陳　洲

蘇霍姆林斯基所說:"智育的目標(biāo)不僅在于發(fā)展和充實(shí)智能,而且也在于形成高尚的道德和優(yōu)美的品質(zhì)。這充分說明了德育教育在整個(gè)教育教學(xué)中的重要地位,作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)肯定也必須重視德育教育。那么在新課程理念下,數(shù)學(xué)教育教學(xué)中如何才能更好的滲透德育教育呢?本人結(jié)合平時(shí)的數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐從以下幾方面談?wù)勔恍┳龇ā?/p>

一、教師在教學(xué)中發(fā)揮人格魅力進(jìn)行德育滲透

德育過程既是說理、訓(xùn)練的過程,也是情感陶冶和潛移默化的過程。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的精神對(duì)學(xué)生的影響是巨大的,也是直接的。教師認(rèn)真?zhèn)湔n,認(rèn)真輔導(dǎo),認(rèn)真批改作業(yè),用高度的敬業(yè)精神感染學(xué)生;課堂教學(xué)中教師用精辟的分析、形象的比喻、巧妙的啟發(fā)、嚴(yán)密的推理,用生動(dòng)的語言、精心的板書盡量體現(xiàn)數(shù)學(xué)中美的神韻;用深入的思考、頑強(qiáng)的探索、嚴(yán)格的規(guī)范、準(zhǔn)確的計(jì)算、感人的故事盡力體現(xiàn)數(shù)學(xué)的精神。這樣學(xué)生不僅學(xué)得愉快,而且在潛移默化中能受到科學(xué)精神和美的陶冶,并從教師身上體會(huì)到責(zé)任感、敬業(yè)精神等做人的道理。

二、教師要善于挖掘教材中的德育素材

數(shù)學(xué)研究的是空間形式及數(shù)量間的關(guān)系,它相對(duì)抽象而枯燥。雖然不像文科知識(shí)活潑,生動(dòng)而富有情趣。但數(shù)學(xué)教學(xué)作為整個(gè)教育活動(dòng)的一部分,必須滲透德育教育。關(guān)于這一點(diǎn),數(shù)學(xué)教學(xué)大綱中也有明確的規(guī)定,可見德育教育在數(shù)學(xué)教學(xué)中不僅是可能的,而且是必須的。數(shù)學(xué)本身的知識(shí)內(nèi)容和知識(shí)體系滲透了德育因素,數(shù)學(xué)教師應(yīng)抓住學(xué)科特點(diǎn)實(shí)施德育教育。

1.在闡釋數(shù)學(xué)概念時(shí),對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育

數(shù)學(xué)中充滿著辯證法,教學(xué)過程中應(yīng)不失時(shí)機(jī)地給學(xué)生予以揭示,這不僅可加深學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)概念的認(rèn)識(shí),還可使他們從中有所發(fā)現(xiàn)、有所提高,為學(xué)生辯證唯物主義世界觀的形成打下良好的基礎(chǔ)。例如,講授正負(fù)整數(shù)、正負(fù)分?jǐn)?shù)和有理數(shù)的關(guān)系,講解有理數(shù)、無理數(shù)和實(shí)數(shù)的關(guān)系時(shí),可以滲透對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn);在講解一次函數(shù)、反比例函數(shù)等內(nèi)容時(shí),可滲透量變、質(zhì)變規(guī)律。這些觀點(diǎn)的適時(shí)簡(jiǎn)介,使學(xué)生對(duì)辯證唯物主義獲得感知與體驗(yàn)。

2.挖掘教材中蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)美,對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育

現(xiàn)行數(shù)學(xué)教材結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)明,形式活潑、圖案生動(dòng)形象,本身就給學(xué)生以美的享受。教師應(yīng)在此基礎(chǔ)上更深刻挖掘教材中蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)美,對(duì)學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)美的教育。數(shù)學(xué)中充滿著對(duì)稱美。如線、等腰三角形、長(zhǎng)方形、正方形、圓等圖案體現(xiàn)著對(duì)稱美,式子a+b=b+a,a+(b+c)=(a+b)+c等數(shù)學(xué)定律也是對(duì)稱的。數(shù)學(xué)中還充滿著簡(jiǎn)潔美,如a+a+a+a=4a等公式的簡(jiǎn)潔美,解題方法上的避繁就簡(jiǎn)等都體現(xiàn)了數(shù)學(xué)的簡(jiǎn)潔美。對(duì)美好事物的向往是人的本性,數(shù)學(xué)美的教育能激發(fā)學(xué)生的求知欲,增強(qiáng)學(xué)生的好奇心和學(xué)習(xí)興趣,陶冶學(xué)生的情操,它是溝通智育與德育的橋梁。

