林天俊

創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂,是國家興旺發(fā)達(dá)不竭的動力。創(chuàng)新也是素質(zhì)教育的靈魂,實(shí)施創(chuàng)新教育是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。

一、對創(chuàng)新教育的理解

創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新個性品質(zhì)為基本價值取向的教育。從這一定義出發(fā),可以看出創(chuàng)新教育至少包括以下內(nèi)容:

1.創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。創(chuàng)新精神,首先表現(xiàn)為創(chuàng)新意識,即不墨守成規(guī),思想活躍,具有對新異事物的敏感和強(qiáng)烈的好奇心,以及旺盛的求知欲。其次表現(xiàn)為強(qiáng)烈的開拓進(jìn)取精神及自信心。

2.創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。心理學(xué)研究證明,人的創(chuàng)造力有個體差異。對青少年學(xué)生而言,不是要求他們提出新理論,發(fā)明新技術(shù),創(chuàng)新能力的培養(yǎng)集中體現(xiàn)在創(chuàng)新思維的訓(xùn)練上。

3.創(chuàng)新個性品質(zhì)的培養(yǎng)。創(chuàng)新過程,常常受到個性品質(zhì)的影響。心理學(xué)研究證明,人的創(chuàng)造力與智商有關(guān),但并不是完全的對應(yīng)關(guān)系,它與人的非智力品質(zhì)亦密切相關(guān)。具有較高創(chuàng)造力的人,他們的智商在中等以上,但不一定是最高的,而他們往往都有良好的個性品質(zhì)。

二、歷史學(xué)科實(shí)施創(chuàng)新教育的學(xué)科優(yōu)勢

這種優(yōu)勢表現(xiàn)在兩個方面,一方面,從歷史學(xué)科教學(xué)內(nèi)容來看,它所陳述的是人類社會從古到今的演進(jìn)過程,這種演進(jìn)過程的每一個階梯都包含著不同質(zhì)的、量的創(chuàng)新。在歷史教材中,大量古今中外著名的政治改革家、發(fā)明家、科學(xué)家、思想家、藝術(shù)家等,他們?yōu)橐环N新制度的建立、一種新技術(shù)的發(fā)明、一種新理論的誕生……所進(jìn)行的奮斗,對學(xué)生創(chuàng)新個性品質(zhì)的形成無不具有啟發(fā)教育作用。學(xué)生在閱讀這些偉人的傳記材料時,會具體了解到偉人們的創(chuàng)新思路與創(chuàng)新方法的細(xì)節(jié),這對他們創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也會得到有益的啟迪。總之,歷史教材中可供挖掘的創(chuàng)新教育素材很多,其豐富性是其他學(xué)科所不能相比的。

另一方面,從教學(xué)過程的特點(diǎn)來看,歷史學(xué)科存在著“主體介入”的空間,這為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力提供了更多的機(jī)會。歷史教學(xué)界有學(xué)者提出以“談古論今”的方式進(jìn)行歷史教學(xué),即通過師生談?wù)?讓學(xué)生充分發(fā)表自己對歷史的感受和見解。這種主張很適合創(chuàng)新教育的需要,只要教師引導(dǎo)得法,點(diǎn)撥有方,歷史教學(xué)就能在創(chuàng)新教育中發(fā)揮其特有的學(xué)科優(yōu)勢。

三、歷史學(xué)科實(shí)施創(chuàng)新教育的途徑和方法

1.實(shí)行教學(xué)民主,營造和諧寬松的氛圍。實(shí)施創(chuàng)新教育首先要有一個民主寬松的課堂教學(xué)氛圍。營造民主寬松的氛圍,就要建立民主平等的師生關(guān)系。教師要尊重學(xué)生,要鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表自己的見解,要以認(rèn)真的態(tài)度傾聽學(xué)生的意見。對于學(xué)生提出的奇異想法,要妥善地選擇適當(dāng)角度予以評價。要摒棄傳統(tǒng)教學(xué)中將學(xué)生的思路強(qiáng)行納入教師設(shè)計的軌道,束縛學(xué)生思維的做法和以嚴(yán)厲的語言中斷學(xué)生思維過程的做法,更要禁絕以嘲諷、挖苦的語言對待學(xué)生的失誤。精心保護(hù)學(xué)生的自尊心、自信心,消除學(xué)生的畏怯心理,建立和諧寬松課堂教學(xué)氛圍。

2.提倡探究學(xué)習(xí),創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)的空間。創(chuàng)新教育不僅需要教師創(chuàng)造性地教,還要教會學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)。學(xué)習(xí)可分為兩類:一類是機(jī)械的重復(fù)性的學(xué)習(xí);另一類是勇于探索發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)。創(chuàng)新教育需要后一種學(xué)習(xí)方式,我們稱其為探究式學(xué)習(xí)。

3.針對創(chuàng)新思維特點(diǎn),精心設(shè)計教學(xué)。創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)重點(diǎn)在于發(fā)散思維的訓(xùn)練。直覺思維是發(fā)散思維的基本形式,它是一種不借助推理形式而直接得出結(jié)論的思維方式。教師要創(chuàng)造條件鼓勵學(xué)生嘗試運(yùn)用直覺思維解決問題。

逆向思維是發(fā)散思維中極富創(chuàng)造性的一種思維方式。在歷史教學(xué)中,有許多地方可以設(shè)計逆向思維練習(xí)。例如,在學(xué)習(xí)辛亥革命時,有學(xué)生突發(fā)奇想:“孫中山當(dāng)時不把大總統(tǒng)職位讓給袁世凱就好了。”教師不妨提出“假如袁世凱沒有要求當(dāng)大總統(tǒng),辛亥革命的進(jìn)程會怎么樣”的問題。類似的問題還可以是“假如林則徐沒有去禁煙,中國近代史將會怎樣發(fā)展”,“假如清軍不入關(guān),李自成農(nóng)民起義軍會不會建立起全國統(tǒng)一的政權(quán)”等等。總之,改變問題的條件或者改變問題的結(jié)果,都可以形成逆向思維問題。上述一類問題沒有標(biāo)準(zhǔn)答案,甚至沒有答案,作為發(fā)散思維的訓(xùn)練活動,它可以提高學(xué)生創(chuàng)新思維。

教師在創(chuàng)新教育中是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者,歷史教師僅僅了解創(chuàng)新教育的精神是不夠的,要落實(shí)創(chuàng)新教育必須下工夫深入研究和掌握思維科學(xué),特別是創(chuàng)新思維的理論,并努力將歷史教學(xué)的內(nèi)容、方法與之結(jié)合起來,使歷史教學(xué)為創(chuàng)新教育的實(shí)施提供更多的訓(xùn)練機(jī)會,開創(chuàng)歷史教學(xué)的新局面?！?/p>

(編輯/穆楊)