趙秀紅

隨著《武則天》、《大明宮詞》等以反映唐代宮廷婦女命運(yùn)為主題的電視劇的產(chǎn)生，唐代宮廷中婦女的生存狀況逐漸受到人們的關(guān)注。唐代又是一個(gè)詩(shī)歌王國(guó)，唐前中期宮廷婦女在唐詩(shī)的發(fā)展中起到了重要作用。本文將從文學(xué)角度解讀這群特殊的女子。

不服丈夫勝婦人

武則天是中國(guó)歷史上唯一的女皇帝，在位22年。執(zhí)政達(dá)50年之久。她對(duì)當(dāng)時(shí)文壇最大的貢獻(xiàn)是其出于政治目的而實(shí)行的一系列政治改革措施。

為了擴(kuò)大和穩(wěn)定武氏政權(quán)。武則天所采取的主要手段是改革自隋以來(lái)開(kāi)始實(shí)施的科舉制度。具體說(shuō)就是。提高進(jìn)士科的地位，由尚儒學(xué)而重文藝，增加殿試的程序，擴(kuò)大招生的范圍，增加錄取人數(shù)等。陳寅一恪在《唐代政治史述論稿》中指出：“蓋進(jìn)士之科雖創(chuàng)于隋代，然當(dāng)日人民致身通顯之途徑并不必由此。及武后柄政，大崇文章之選，破格用人。于是進(jìn)士之科為全國(guó)干進(jìn)者競(jìng)趨之鵠的?！?/p>

進(jìn)士科既以詩(shī)賦取士，自然會(huì)對(duì)應(yīng)試舉子產(chǎn)生巨大的引導(dǎo)作用，從而對(duì)當(dāng)時(shí)乃至有唐一代詩(shī)歌的創(chuàng)作產(chǎn)生積極深遠(yuǎn)的影響。杜佑《通典》卷十五《選舉三》注云：“太后頗涉文史，好雕蟲(chóng)之藝。永隆中，始以文章選士。及永淳之后，太后君臨天下二十余年，當(dāng)時(shí)公卿百辟，無(wú)不以文章達(dá)，因循日久，浸以成風(fēng)?！蔽鋭t天通過(guò)對(duì)科舉制度的改革，創(chuàng)造了使文人學(xué)士專(zhuān)意于詩(shī)歌創(chuàng)作的良好社會(huì)氛圍，培養(yǎng)了一定規(guī)模的詩(shī)歌創(chuàng)作隊(duì)伍。并且在觀念上和制度上打破了士庶界限，廣招文詞之士入禁參與朝政……這一系列政策和措施對(duì)太宗以來(lái)宮廷詩(shī)風(fēng)產(chǎn)生了重大影響，為唐代詩(shī)歌從貞觀后期開(kāi)始的平庸華靡的詩(shī)風(fēng)向盛唐雄渾闊大、朝氣蓬勃的氣象的發(fā)展演變起了引領(lǐng)作用。

唐朝開(kāi)國(guó)之初，以太宗李世民為首的貞觀君臣以建功立業(yè)為勖勉，因此君臣唱和詩(shī)作就明顯突破六朝宮體詩(shī)傳統(tǒng)范圍，表露出“人生感意氣”(魏征《述懷》)、“提劍郁匡時(shí)”(太宗《幸武功慶善宮》)的闊大胸襟與抱負(fù)。貞觀后期，國(guó)家承平日久，晚年的李世民勵(lì)精圖治之情也不像早期那么強(qiáng)烈，唐初的功臣已逐漸形成新的士族。因此貞觀君臣詩(shī)中那些帶有開(kāi)國(guó)氣象和時(shí)代精神的內(nèi)容在逐漸減少，內(nèi)容多流于平庸浮泛，一味追求華美的詩(shī)藝，與南朝宮體詩(shī)走向合流。這種情形在武則天時(shí)代發(fā)生了根本改變。大批庶族士人、文詞之士靠科舉、詩(shī)賦進(jìn)人中央機(jī)構(gòu)，他們的詩(shī)歌中具有一種昂揚(yáng)向上的精神，一洗貞觀后期詩(shī)歌的宮體色彩。