三、教師要精于創(chuàng)設(shè)利于德育滲透的情境。

情境教學(xué)是新課程理念所倡導(dǎo)的教學(xué)方法,也是進(jìn)行德育滲透的重要途徑,有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的情感、態(tài)度和正確的價(jià)值觀。德育情境的創(chuàng)設(shè)可以通過數(shù)學(xué)問題故事化、數(shù)學(xué)信息情景化和開展數(shù)學(xué)活動(dòng)來進(jìn)行。如《數(shù)據(jù)的收集和整理》一章中從部分看全體,調(diào)查野生動(dòng)物的數(shù)量:“世界上的動(dòng)物越來越少,有的已經(jīng)滅亡或?yàn)l于滅亡,為了保護(hù)動(dòng)物,常常要估計(jì)某種現(xiàn)象動(dòng)物的數(shù)量?，F(xiàn)在要估計(jì)某片樹林中大熊貓的數(shù)量,你會(huì)采取什么辦法呢?”像這樣的數(shù)學(xué)問題就包含著德育,學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)思想和方法時(shí),無形之中接受了關(guān)心生態(tài)環(huán)境的教育。

四、教師要巧在教學(xué)過程中進(jìn)行德育滲透

數(shù)學(xué)教學(xué)本身也要求教師在教學(xué)活動(dòng)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。為完成知識(shí)教學(xué)、能力培養(yǎng)的任務(wù),在教學(xué)實(shí)踐中不僅要運(yùn)用一定的方法、技巧,同時(shí)也要根據(jù)教材內(nèi)容,對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想教育和愛國(guó)主義教育。例如在學(xué)習(xí)圓時(shí),圓是平面圖形中最完美的圖形,它的完美不僅在于它的完全對(duì)稱性(軸對(duì)稱、中心對(duì)稱),而且在于它體現(xiàn)著一種偉大的精神——集體主義精神,這是因?yàn)閳A本身就是把無數(shù)零散的點(diǎn),有秩序地、對(duì)稱地、和諧地、按統(tǒng)一的規(guī)律(到定點(diǎn)的距離等于定長(zhǎng))排列而成的封閉圖形,就像一個(gè)和美的大家庭,每個(gè)成員都有自己的位置和作用,同時(shí)也遵循著集體的紀(jì)律。在學(xué)習(xí)完函數(shù)圖像后,通過對(duì)各類函數(shù)圖像特征的總結(jié),如有的是直線、有的是拋物線、有的是雙曲線、有的是折線等,啟發(fā)學(xué)生,人生的道路并不是一帆風(fēng)順的,就如同函數(shù)圖像一樣,有時(shí)平坦,有時(shí)崎嶇;有時(shí)高潮跌起,有時(shí)低潮綿延,應(yīng)始終保持冷靜向上的人生態(tài)度,去經(jīng)受成功與失敗的考驗(yàn)。再如在某些定理、公式的教學(xué)中,可適當(dāng)補(bǔ)充簡(jiǎn)介發(fā)明者及發(fā)明過程。像在教學(xué)勾股定理時(shí),向?qū)W生介紹我國(guó)古代書籍中最早關(guān)于勾股定理的記載,要比歐洲人的發(fā)現(xiàn)早幾百年。通過這些使學(xué)生了解我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平,激發(fā)學(xué)生的民族自尊心和自豪感。從而樹立學(xué)科學(xué)、探索科學(xué)奧妙的理想和信念。

作為教育工作者的教師,主要的工作就是教書育人,要在教書的同時(shí)進(jìn)行育人的工作。“感人心者,莫先乎情?！币浴扒椤眲?dòng)人,輔之以合適的方法,必能使德育滲透達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無聲”的效果。

作者單位:江蘇省興化市邊城學(xué)校