楊　華

摘要:文人畫是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中極為重要的類型之一,畫中的美學(xué)價(jià)值源于古代文人獨(dú)特氣質(zhì)的體現(xiàn),文人畫家們有文化、重品德、有理想,因此文人畫呈現(xiàn)出來(lái)的并不是直觀的視覺(jué)審美趣味,而是一種引導(dǎo)我們體驗(yàn)生活的美的意象。

關(guān)鍵詞: “文人畫”;八大山人;云山墨戲;詩(shī)情畫意

文人畫為文人士大夫們所繪制,其特點(diǎn)以畫面帶有文人情趣,畫外流露文人思想?yún)^(qū)別于古代其他品種繪畫。文人畫不講求筆墨工具的表達(dá)手段和繪畫技法,但畫面一定會(huì)利用某種視覺(jué)符號(hào)映射自己獨(dú)特的文人氣質(zhì)。近代著名畫家陳師曾解釋文人畫的特點(diǎn)時(shí)講的“不在畫里考究藝術(shù)上功夫,必須在畫外看出許多文人之感想”就是此意。

通過(guò)和其它繪畫品種的比較,我們發(fā)現(xiàn)文人畫中的文人氣質(zhì)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

一、借畫寓意憤懣之情

有人說(shuō)文人畫大都表現(xiàn)一己私情,那是因?yàn)橹袊?guó)古代的多數(shù)文人都是溫潤(rùn)如玉的才子書生,他們不具備豪邁氣魄和頂天立地的俠士氣質(zhì)。因此文人畫中沒(méi)有多少氣勢(shì)磅礴的內(nèi)容,有的多是借物寓意自己作為文化人心中的五味雜陳。

借用對(duì)象抒發(fā)自己的思想是文人畫的特點(diǎn),這些思想又在畫面上體現(xiàn)著文人的氣質(zhì)。清朝初年,一批亡國(guó)文人借畫抒發(fā)自己身為沒(méi)落貴族的憤懣之情,畫壇著名的八大山人朱耷就是其中最具代表的一位。朱耷擅畫花鳥動(dòng)物,并且常把畫中動(dòng)物的眼睛畫成白色,寓意自己白眼看世道。他的巨幅作品《柏鹿圖》中鹿的眼睛就是這樣的造型。不僅如此,他在作品署款時(shí)也會(huì)將自己名號(hào)“八大山人”連寫成哭、笑字樣映射心中的不平,以此來(lái)表述自己憤世嫉俗的文人氣質(zhì)。

二、抒發(fā)懷才不遇的個(gè)人心境

文人都是有文化的人,文化人都有一定的理想抱負(fù)。中國(guó)古代許多才子因不能實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù),往往將挫敗后懷才不遇的心情無(wú)奈的寄托于山石松林中。文人的內(nèi)心往往是隱秘而復(fù)雜的,因?yàn)樗麄冇形幕?所以思想會(huì)被文化和觀念束縛,在世俗的生活中會(huì)生活的非常矛盾痛苦。因此,文人們散發(fā)出的氣質(zhì)通常是現(xiàn)實(shí)生活的無(wú)奈與精神世界的超然并存于一身,這就使得以不加修飾的簡(jiǎn)淡筆墨來(lái)描述自己林泉之樂(lè)的寧?kù)o心境成為文人畫中獨(dú)特文人氣質(zhì)的體現(xiàn)。

明代書畫家董其昌在《畫旨》中指出:“文人之畫,自王維始”。王維21歲就高中狀元,但安史之亂使其的政治理想破滅。因此“晚年惟好靜,萬(wàn)事不關(guān)心”不僅是隱逸后的王維的心聲,也充分體現(xiàn)出文人們矛盾無(wú)奈的心境。后來(lái)宋代出現(xiàn)了一批與王維一樣受難落泊的士大夫文人如文同、蘇軾,他們繼承和發(fā)展了王維的“不求形似,唯在得意”的繪畫理念,使文人氣質(zhì)進(jìn)一步在文人畫中得以滲透。

三、自?shī)市膽B(tài)的文人氣質(zhì)體現(xiàn)

由于強(qiáng)烈的民族意識(shí),繪畫的目的對(duì)文人來(lái)說(shuō)是無(wú)奈的“聊以自?shī)省钡氖侄?因此,文人畫不同于商品畫,它是不用來(lái)賣錢的。

被后人稱畫風(fēng)為“云山墨戲”的北宋畫家米芾在他的《畫史》中描述自己的畫為“自掛齋室……固信筆作之,多煙云掩映,樹石不取細(xì),意似便已”。從他的“自掛齋室”可以看出,米芾并沒(méi)有想用作品去賣錢,只是為了自?shī)识?。而“信筆作之”更是體現(xiàn)出其不講求畫法,讓筆墨隨心走的文人境界。米芾在畫中用煙云將樹石掩住,使本來(lái)需要畫技處理的地方被“不取細(xì)”“意似便已”的隨意帶過(guò),表面上看作者是把繪畫從技法變成了游戲,但在本質(zhì)上卻是把繪畫從對(duì)自然的摹仿變成了對(duì)人內(nèi)心世界的表現(xiàn)。文人常稱自己繪畫的過(guò)程為“墨戲”。不受繪畫材料技法的約束的信筆拈來(lái)的將自己的痛苦融化在快樂(lè)繪畫的過(guò)程中,這正是“墨戲”之“戲”的真正意義。

四、文人的才氣在文人畫中的體現(xiàn)

文人畫區(qū)別于別的畫種,它集文學(xué)、書法、繪畫、篆刻為一體。崇尚品藻,講求筆墨情趣是文人氣質(zhì)在文人畫中的體現(xiàn)。文人畫中詩(shī)意濃是因?yàn)槲娜司瞄L(zhǎng)作詩(shī),蘇軾對(duì)王維的那段影響后世的評(píng)論“味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩(shī)”道出了文人畫詩(shī)情畫意的特點(diǎn)。其次,文人畫經(jīng)常通過(guò)賦予自然界中景物以人格精神標(biāo)舉自己的士氣和逸品,被譽(yù)為中國(guó)文人畫史中典范的元代畫家倪云林就曾說(shuō)過(guò)自己畫竹是“聊以寫胸中逸氣耳”。這些都是文人才氣在文人畫中的體現(xiàn)。

中國(guó)古代文人們具備良好的文化修養(yǎng),重品德、有理想,他們將自己的文氣與才氣在不經(jīng)意間揮灑于筆墨之間。但文人往往在生存的矛盾與無(wú)奈下流露出其脆弱的氣質(zhì),這種氣質(zhì)在文人畫的自?shī)首詷?lè)與憤世嫉俗中被體現(xiàn)的淋漓盡致。但畢竟文人畫作者為文人,他們重視畫中的神韻雅趣,這種神韻雅趣體現(xiàn)在畫中又變成了詩(shī)書畫一體的帶有文人氣質(zhì)信手拈來(lái)的、賦予人格精神的符號(hào)體現(xiàn)。

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