不僅如此，武則天也有很高的文學(xué)修養(yǎng)，善詩(shī)文，好書(shū)法，對(duì)當(dāng)時(shí)詩(shī)壇的興盛、文學(xué)的發(fā)展，都起到了直接的促進(jìn)作用。《全唐詩(shī)》載其詩(shī)46首，其中郊廟歌詞39首，古質(zhì)典雅，似漢代唐山夫人《安世房中歌》。其他幾首寫(xiě)得很有特色。如其《臘日游上苑》：“明朝游上苑，火急報(bào)春知?；氝B夜發(fā)，莫待曉風(fēng)吹?！痹?shī)風(fēng)明快。一氣貫注，那種號(hào)令一切的氣勢(shì)，給人以振奮的力量，從中也透露出盛唐氣象。其山水紀(jì)游詩(shī)，內(nèi)容主要記頌山河的壯麗和盛世承平景象?！队尉琵?zhí)丁罚骸吧酱坝斡衽?，澗戶?duì)群峰。巖頂翔雙鳳，潭心倒九龍。酒中浮竹葉，杯上寫(xiě)芙蓉。故驗(yàn)家山賞，惟有風(fēng)入松?！睂?xiě)景清新、幽靜。“竹葉”、“荷花”一“浮”一“寫(xiě)”，色彩絢麗至極。而潭心倒影、風(fēng)入松聲，更是將九龍?zhí)兜奶旎[之美描繪得有聲有色。其《石淙》詩(shī)：“萬(wàn)仞高巖藏日色，千尋幽澗浴云衣?！辈粌H意境深邃，而且在描繪出山水的雄偉壯麗、氣勢(shì)磅礴的同時(shí)，也顯示了詩(shī)人開(kāi)闊的胸襟。

另一位在當(dāng)時(shí)宮廷甚至整個(gè)文壇都有深遠(yuǎn)影響的女性詩(shī)人當(dāng)數(shù)上官婉兒。

上官婉兒是上官儀的孫女，“天后時(shí)，配入掖庭。天性韶警，善文章。年十四，后召見(jiàn)。自通天以來(lái)，內(nèi)掌詔命。中宗即位，大被信任，進(jìn)拜昭容。勸帝侈大書(shū)館，增學(xué)士員，引大臣名儒充選?！?《全唐詩(shī)》作者小傳)可見(jiàn)她非凡的政治才干和在唐初文學(xué)發(fā)展中所起的重要作用。張說(shuō)在《唐昭容上官氏文集序》中說(shuō)：“自則天久視之后，中宗景龍之際，十?dāng)?shù)年間，六合清謐內(nèi)峻圖書(shū)之府，外辟修文之館。搜英獵俊。野無(wú)遺才?！痹谒慕ㄗh和倡導(dǎo)下。當(dāng)時(shí)英才幾乎被搜羅殆盡，這對(duì)鞏固唐朝統(tǒng)治，發(fā)展唐朝文化，起了積極的作用。

她又是一位才女。她的詩(shī)按內(nèi)容大致可分為奉和應(yīng)制、出游紀(jì)勝和抒情述懷三類(lèi)。應(yīng)制之作，雖內(nèi)容多空泛，但也有寫(xiě)得較好的。尤其是在詩(shī)歌的格律運(yùn)用上達(dá)到了很高的水平?！斗詈褪ブ屏⒋喝帐萄鐑?nèi)殿出剪彩花應(yīng)制》詩(shī)對(duì)仗工整。平仄基本合律。鄭振鐸稱其“正是律詩(shī)時(shí)代的‘最格律矜嚴(yán)之作”(《插圖本中國(guó)文學(xué)史》，人民文學(xué)出版社，1957年版)。婉兒另有一些陪侍出游之作，寫(xiě)得意境壯闊，氣勢(shì)雄大。《駕幸新豐溫泉宮獻(xiàn)詩(shī)三首》其一云：“三冬季月景龍年，萬(wàn)乘觀風(fēng)出灞川。遙看電躍龍為馬，回矚霜原玉作田?！辩娦省睹麐茉?shī)歸》評(píng)曰：“遙看、回矚俱有分曉?！薄叭捉砸悦土φ鸷吵鲋梢孕垡暲顛榷嗳艘?。”不但雄視當(dāng)時(shí)，而且對(duì)后世尤其是盛唐詩(shī)風(fēng)影響深遠(yuǎn)，無(wú)論是意境、氣勢(shì)還是詞句都與李白的“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)”(《望天山門(mén)》)極為相似。她以絕代的才華對(duì)武則天、中宗兩朝文化尤其是詩(shī)歌的發(fā)展。起了推動(dòng)作用。

