沈世勇

許多中學(xué)生對深奧難懂的文言文望而生畏,學(xué)習(xí)興趣不高。而許多中學(xué)語文教師在文言文教學(xué)中卻又走進(jìn)了一個誤區(qū):教師在教學(xué)中只向?qū)W生講解翻譯,學(xué)生只管記憶翻譯和名篇。這種老化的沒有互動、沒有激情、滿堂灌的文言文教學(xué)模式,既不能提高學(xué)生的語文水平,也不能培養(yǎng)他們的審美情趣。要讓學(xué)生學(xué)好文言文,就要求我們教師能從文言文教學(xué)的誤區(qū)中走出來,努力提高自身的教育教學(xué)能力,改進(jìn)教學(xué)方式,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。筆者通過多年探索,認(rèn)為必須強化以下幾個環(huán)節(jié)的教學(xué),才能使學(xué)生學(xué)習(xí)文言文達(dá)到事半功倍的效果。

一.開發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的源動力——培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

相當(dāng)一部分中學(xué)生,認(rèn)為在現(xiàn)代社會學(xué)習(xí)文言文沒有多大用處,對學(xué)習(xí)文言文缺乏主動性。教師就要注意利用教材的情感作用對學(xué)生的影響,深入開掘出與學(xué)生生活密切相關(guān)的內(nèi)容,揭示文言文的廣泛社會功能,讓他們覺得學(xué)習(xí)文言文很有益處,誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。如文言文是研究歷史的重要工具,可以從中獲取經(jīng)驗教訓(xùn),更好地為現(xiàn)實服務(wù),推進(jìn)我們各項事業(yè)發(fā)展。文言文是弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化精神的重要載體。這些超越古今時空的精神正是通過文言文載體代代相傳,至今仍在升騰激蕩著我們的后生學(xué)子。文言文還是培養(yǎng)人們審美情趣和文學(xué)鑒賞能力的工具。誦讀文言文可以時時激越濃郁的情愫,產(chǎn)生對祖國、對中華民族的無限熱愛,無限依戀,從而形成深刻的愛國主義情感,并隨時化作重振河山,抗擊入侵者的力量。

對于那些在文言文學(xué)習(xí)上下了功夫花了力氣,但效果總不夠理想的學(xué)生。教師就要創(chuàng)造條件,激發(fā)對文言文學(xué)習(xí)的興趣。教師要努力創(chuàng)設(shè)使學(xué)生有美感享受的情境,調(diào)動學(xué)生的情感,讓他們?nèi)谌氲焦湃说闹腔壑?同時要充分發(fā)揮教材的美感作用,并輔之教師得當(dāng)?shù)慕滩奶幚砗蛣忧榈睦首x引導(dǎo),恰當(dāng)而富有啟發(fā)性的提問,把孩子帶入知識的海洋,情感的圣境,久而久之,學(xué)生的興趣也就培養(yǎng)出來了。另外,組織開展豐富多彩的教學(xué)活動,如組織學(xué)生講故事,開展簡單辯論會等活動,讓學(xué)生主動積極理解課文內(nèi)容。在活動中教師還要及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生細(xì)微的進(jìn)步,及時進(jìn)行客觀公正的評價和鼓勵,并與同學(xué)們一起享受成功的快樂,在充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的基礎(chǔ)上,教師輔以恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo),才能達(dá)到由“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”的效果。

二.多管齊下,引導(dǎo)學(xué)生正確、流利、有感情地朗讀課文

“能用普通話,正確、流利、有感情地朗讀課文”,這是語文課程標(biāo)準(zhǔn)對課文朗讀的總要求。要在教學(xué)過程中落實這一要求就必須采用一些具體的有效的辦法。要學(xué)好文言文,良策之一就是把“讀”字?jǐn)[在首位。先教師范讀和領(lǐng)讀,然后學(xué)生默讀、誦讀等乃是達(dá)成這一目標(biāo)的有效措施。

1.教師范讀和領(lǐng)讀

文言文之所以讀起來不順暢,除了生僻字多且文中還存在許多異音字,難以認(rèn)記之外,另一個原因就是有些長句子不容易確定它的停頓。這就使得范讀和領(lǐng)讀顯得非常重要。通過老師的范讀和領(lǐng)讀,能使學(xué)生較快掌握文言文中的生僻字和異音字的正確讀音,把握恰當(dāng)?shù)囊艄?jié)停頓,就能在短時間內(nèi)把文章讀流利,提高閱讀興趣。另外,“有感情地朗讀課文”必須建立在正確把握文章感情基調(diào)的基礎(chǔ)上。通過老師滿懷激情地朗誦感染并影響學(xué)生,有助于學(xué)生把握文章的感情基調(diào),讓學(xué)生在短時間內(nèi)體會到文章的感情,并用有聲語言表達(dá)出來。

