陳德凱

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,教育也在不斷改進(jìn),為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,課程改革便成了基礎(chǔ)教育改革的重中之重。

新課程的實(shí)施改變著我們傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)。新課改下的語(yǔ)文教學(xué)更融入生活,我們的學(xué)生也更具有個(gè)性。

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中明確提出:語(yǔ)文教學(xué)中,培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì),逐步形成積極的人生態(tài)度和價(jià)值觀,提高文化品質(zhì)和審美情趣。

第一,改變傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)觀,陶冶學(xué)生情操

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué),過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位,過(guò)于強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)科嚴(yán)整的知識(shí)系統(tǒng),過(guò)于追求知識(shí)的傳承,把自己孤立、封閉起來(lái)。要革除這些弊端,就必須建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程體系。

語(yǔ)文教學(xué)是學(xué)校教育中的一個(gè)重要環(huán)節(jié),朗讀、聯(lián)想、想象、表達(dá)等方面有著其他學(xué)科無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)。所以在新課程改革的今天,語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)新更是一種演變和漸進(jìn)的過(guò)程,而新課改下的語(yǔ)文教材就是這樣更趨生活化,就是這種開(kāi)放而有活力的課程體系。那么,我們的語(yǔ)文課堂就要呼喚生活的回歸,生活化的語(yǔ)文教學(xué)也是當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)改革的必然走向。

首先,要有生活化的課堂教學(xué)環(huán)境。傳統(tǒng)的課堂環(huán)境過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的功能,忽視了溫馨的樂(lè)學(xué)環(huán)境。生活化的課堂環(huán)境,可以使學(xué)生在無(wú)拘無(wú)束、輕松愉快的生活場(chǎng)景中交流思想、表達(dá)情感。如:在學(xué)習(xí)《自選商場(chǎng)》一文時(shí),把課堂布置為商場(chǎng)式,小朋友扮成顧客和售貨員,要學(xué)的生字和詞語(yǔ)就是商品。在這樣的環(huán)境里,小朋友們盡情交流,主動(dòng)合作,怎么會(huì)不思潮涌動(dòng)呢?

其次,將課堂教學(xué)融入真實(shí)的生活中,用生活的理念來(lái)構(gòu)建語(yǔ)文教學(xué)的大課堂。新課改下的教材非常貼近兒童的生活,但是兒童活動(dòng)區(qū)域較局限,生活的積累相對(duì)貧乏,作為老師在教學(xué)時(shí)就需要將教材內(nèi)容與學(xué)生生活進(jìn)行鏈接、拓展。

再次,方法上有所創(chuàng)新。教師的創(chuàng)新精神主要包括創(chuàng)新思路、首創(chuàng)精神、成功欲望等。在教學(xué)過(guò)程中教師引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所掌握的知識(shí)探討新的問(wèn)題,發(fā)現(xiàn)新的內(nèi)容,而此時(shí)學(xué)生的創(chuàng)新表現(xiàn)可能存在問(wèn)題、錯(cuò)誤、頑皮、任性、爭(zhēng)吵,這是由于學(xué)生個(gè)性、對(duì)問(wèn)題看法不一致而導(dǎo)致的偏差,但他們敢于想象,敢于發(fā)表自己的意見(jiàn)是好的,應(yīng)當(dāng)給予肯定,并善于糾正,以發(fā)展學(xué)生探索的興趣。

語(yǔ)文課的活動(dòng)方式主要是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)及其綜合。在這樣的前提下,我們可采用生活化的教學(xué)方法,使學(xué)生自主參與到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中來(lái)。

第二,在角色轉(zhuǎn)變中放飛學(xué)生的個(gè)性

傳統(tǒng)的教學(xué)中,教師是唯一的知識(shí)擁有者,是知識(shí)進(jìn)入接受器的手段,教師擁有了絕對(duì)的權(quán)力,學(xué)生必須服從。新課程教學(xué)中,我們教師必須努力轉(zhuǎn)變角色,懷著一顆平常心,帶著微笑走進(jìn)課堂,由過(guò)去的“統(tǒng)治主宰者”“支配者”“直接知識(shí)傳授者”“主講者”變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、參與者,變?yōu)閷W(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者、引領(lǐng)者,與學(xué)生真誠(chéng)面對(duì),和學(xué)生共同營(yíng)造一個(gè)溫馨、靜謐、安詳?shù)沫h(huán)境,真正讓學(xué)生去自主參與,做學(xué)習(xí)的主人。