中宗朝是奉和應(yīng)制詩(shī)的一個(gè)高潮期。當(dāng)時(shí)以文章四友、沈宋為代表的宮廷文人，詩(shī)作普遍呈現(xiàn)一種輕松娛樂(lè)的意緒。中宗雅好文學(xué)，登基后更是游樂(lè)吟賞?！顿Y治通鑒》卷209記載：“(中宗)每游幸禁苑，或宗戚宴集，學(xué)士無(wú)不畢從，賦詩(shī)屬和?！彪m然詩(shī)壇一派輕詞麗語(yǔ)，但畢竟把目光從狹窄的宮廷移向了山川景物，在對(duì)景物的細(xì)致描摹中時(shí)有清新淡雅氣象。在這個(gè)轉(zhuǎn)變中，上官婉兒起了很大的規(guī)范作用。她現(xiàn)存詩(shī)32首，雖多為應(yīng)制之作，內(nèi)容不免空泛，然其善于對(duì)景物作細(xì)致摹寫(xiě)，語(yǔ)言清新雅致。《游長(zhǎng)寧公主流杯池二十五首》描寫(xiě)長(zhǎng)寧公主府宅山水景物頗有特色。“斗雪梅先吐，驚風(fēng)柳未舒”、“石畫(huà)妝苔色，風(fēng)梭織水紋”，寫(xiě)景細(xì)膩，對(duì)仗工穩(wěn)，尤其是她的詩(shī)中常流露出一種高逸曠遠(yuǎn)的飄然出世意緒?！办V曉氣清和，披襟賞薜蘿。玳瑁凝春色，琉璃漾水波。跂石聊長(zhǎng)嘯，攀松乍短歌。除非物外者，誰(shuí)就此經(jīng)過(guò)。”“傍池聊試筆，倚石旋題詩(shī)。豫彈山水凋，終擬從鐘期?！薄帮L(fēng)篁類(lèi)長(zhǎng)笛，流水當(dāng)鳴琴。”既可看出六朝玄言詩(shī)的痕跡，又可見(jiàn)其后王維詩(shī)的精神，在山水詩(shī)的發(fā)展鏈條上構(gòu)成重要的一環(huán)。

婉兒還善判詩(shī)。由于武氏、中宗對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的獎(jiǎng)勵(lì)、提倡，故寫(xiě)詩(shī)賽詩(shī)蔚然成風(fēng)。五言律詩(shī)雖完成于沈、宋之手，其中上官婉兒的栽培提攜之功是很重要的?！缎绿茣?shū)·后妃傳》曰：“又差第群臣所賦，賜金爵，故朝廷靡然成風(fēng)。當(dāng)時(shí)屬辭者，大抵雖浮艷，然所得皆有可觀，婉兒力也?！薄短圃?shī)紀(jì)事》記載了一則她評(píng)詩(shī)的故事：“中宗正月晦日幸昆明池賦詩(shī)，群臣應(yīng)制百余篇。帳殿前結(jié)彩樓，命昭容選一首為新翻御制曲。從臣悉集其下，須臾紙落如飛，各認(rèn)其名而懷之。既進(jìn)。唯沈、宋二詩(shī)不下。又移時(shí)，一紙飛墜，競(jìng)?cè)《^，乃沈詩(shī)也。及聞

