林　倩

【摘要】會要想獲得飛速平穩(wěn)的發(fā)展,就必須要使社會充滿高素質(zhì)的社會人,而這種情況在目前的社會教育體系結構下似乎不可能實現(xiàn)。應試教育已經(jīng)成了人人口誅筆伐的矛頭之一。造成這種現(xiàn)象的原因是什么,如何改變這種局面已經(jīng)成為了擺在社會教育面前的一大課題。

【關鍵詞】應試教育 公平 民辦私立大學 精英制教育 社會大眾化

21世紀是一個嶄新的時代?？茖W技術飛速發(fā)展,新興領域不斷增多,各種新生事物充斥著我們的視野,人們的工作,思維,學習和生活正在發(fā)生巨大的變化。新生事物創(chuàng)造出了新的思想意識,甚至新的社會架構,人們的物質(zhì)觀、精神觀、乃至對社會的看法已經(jīng)發(fā)生了很大的改變。在這樣一種情況下,相對于社會的改變,我們本來就已經(jīng)滯后并且并不合理的教育必須要做出重大的改革,才能適應當今社會飛速發(fā)展的需要。

社會依托于教育,教育是社會的根本。人們要適應現(xiàn)代迅猛發(fā)展的社會,就必須要不斷的學習,用以充實自身的能力,大而言之,高素質(zhì)的社會也必須需要高素質(zhì)的社會人來發(fā)展。在現(xiàn)有機遇面前,原有的社會教育模式根本不可能適應當今社會的需要。教育要改革,人才要優(yōu)化,公民素質(zhì)更要提高。由此可見,核心立于社會的學習型教育和素質(zhì)型教育是社會向高層次發(fā)展的必要的兩個組成點。

一、目前的教育模式下最大的弊病

在大中小學課堂,每個學生無一不是以書本為理論先導,以分數(shù)高低作為學習的終極目標。 這種完全死板的以課堂為中心,以書本為理論,以應試為結果的應試教育正是當今教育最大的弊端與瓶頸。死讀書,讀死書,單一去追求高分數(shù),最后以分數(shù)高低來確定自身價值的教育體系,教出來的往往都是沒有絲毫社會實踐經(jīng)驗的“書呆子”,不能將所學有效的學以致用。這樣必將會使應屆畢業(yè)生不得不去重新學習和調(diào)整自己的知識結構,那么我們應該認識到,在莘莘學子們重新摸索和實踐社會經(jīng)驗的同時,也必將造成一部分社會資源不必要的浪費。對于目前各方面資源相對稀缺的情況下,提高社會各層次人員的實際專業(yè)素質(zhì)與知識,就已經(jīng)是為社會節(jié)省了寶貴的資源。

應試教育實質(zhì)上就是指為了考試而開展的教育,這個概念是與素質(zhì)教育相對立的,目前來講,只要是教育,只要是學校,就必然有考試。尤其值得提出的是,中國的考試制度并不是以學生為本,不是為了測試學生的整體素質(zhì)并改進和提高學生的素質(zhì)為主的,而恰恰是這種制度壓制了學生的個性發(fā)揮,高強度的考試與學習壓力又造成了學生身體上的超負荷,破壞了學生的自尊和自信?？际裁春腿绾慰?決定了教什么和如何教,考試制度決定著教學制度,教學制度則決定著學生受教育的命運。沒有人性的考試內(nèi)容和考試方式,就沒有人性的教學內(nèi)容和教育方法,沒有人性的教育內(nèi)容和教育方式,學生就會受到非人性的對待。