2.及時指導(dǎo)學(xué)生誦讀

古人云:“熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟”?？梢哉f,誦讀是學(xué)習(xí)文言文的一條正確、有效的途徑,是學(xué)習(xí)文言文的一把鑰匙。教師在通過范讀和領(lǐng)讀之后,再引導(dǎo)學(xué)生對照課下注釋默讀,在讀懂課文的基礎(chǔ)上,教師在教學(xué)中再指名朗讀、組織齊讀。讀多了,要求背誦就水到渠成,且能理解大意。其所謂“讀書百遍,其義自見。” 在理解的基礎(chǔ)上反復(fù)讀來讀去,通過口、眼、手三條渠道,字、詞、句自然而然地進(jìn)入大腦,課文的內(nèi)容和意旨,隨之融化為學(xué)生自己的知識。

三.切合實際,教會方法,引導(dǎo)學(xué)生疏通文意

學(xué)生熟讀課文之后,接下來就要引導(dǎo)學(xué)生疏通文意。語文大師葉圣陶告誡我們“教是為了不教”。因此,文言文教學(xué)也應(yīng)“授人以漁”,教會方法,讓學(xué)生終身受益。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)文言文的方法,是教師逐字逐句地翻譯,對號入座,學(xué)生一字不漏的記下,使文言文學(xué)習(xí)變得枯燥乏味,根本談不上語感、意境,導(dǎo)致原文、譯文的分離,其結(jié)果必是事倍功半。

所以,疏通文意主要采取讓學(xué)生給注釋搬家的辦法。即有選擇地把注釋抄寫到課文中被注釋的字詞的下面或一邊。文言文中真正需要抄寫的注釋并不是很多,一個句子里面影響學(xué)生理解文意的詞語一般不會超過三個,只要把這些詞語的意思弄清楚了,整句話的意思就不難理解了。這種給注釋搬家的方法,看起來費事,其實能收到意想不到的效果。學(xué)生抄寫一遍比只用眼看印象要深刻得多,有助于記憶。生字詞的注釋就在這個字詞的下面或一邊,學(xué)生只要讀課文就會看到,這樣還充分調(diào)動了學(xué)生的無意注意和識記。

文言文的翻譯,最基本的方法是弄通大意,規(guī)范語言。文言文翻譯大致分三步走,首先對照注釋,借助工具書進(jìn)行直譯;其次根據(jù)需要,適當(dāng)調(diào)配詞序;最后按照現(xiàn)代漢語規(guī)范要求,作出增補。讓學(xué)生先看懂課下注釋,在結(jié)合注釋,自讀提示的基礎(chǔ)上,閱讀并抄下自己不理解的字、詞、句。然后借助工具書對自己不理解的字、詞、句,進(jìn)行自我解答,自主把握大意,并做記錄,還可以通過小組討論來解答各自在閱讀過程中的問題。同時要求學(xué)生聯(lián)系語言環(huán)境,用今天的話說出文言文一字一句的意思,還有不懂的地方,由教師答疑點撥。在此基礎(chǔ)上,用現(xiàn)代漢語語法要求,引導(dǎo)學(xué)生增補、調(diào)配,就能達(dá)到疏通課文的目的。最后,學(xué)生在基本理解大意的前提下,進(jìn)行有節(jié)奏,有感情的朗讀。通過反復(fù)的誦讀,使學(xué)生讀清句讀,讀出語氣、語調(diào),準(zhǔn)確傳達(dá)出作者的思想與感情來。

在本環(huán)節(jié)的教學(xué)中,要放手讓學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。“讓學(xué)生在教學(xué)過程中主動學(xué)習(xí)、探索”,培養(yǎng)學(xué)生“發(fā)現(xiàn)、探究、解決問題”的能力。在這樣一種開放式的教學(xué)方式下,學(xué)生一定會對自己的自主學(xué)習(xí)效果滿意,也會對文言文產(chǎn)生興趣。通過這種自主學(xué)習(xí),學(xué)生不僅提高了發(fā)現(xiàn)、探究、解決問題的能力,而且在不知不覺中受到了中華傳統(tǒng)文化的熏陶。

