周忠振

時(shí)效性原則

時(shí)效性原則,簡(jiǎn)而言之就是課堂教學(xué)所設(shè)計(jì)的情境要切合時(shí)代的主題,要符合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的實(shí)際。

思想政治教師在進(jìn)行教學(xué)情境設(shè)計(jì)時(shí),遵循的原則就是時(shí)效性。要做到時(shí)效性,就要求教師具有高度的政治敏銳性和洞察力,要從紛繁深邃的政治生活中捕捉有效的信息,進(jìn)行提煉思考,從中找出話題,然后結(jié)合眾多的時(shí)政事件,運(yùn)用電影家的剪輯和小說(shuō)家的創(chuàng)造之功,設(shè)計(jì)出一個(gè)適合課堂教學(xué)的政治教學(xué)新情境。

當(dāng)然,這里所說(shuō)的時(shí)效性并非完全排斥過(guò)去、排斥歷史,因?yàn)槿魏问挛锒继幱谇昂笙嗬^的歷史聯(lián)系之中,都有它的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái),任何一個(gè)政治話題也都有它的歷史淵源。這里所說(shuō)的時(shí)效性,是專指就某個(gè)政治話題,選取其最近發(fā)生的事件作為中心展開(kāi)討論。一般情況下,學(xué)生對(duì)此類(lèi)話題的歷史是有所了解的。

生活性原則

生活性原則,就是指所設(shè)計(jì)的教學(xué)情境應(yīng)該是生活中每個(gè)人都可能遇到的問(wèn)題,都可能見(jiàn)到的現(xiàn)象。遵循此原則的目的在于使空洞的政治說(shuō)教生活化,讓學(xué)生身臨其境,心有同感,有感要發(fā),有話要說(shuō),有話可說(shuō)。

有的人認(rèn)為思想政治教師就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治思想說(shuō)教,就是進(jìn)行空洞的思想政治理論傳授。其實(shí),思想政治課是很生活化的,它是以生活為基礎(chǔ)的,是針對(duì)生活中所面臨的問(wèn)題的,是對(duì)生活的思考、解答及指導(dǎo)。思想政治教師只有理解了這一點(diǎn),才能改變傳統(tǒng)意義上思想政治課的空洞、僵化、呆板。

因此,教師在教學(xué)情境設(shè)計(jì)時(shí)就要遵循生活性原則。老師要真正深入生活,特別是學(xué)生生活。教師在行為上要走入學(xué)生,觀察學(xué)生在做什么,怎么做,做得效果如何;教師在思想上更要走進(jìn)學(xué)生,傾聽(tīng)學(xué)生的聲音——笑聲、哭聲與吶喊,真正掌握學(xué)生關(guān)注什么,喜歡什么,厭惡什么,渴望什么,迷茫什么。如果教師能把學(xué)生生活中的這些問(wèn)題了解清楚、掌握準(zhǔn)確了,教學(xué)情境的設(shè)計(jì)可以說(shuō)就能做到信手拈來(lái)、水到渠成了,情境也自然能吸引學(xué)生的注意力,并能打開(kāi)學(xué)生思維的閘門(mén),擊發(fā)學(xué)生創(chuàng)造的火花。

當(dāng)然,老師設(shè)計(jì)教學(xué)情境不僅要關(guān)注學(xué)生生活,也要關(guān)注社會(huì)生活。學(xué)生今天身居靜謐的校園,明天就將走進(jìn)喧囂的社會(huì)。教師準(zhǔn)確把握社會(huì)生活的脈搏,設(shè)計(jì)出符合時(shí)代生活特點(diǎn)與發(fā)展趨勢(shì)的新情境,也必將有利于學(xué)生了解社會(huì),積累閱歷,規(guī)劃人生。

問(wèn)題性原則

問(wèn)題性原則,就是教師所設(shè)計(jì)的教學(xué)情境必須是存在疑問(wèn)的,或者說(shuō)是存在困惑、存在矛盾的,學(xué)生聽(tīng)了、看了、經(jīng)歷了,能自然地提出問(wèn)題。

科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們,認(rèn)識(shí)的發(fā)展是從問(wèn)題開(kāi)始的,也有人提出,能提出一個(gè)問(wèn)題比解答一個(gè)問(wèn)題更有意義。

人天生有著強(qiáng)烈的好奇心、求知欲,面對(duì)疑問(wèn)、困惑、矛盾,學(xué)生會(huì)主動(dòng)去思考、探求,尋找矛盾的根源,解析矛盾的狀況,探求化解矛盾的措施。這樣學(xué)生的主動(dòng)性、積極性就被調(diào)動(dòng)起來(lái),教師再進(jìn)行恰當(dāng)?shù)丶?lì)、點(diǎn)撥、引導(dǎo),學(xué)生就可能創(chuàng)造性地解決問(wèn)題了。

教師要使自己設(shè)計(jì)的教學(xué)情境有疑可生、有問(wèn)可提,就必須像小說(shuō)家、戲劇家一樣善于捕捉生活中的矛盾,加以提煉、改造,甚至進(jìn)行必要的、適當(dāng)?shù)?、藝術(shù)的夸張,讓矛盾更加尖銳和刺激,使之能對(duì)學(xué)生的心靈、思維產(chǎn)生撞擊力、沖擊力。對(duì)于某些特別抽象的知識(shí)的教學(xué),為了激發(fā)學(xué)生探求的欲望,甚至可以像科幻作家一樣發(fā)揮想像,虛構(gòu)矛盾,創(chuàng)設(shè)情境。

情感性原則

情感性原則,是指教師設(shè)計(jì)的教學(xué)情境應(yīng)該是能對(duì)學(xué)生的情感產(chǎn)生巨大震撼的,或者是能引起學(xué)生的強(qiáng)烈情感共鳴的,或者能與學(xué)生的情感產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖突的。

人對(duì)于外界事物的接受,對(duì)于新知識(shí)的接受,往往在很大程度上受自身情感的制約。當(dāng)人與外界事物、新知識(shí)產(chǎn)生情感上的相通時(shí),就比較愿意、容易接受它;否則,往往會(huì)產(chǎn)生排斥心理,采取回避甚至抵觸行為。

教學(xué)情境的設(shè)計(jì)就應(yīng)該充分利用人類(lèi)的這樣一個(gè)特點(diǎn),通過(guò)調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感,讓學(xué)生去選擇應(yīng)該學(xué)習(xí)的知識(shí),選擇應(yīng)該掌握的本領(lǐng)。

至于什么時(shí)候要引起學(xué)生的共鳴,什么時(shí)候要使情境與學(xué)生的情感產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖突,要視教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知程度、情感指向而定。一般情況下,對(duì)于學(xué)生已經(jīng)有所掌握但還不夠細(xì)致、深入,并且有一定認(rèn)同基礎(chǔ)的知識(shí)的學(xué)習(xí),可以使設(shè)計(jì)的情境與之形成情感共鳴。相反,對(duì)那些與學(xué)生情感相悖的知識(shí),所設(shè)計(jì)的情境就必須在情感上與學(xué)生產(chǎn)生激烈沖突,并且此時(shí)的沖突愈激烈愈好,讓學(xué)生在最激烈、最殘酷的情感斗爭(zhēng)中探求知識(shí),掌握真理。

(作者單位:河南洛陽(yáng)市第一中學(xué))