其評(píng)曰：‘二詩(shī)功力悉敵，沈詩(shī)落句云：微臣雕朽質(zhì)，蓋睹豫章材，蓋詞氣已竭。宋詩(shī)云：不愁明月盡，自有夜珠來(lái)，猶陟健舉。沈乃服，不敢復(fù)爭(zhēng)?！鄙瞎偻駜涸u(píng)詩(shī)不僅著眼于格律、對(duì)仗、詞句，更注意詩(shī)的氣韻格調(diào)的高下，難怪被評(píng)者不但為之折服，而且引以為榮。她自己的五言律詩(shī)基本合律，有的更是嚴(yán)格合于粘對(duì)規(guī)則，這足以證明她在詩(shī)律的掌握和詩(shī)歌的鑒賞方面的水平和修養(yǎng)確實(shí)高人一籌，在當(dāng)時(shí)宮廷乃至整個(gè)文壇上的地位都是很高的。

武則天、上官婉兒以其特殊的身份和地位，起到了引領(lǐng)文壇風(fēng)氣、規(guī)范文壇走向的積極作用，為唐詩(shī)沿著健康的道路走進(jìn)盛唐作出了不可低估的貢獻(xiàn)。

柔情似水，情志如鋼

一般女子，一人宮廷，幾乎都泯滅了個(gè)性，曲意奉迎最高統(tǒng)治者，以求得在“六宮粉黛”殘酷的競(jìng)爭(zhēng)中能夠保住一席之地，根本不敢對(duì)皇帝提出什么感情要求。而在唐初太宗宮廷里，卻有這樣一位柔情似水、情志如鋼的后妃徐惠。

徐惠自幼聰明好學(xué)，“生五月能言，四歲誦《淪語(yǔ)》、《毛詩(shī)》，八九歲好屬文。……自此遍涉經(jīng)史，手不釋卷。太宗聞之，納為才人。其所屬文，揮翰立成”(《舊唐書(shū)·后妃傳》)，深得太宗賞愛(ài)。不但如此，她還是一位有思想、有政治見(jiàn)解的人，而且直言敢諫：“貞觀末，數(shù)調(diào)兵討定四夷，稍稍治宮室，百姓勞怨?；忌蠒?shū)極諫?！?《新唐書(shū)·后妃傳》)表現(xiàn)出了非凡的政治才能。太宗死后，哀慕成疾，不醫(yī)而卒，年僅24歲。她的詩(shī)也很有特點(diǎn)。

《全唐詩(shī)》載其詩(shī)5首，其中4首與宮廷生活有關(guān)。她看重的是知音之遇的感情，“懸知一顧重，別覺(jué)舞腰輕”(《賦得北方有佳人》)，一旦失去，她有深沉的痛苦甚至絕望，“頹恩誠(chéng)已矣，覆水難重薦”(《長(zhǎng)門(mén)怨》)。然而在她眼里，太宗不只是至高無(wú)上的君王，更是和自己在感情上處于平等地位的丈夫。詩(shī)中的作者也不同于以往被動(dòng)望幸的嬪妃宮人，而是有思想、有感情的要求獨(dú)立個(gè)性和平等人格的女性，她要求的是雙方的平等與尊重，因此敢于大膽表達(dá)自己的不滿：“一朝歌舞榮，夙昔詩(shī)書(shū)賤?！?《長(zhǎng)門(mén)怨》)并且敢于駁皇帝的面子：“朝來(lái)臨鏡臺(tái)，狀罷暫徘徊。千金始一笑，一召詎能來(lái)?！?《進(jìn)太宗》)這種拒絕根本不同于漢代班婕好出于政治目的為維護(hù)皇家利益的拒絕，而是基于對(duì)感情的失望而產(chǎn)生的反抗情緒，雖然這種反抗意識(shí)還很模糊，但這種平等的觀念和有意識(shí)的反抗在以往的宮怨詩(shī)里是從來(lái)沒(méi)有的，昭示著宮廷題材的詩(shī)歌新變的方向。而其不凡的才華、思想、政治見(jiàn)解都對(duì)當(dāng)時(shí)和以后的女性的思想產(chǎn)生了極大的影響。