但是,應試教育目前仍然是我國主要的教育手段。雖然弊端嚴重,但是卻沒有辦法一時半刻去改變,應試教育畢竟是一直左右我國人才的基本教育之一,在短時間內(nèi)不可能期望有翻天覆地的變化。從另一個角度來看,應試教育卻又是我國千百年來教育體系不斷改革完善下來的成熟體系。不可否認,考試制度弊病無窮,但是不要忘了,20年前的廢除考試制度曾經(jīng)給我們帶來的是什么樣的后果。20年前實行“推薦制”的一個基本假設是需要存在有一個完全公正無私,不受各方干擾、壓力的前提下,將最優(yōu)者推薦上去的推薦者。但實際上 “推薦”實際變成了“走后門”,這種說法并不過分?！拔母铩睆U除考試、實行“推薦”的所謂“教改”的后果已經(jīng)無可辯駁地證明了這一點。我國社會關系自古以來就是錯綜復雜,要實行推薦制幾乎是勢比登天。古代“舉孝廉”制度就已經(jīng)使當時的執(zhí)政者認識到,不問家庭、出身以及利益和關系,把個人學識與能力放在首位的“科舉”制度是最能給與學子公平競爭的制度。當然,這種公平不是絕對的,但是這已經(jīng)是相對于推薦制度而言非常公平的一種制度。這種公平可以使得沒錢沒勢,但是才學過人的優(yōu)秀人才得以有用武之地,從而使整個社會的水平由此而上升。由于考試制度有這種優(yōu)點,所以現(xiàn)在被廣泛用于社會的各個方面,幾乎各個行業(yè)都要經(jīng)過考試才能獲得上崗的資格,從大的理論角度來說,這種制度是目前最成熟的教育制度,所以要想從根本動搖這種制度是完全不可行的。

二、現(xiàn)階段我國的社會教育體系

我們社會目前的教育體系是以國家公立大學為主,高等教育基本上由國家壟斷。所以我們的大學實際上就是一個國家行政單位。這就從本質(zhì)上限制了高等教育的自由發(fā)展。放眼世界,發(fā)達國家的高等教育學府大半都是私立大學,像哈佛,耶魯,早稻田等等無一不是世界級的高級大學。由此可以看出,國外的私立大學可以說算是高等教育發(fā)展的中流砥柱。我們中國古代也曾經(jīng)出現(xiàn)過“私塾”,到了近代更是發(fā)展出了許多由社會開明人士創(chuàng)辦的私立學堂,并且漸成規(guī)模,不僅僅是相當數(shù)量的私立中小學,更涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的私立大學,如清華,如南開,如燕京,如復旦,如齊魯,如圣約翰等等。這些例子生動的表明,中國自古以來就具有私立辦學的傳統(tǒng)。雖然自新中國成立以來,對所有教育實行了“全包”的方針政策,從1950年到1952年把所有學府改造完畢,使得私立變成公立,以順應當時社會的計劃經(jīng)濟體制,但是仍然不可否認,中國的私立學校是有很大的發(fā)展空間的。

三、解決問題的途徑

1、高等教育必須要從精英制向大眾制教育發(fā)展,鼓勵發(fā)展民辦教育

在經(jīng)濟發(fā)展處于初級階段的時期,確實需要的精英制高等教育,在現(xiàn)有社會經(jīng)濟迅猛發(fā)展階段,僅僅是靠精英已經(jīng)滿足不了現(xiàn)有社會體制和社會素質(zhì),高等教育應該與社會經(jīng)濟體系同步發(fā)展。有數(shù)據(jù)表明,在學人數(shù)占適齡人數(shù)的比例在15%以內(nèi)為精英教育階段,在此以上為大眾教育階段?？墒菗?jù)我國統(tǒng)計,目前我國接受高等教育的人口比例最多4%~5% 左右,大學生入學率僅僅為15%,遠遠低于美國的82%。很明顯,我國的大學生遠遠不夠,而不是現(xiàn)在某些人所說的過剩。高等教育普及大眾化,不是因為大學生不值錢了,而恰恰體現(xiàn)了整體社會素質(zhì)水平的提高。

如何讓更多的人去上大學,就成了擺在我們面前的一個值得思考問題。目前的情況是,我國普通高等學校僅僅有1000多所,即使算上民辦私立以及成人高校也不過3000,這樣少的高校所能招收的大學生遠遠達不到現(xiàn)目前國家經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略要求。我們來看看其他國家,美國有2.7億的人口,可是大學就有4000所,我們國家要想達到這樣的規(guī)模,恐怕要建20000所以上才行。即使拿離我們很近的韓國高等教育的規(guī)模水平來相比,我們也要辦10000所才可以。那么,我們由此可以推測出,僅僅靠現(xiàn)有的國家公立學校來實現(xiàn)大眾化教育是不可能的,綜上所述,我們應該意識到,實現(xiàn)高等教育大眾化的一個重要途徑是大力發(fā)展民辦私立大學。雖然如此,但是對于中國的現(xiàn)有社會結構來看,實現(xiàn)起來卻有相當?shù)睦щy。