新課程強(qiáng)調(diào)改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,倡導(dǎo)建立具有“主動(dòng)參與,樂(lè)于探究,交流與合作”特征的新學(xué)習(xí)方式,這也是實(shí)施新課程的核心和關(guān)鍵之一?！皩W(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”。學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事情,教師要讓學(xué)生明白“我能學(xué)”,讓學(xué)生盡量自己去學(xué)。而此時(shí)的教師主要職責(zé)在于組織、引導(dǎo)、點(diǎn)撥,讓學(xué)生通過(guò)自己的活動(dòng),獲取知識(shí)。那么在教學(xué)中,我們就應(yīng)給學(xué)生留一個(gè)思考的機(jī)會(huì),給學(xué)生一個(gè)自主的空間,然后再聽(tīng)聽(tīng)他們的發(fā)現(xiàn),你就會(huì)覺(jué)得他們的思維是那么令人驚訝,是那么令人興奮。

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出,“閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為,不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?！睉?yīng)該讓學(xué)生真正成為閱讀的主人,讓他們親歷閱讀實(shí)踐,在閱讀中有所感悟和思考。在新課程的實(shí)施中,我盡量地給孩子閱讀的時(shí)間,讓他們自己去讀通課文,自己去讀懂課文。在讀書(shū)聲中,學(xué)生的情趣體驗(yàn)多了,有了閱讀的積極性和自覺(jué)性,也激發(fā)了他們的閱讀興趣。

當(dāng)然,孩子們的生活經(jīng)驗(yàn)不同,已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)也不同,那么對(duì)同一文本的理解和感受肯定也會(huì)不同。這個(gè)時(shí)候,我們作為教師,就要多一把衡量的尺子,尊重學(xué)生在閱讀時(shí)獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。我們教師在學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)候,適時(shí)地給予學(xué)生鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)、贊許。這樣可以讓學(xué)生體驗(yàn)到成功的喜悅,使學(xué)生產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn),讓學(xué)生真正有個(gè)性地去閱讀。

語(yǔ)文是有生命的,語(yǔ)文的生命應(yīng)該融入到不斷生成的語(yǔ)境和游動(dòng)的語(yǔ)流中。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)應(yīng)該在活生生的動(dòng)態(tài)語(yǔ)言環(huán)境中進(jìn)行。而我們傳統(tǒng)的教學(xué)往往把語(yǔ)詞、句子孤立起來(lái),總是要求學(xué)生進(jìn)行著“什么時(shí)候,誰(shuí)在干什么”“誰(shuí)在什么地方干什么”之類(lèi)的語(yǔ)言訓(xùn)練。這樣的訓(xùn)練不僅不能將新教材中富有文學(xué)性和人情味的內(nèi)容表達(dá)出來(lái),也框住了學(xué)生的思維。我們應(yīng)該讓學(xué)生有更多的富有創(chuàng)意的表達(dá)。如在《荷葉圓圓》一文學(xué)習(xí)后,我讓小朋友說(shuō)說(shuō),你會(huì)把荷葉當(dāng)成什么呢?學(xué)生靈感的火花被點(diǎn)燃了,荷葉也更美了:“荷葉是我的帽子,我在荷葉下,覺(jué)得整個(gè)夏天不熱了。”“荷葉是我的故事書(shū),我在荷葉上讀到了許多夏天的故事?！薄⒆觽兊莫?dú)特體驗(yàn)是多么富有靈氣呀!他們的個(gè)性也在這獨(dú)特的體驗(yàn)中得到了放飛。

作者單位:青海省西寧市城西區(qū)劉家寨小學(xué)