tǒng)求其本,溯其源,一面正視現(xiàn)實(shí),對(duì)西方文化的實(shí)質(zhì)加以剖析,取其精華而加以參照。黃賓虹在與諸歐人會(huì)面或通函中,已經(jīng)具有了明顯的同感、共識(shí)。并在無(wú)形中發(fā)現(xiàn)這是一種壓力和挑戰(zhàn)。“歐風(fēng)東漸,心理契合” 。西方文化的借鑒物是什么,中西藝術(shù)的共同點(diǎn)在哪里。他從世界藝術(shù)的整體觀上意識(shí)到歐洲繪畫(huà)變化之緣由,理解到中國(guó)文人畫(huà)藝術(shù)之價(jià)值?！安怀鰯?shù)年,畫(huà)無(wú)中西之珍域,有斷然者” 。這位地地道道的國(guó)學(xué)家,民族文化的衛(wèi)道者,以其如此廣闊的視野和博大的胸襟,高瞻遠(yuǎn)矚的道出了世界藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)。這是一種精神,這是一種“大宇宙精神” 。

黃賓虹將自己的藝術(shù)主張,用西人的觀點(diǎn)加以參證,強(qiáng)化了自己認(rèn)識(shí)的價(jià)值,提高了自己主張的信心,這是“取法乎上”的結(jié)果。于是他勇氣十足,信心百倍,變“壓力”為動(dòng)力,累累疾呼,再三強(qiáng)調(diào)中國(guó)畫(huà)在世界藝術(shù)中的重要貢獻(xiàn)和特殊價(jià)值,充分肯定傳統(tǒng)理法,在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上銳意創(chuàng)新。在山水畫(huà)上創(chuàng)立了前所未有的黑、密、厚、重之新風(fēng)格,提出“大家畫(huà)”的目標(biāo),追求“大宇宙精神” 。使他的藝術(shù)“大器晚成”。

“畫(huà)事有彼時(shí)轟雷震耳,而后世絕不聞?wù)摺?。石濤之言,道出了那藝術(shù)生命夭折之流,畫(huà)道之中后世絕不聞?wù)叨嘁印６S賓虹的畫(huà)藝,隨著時(shí)間的推移,隨著國(guó)內(nèi)外人土藝術(shù)欣賞與審美情趣的不斷提高,卻越來(lái)越多地為大家所理解和推祟,博得學(xué)術(shù)界高度評(píng)價(jià)。黃氏生前曾謂友人:“我死后50年,我的畫(huà)會(huì)熱鬧起來(lái)” 。在他逝世還不到50年的今天,海內(nèi)外越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到他的偉大,對(duì)其人其畫(huà)價(jià)評(píng)日高,足可應(yīng)證黃氏自謂:“堅(jiān)持雅操,抱道自高,于錯(cuò)節(jié)盤(pán)根之下,受磨礱而成大器” 。

潘天壽曾說(shuō):“盂軻云:五百年,其間必有名世者。吾于黃賓虹之畫(huà)學(xué)有焉” 。這五百年,又必有黃賓虹畫(huà)學(xué)的名世?！?/p>

(編輯/永安)