近20年,我國確立了以市場經(jīng)濟為導向的經(jīng)濟,社會變革,但是教育體系仍然是以計劃經(jīng)濟為基礎,一直沒有根本性變化。雖然從上世紀80年代中期,國家就已經(jīng)重新允許開辦民辦私立大學,但是在中國現(xiàn)實條件中,發(fā)展民辦大學幾乎是毫無可能,其根本原因在于中國社會結構的嚴重限制。我們應該認識到,中國城鄉(xiāng)“二元化”是中國社會結構的重大弊病,農(nóng)與非農(nóng)兩種界限分明的身份限制了農(nóng)村青年向民辦大學靠攏的意識。幾十年來,要想“農(nóng)轉非”幾乎“難于上青天”,而考入中專以上的學校,則是廣大農(nóng)村青年可以憑自己努力“農(nóng)轉非”改變“身份”的少數(shù)渠道之一。然而民辦大學則無此權力,不能轉戶口、沒有干部指標……農(nóng)村學生考上民辦大學雖然能獲得國家承認的學歷(但目前國家批準具有頒發(fā)學歷文憑資格的民辦高校也只有24所),但仍然無法改變其“農(nóng)民”身份,更難成為干部/公務員/官員,而私立大學的學歷目前仍未得到國家承認,其他更不必論。所以,這些學校根本招不到較好的生源,也無法大發(fā)展。于是,學子們只好努力鉆研書本而不求其他,以考上公立大學甚至重點公立大學為人生的主要目標,正是這種情況才使得現(xiàn)有應試教育機制競爭激烈。從而導致萬千學子擠一個大門的情況出現(xiàn)。所以,從根本上廢除農(nóng)、非農(nóng)這種人口身份制,才能使得教育真正體現(xiàn)大眾化,而不必使廣大莘莘學子為了教育以外的身份而去競爭。而相對于世界上其他國家的私立大學,我們也應該認識到,民辦大學與公立大學除了投資渠道的不同以外,并沒有本質(zhì)的區(qū)別。民辦大學應該與公立大學享有同等的待遇和地位。當然,國家除了對民辦大學更加嚴格的審批和監(jiān)督以外,更應該對其采取積極肯定的態(tài)度,這樣才能使得用政策導向?qū)⑸鐣退饺速Y本流向教育領域。

2、體驗社會經(jīng)驗,提高自身的社會素質(zhì)

目前我國社會需要更多的大學畢業(yè)生,更多的崗位需要高素質(zhì)的人才,教育大眾化已經(jīng)成為了目前社會發(fā)展的一個重要課題。社會需要的是更多的高素質(zhì)人員而不僅僅是精英。那么,隨著私立院校的增多,應試教育這種本質(zhì)上的考試競爭激烈程度也必將會緩和,使得應試教育從精英化逐步轉向大眾化的合格制教育。這樣,對于那些學子們來講,合格的專業(yè)素養(yǎng)與社會素養(yǎng)就變成了其上學的主要目的,而不是單單為了高分數(shù)。私立大學的增多,公立,私立大學平等,使得教育大眾化,人人都有學上,人人能畢業(yè)。這種體制使得學子們必須更多的精力把目光放在象牙塔以外,去體驗社會經(jīng)驗,提高自身的社會素質(zhì),用以適應畢業(yè)以后迅速找到合適的工作。考試和分數(shù)已經(jīng)不再是學子們所關心的最重要的問題,畢業(yè)以后所面臨的社會工作問題就會被提到第一位,從而增強了學生們的社會素質(zhì)意識。那么,這種為了考試而學習,為了考試而考試的觀念也必將會轉化消亡,這就迫使得學校用更多的精力去把教育投入到素質(zhì)發(fā)展方面來,教育結構終將會像合理化,人性化改變。在這樣一種學習條件下,社會上不僅僅是多了精英學子,還多了更多的社會高素質(zhì)人員。一個高水平的社會發(fā)展需要如此。

參考資料

【1】《我看中國教育改革之社會癥結》

【2】《公立私立大學之我見》

【3】《中國應試教育批判》