四.引導(dǎo)分析關(guān)鍵字詞句,綜合比較,觸類旁通

學(xué)文言文難,表現(xiàn)在諸多方面,如在實詞方面,有一詞多義,古今詞義異同等等。我們在教學(xué)中要注意綜合、比較、歸類,使學(xué)生能舉一反三。如《捕蛇者說》中,有兩個句子出現(xiàn)“賦”,“歲賦其二”、“更若役,復(fù)若賦”,這兩個“賦”的詞性意義各不相同,前者是動詞,征收的意思,后者是名詞,賦稅的意思。再聯(lián)系復(fù)習(xí)舊知,《岳陽樓記》中也出現(xiàn)一個“賦”,“刻唐賢今人詩賦于其上”,句中的“賦”和前兩種意思又不同,是一種文體,這樣加以綜合,使學(xué)生能一目了然,做成筆記,便于復(fù)習(xí)。我在教學(xué)中,只要碰到此類情況,決不放過。至于古今詞義的異同,則把古義和今義加以對照、比較,加深印象。

文言文虛詞教學(xué)更是難點,這就需幫助學(xué)生找出規(guī)律,促其牢固掌握。如出現(xiàn)頻率很高的“之”字,情況比較復(fù)雜,常見的有:作代詞用,可以指代人、事、物,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的他(們)、她(們)、它(們)等;其次作助詞,既可作結(jié)構(gòu)助詞“的”,有的時候無實在意義,可不譯;三是作動詞,這種情況不大多見。如“又離令吳廣之次所旁叢祠中”、“輟耕之壟上”(《陳涉世家》),這就需特別當(dāng)心。復(fù)習(xí)時這些知識須綜合講授,然后要求學(xué)生舉例,這樣就能達(dá)到掌握規(guī)律、鞏固知識的目的。

五.引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想,體驗課文,感悟文章的思想內(nèi)涵

疏通文意之后,是老師講析課文,還是讓學(xué)生誦讀感悟?我認(rèn)為新課改的方向應(yīng)是讓學(xué)生誦讀,在誦讀中想象與感悟。

對一篇文章的理解,能不能通過一講一聽完成?早在1978年葉圣陶老先生就對這一現(xiàn)象產(chǎn)生過質(zhì)疑。現(xiàn)在有些老師上課還是十分看重自己的“講”,與對這一問題的認(rèn)識存在偏差有關(guān)。新課標(biāo)中明確指出“閱讀是學(xué)生的個性化行為,不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐”。既然這樣,我們在教學(xué)中就應(yīng)該盡量把時間還給學(xué)生,讓學(xué)生在誦讀實踐中去想象、去感悟。

想象就是讓學(xué)生在大腦中再現(xiàn)言語揭示的形象。這種做法不僅適用于寫景狀物的抒情類文章,也適用于敘事類文章。“自三峽七百里中,兩岸連山,略無闕出。自非亭午夜時分不見曦月?！比绻麑W(xué)生能在大腦中再現(xiàn)出一幅這樣的畫面:“群山連綿,山高谷深,水流湍急”,課文就用不著講解了。晏子與楚王的對話,讓學(xué)生想象一下人物講話時的神態(tài)、語氣,再模仿一下,表演表演,效果比起老師的講析來可能要好得多。讓學(xué)生在讀中想象,不僅能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣,還有助于學(xué)生文言語感的形成。

每一個學(xué)生都是一個獨特的生命個體,對于一篇文章都應(yīng)有自己獨特的解讀與感悟。只是長期以來,我們做教師的把學(xué)生的這種權(quán)利給剝奪了,致使學(xué)生不敢說,不愿說,不會說。新課標(biāo)強調(diào)閱讀教學(xué)“要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗與理解”,我們就應(yīng)該給學(xué)生留出感受、體驗與理解的時間,讓學(xué)生在讀中想象,在讀中感悟,在讀中體驗,在讀中品味,在讀中咀嚼。想象生動的情景,感悟深刻的哲理,體驗豐富的感情,品味精巧的構(gòu)思,咀嚼精美的語言。語文課真要能上到這個份兒上,那便是有了境界。學(xué)生的感悟也許不夠那么深刻,體驗也許沒有那么真切,可這畢竟是從學(xué)生自己的智慧之樹上綻放出來的花朵,雖顯稚嫩,畢竟可愛。

教學(xué)有法,教無定法。不管采用哪種方法,都應(yīng)遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和語文學(xué)習(xí)規(guī)律。文言文教學(xué)亦是如此,應(yīng)讓學(xué)生更多地直接接觸文本,在閱讀實踐中培養(yǎng)語感,形成能力,提高素養(yǎng)。

(作者聯(lián)通:445017湖北省恩施市沙地中學(xué))