即使武則天，她的詩(shī)歌中不但有古質(zhì)典雅和剛毅明快之作，也有用情至深之作。《如意娘》詩(shī)：“看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。不信比來(lái)長(zhǎng)下淚，開(kāi)箱驗(yàn)取石榴裙?！比?shī)含蓄、深沉，韻味悠長(zhǎng)?！翱粗斐杀獭彼淖衷O(shè)想奇特，將女子因相思而至于恍惚的神態(tài)生動(dòng)傳出。接著以“思紛紛”點(diǎn)明原因。末句以裙上淚漬說(shuō)明思念之強(qiáng)烈、痛苦之深沉。沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)刻骨的相思、深切的體會(huì)，是寫(xiě)不出這樣的詩(shī)句的。

對(duì)后世的影響

唐前中期宮廷女性詩(shī)人以其在唐代特殊的人望、地位和創(chuàng)作成就，為唐代詩(shī)歌的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。她們有的君臨四海，有的母儀天下，有的追求情感獨(dú)立，在創(chuàng)作思想、詩(shī)歌格律等方面，都堪稱典范，對(duì)唐詩(shī)的發(fā)展產(chǎn)生了積極影響。

首先是這一時(shí)期女性詩(shī)人在格律詩(shī)的形成和發(fā)展方面所做的貢獻(xiàn)。長(zhǎng)孫皇后的《春游曲》已是較為成熟的七律。久視元年(700年)1月，武則天與太子、狄仁杰、李嶠、蘇味道等16人到三陽(yáng)宮游玩，并和群臣賦詩(shī)唱和了《石淙》，創(chuàng)作了17首七律，超過(guò)了以往七律詩(shī)的總和。武氏的紀(jì)游寫(xiě)景詩(shī)和《如意娘》等作品，已做到了考究音律。上官婉兒不但有30多首較為成熟的格律詩(shī)，并且曾代朝廷品評(píng)天下詩(shī)人。可見(jiàn)其對(duì)格律的精通在當(dāng)時(shí)堪為天下宗師。徐妃等人的詩(shī)作皆基本或部分合乎律詩(shī)要求，在律詩(shī)的形成及格律詩(shī)的創(chuàng)作方面起了不可忽視的作用。她們的山水紀(jì)游詩(shī)作，對(duì)盛唐山水詩(shī)的發(fā)展和繁榮也功不可沒(méi)。

其次，在宮怨詩(shī)的創(chuàng)作方面，徐妃開(kāi)拓的傳統(tǒng)被其后宮人繼承。宮怨詩(shī)最早見(jiàn)于漢代，多寫(xiě)待臨望幸之懷，感情哀婉凄側(cè)，不失溫柔敦厚的詩(shī)教傳統(tǒng)太宗妃徐氏的詩(shī)作，顯示了與傳統(tǒng)宮怨詩(shī)的不同。其后宮怨詩(shī)沿著這一道路繼續(xù)發(fā)展。玄宗時(shí)候江妃的詩(shī)與徐妃一脈相承，其《謝珍珠》詩(shī)：“桂葉雙眉久不描，殘妝和淚污紅綃。長(zhǎng)門(mén)盡日無(wú)梳洗，何必珍珠慰寂寥?！彼枰氖瞧降鹊膼?ài)情，已不滿足于皇帝的一點(diǎn)點(diǎn)施舍與恩賜。徐妃的詩(shī)與江妃的詩(shī)的出現(xiàn)是一個(gè)鮮明的信息，與整個(gè)唐代社會(huì)女性自我意識(shí)的增強(qiáng)是一致的，表明在深宮內(nèi)苑里，人性也隨著整個(gè)社會(huì)文化的發(fā)展而在逐漸復(fù)蘇。真率大膽、一任性情。與以往的宮怨詩(shī)大異其趣，開(kāi)拓了宮怨詩(shī)的題材，同時(shí)也啟迪了當(dāng)時(shí)與她們接觸最緊密的宮人，于是紅葉題詩(shī)、袍中詩(shī)等各種形式逐漸成熟和發(fā)展。

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編校：施宇