陳艷麗

“忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開”。新課程已走進(jìn)校園,走進(jìn)師生的生活,給學(xué)校教育帶來新氣象,無論是教師的教學(xué)或者是學(xué)生的學(xué)習(xí),都出現(xiàn)了新的變化。新課程強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過程。這其實(shí)是對“教師”這一概念的重新定位。新課程要求教師從“經(jīng)師”向“人師”轉(zhuǎn)變,教師的權(quán)威、職能和角色要隨之發(fā)生變化,教師能否適應(yīng)新課程對學(xué)生發(fā)展的需要,這對教師的心理學(xué)素養(yǎng)提出了挑戰(zhàn)。

心理學(xué)素養(yǎng)是指教師掌握心理學(xué)知識、應(yīng)用心理學(xué)知識解決教育教學(xué)中的各種問題的修養(yǎng)與能力。在今天課程改革的大背景下,心理學(xué)素養(yǎng)對于中小學(xué)教師有著重要的意義。

一、新課程教學(xué)重心的變化要求我們必須具備教育心理學(xué)理論知識

我們過去培養(yǎng)的教師是以學(xué)科類型為主的教師,強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識的傳授,缺少對學(xué)生心理問題的關(guān)注。教學(xué)目標(biāo)也重在落實(shí)“雙基”的掌握及其能力的培養(yǎng),忽視了學(xué)生情感、態(tài)度、經(jīng)驗(yàn)以及人際溝通等方面的內(nèi)容。而現(xiàn)在大背景變了:課程改革的目標(biāo)設(shè)計(jì)最終落在人的培養(yǎng)目標(biāo)上,突出強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展,尤其是心理方面的發(fā)展。這對教師素質(zhì)的要求,就有一個(gè)重要的變化,不再僅僅“講經(jīng)說道”,而要做到以育人為主。我們教學(xué)的中心與重心是人,教師首先要了解他的教育對象,才能有效地實(shí)施教育、教學(xué)。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過:“教育首先是人學(xué)。不了解孩子,不了解孩子的智力發(fā)展、思維、興趣、愛好、能力、稟賦、習(xí)氣,就沒有教育。”新課程也要求教師要以人為本,不能以教材為本,所以,在今天課程改革的背景下,教師掌握教育心理規(guī)律、提高心理學(xué)素養(yǎng)顯得尤為必要。

二、新課程的理念要求教師必須具備學(xué)生身心發(fā)展的心理學(xué)知識

“關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的核心理念,它倡導(dǎo)教師要形成新的學(xué)生觀。

首先,學(xué)生是發(fā)展的人。這就要求教師必須掌握學(xué)生身心發(fā)展的理論,熟悉不同年齡階段學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn),并且依據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的順序性、階段性以及個(gè)別差異性的規(guī)律和特點(diǎn)開展教育教學(xué)活動(dòng),從而促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。在教育觀念上,要相信每一位學(xué)生身上都蘊(yùn)藏著巨大的發(fā)展?jié)摿?是追求進(jìn)步和完善的,是可以獲得成功的。這就需要教師把這種潛在的可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。

其次,學(xué)生是獨(dú)特的人,是具有獨(dú)立意義的人。不同的學(xué)生在不同的生活背景里積累了大量的生活經(jīng)驗(yàn),有著豐富的精神世界,具有不同的個(gè)性特點(diǎn)。珍視學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性,重視學(xué)生現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn),進(jìn)行真正意義上的因材施教,應(yīng)成為我們對待學(xué)生的基本態(tài)度。這就要求廣大教師要有大量的心理學(xué)知識儲備,才能建構(gòu)科學(xué)合理的教育理念。

三、新課程的特點(diǎn)要求教師必須具備心理學(xué)的理論知識

新課程的特點(diǎn)之一是“注重學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)”,認(rèn)為“兒童是課程的主體,兒童的現(xiàn)實(shí)生活和可能生活是課程的依據(jù),兒童創(chuàng)造著課程”;“生活世界是課程內(nèi)容的范圍,兒童的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)是學(xué)習(xí)的起點(diǎn),也是學(xué)習(xí)永恒的基礎(chǔ)”;“課程的實(shí)施是兒童反思性、創(chuàng)造性實(shí)踐建構(gòu)人生意義的活動(dòng),兒童是在動(dòng)態(tài)的反思和創(chuàng)造的過程中成長和發(fā)展的。”這些特點(diǎn)都要求教師要具有建構(gòu)主義心理學(xué)的基本理論知識。

過去,在單純的知識傳遞過程中,學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)不被重視,甚至被排斥在課程之外。但是在新課程中吸收了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論,認(rèn)為學(xué)習(xí)不是簡單的知識轉(zhuǎn)移和傳遞,而是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)自己的知識經(jīng)驗(yàn)的過程,學(xué)習(xí)者要將科學(xué)的知識與自己日常的直覺經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來。缺少生活經(jīng)驗(yàn)的課程,將是不完整的課程,缺少對學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的關(guān)注,將是不完整的學(xué)生關(guān)注。

四、新課程中教師關(guān)注的角度變化也要求教師要有心理學(xué)素養(yǎng)

新課程中對學(xué)生的關(guān)注除了上面說的關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn),還應(yīng)特別注重以下幾個(gè)方面:關(guān)注學(xué)生的智力類型,關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,關(guān)注學(xué)生的處境與感受、關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程等等。

每一個(gè)人除了我們以往比較重視的語詞能力和數(shù)理邏輯能力以外,還有七種不同的能力。每一個(gè)人都有自己的優(yōu)勢智能,不能像過去那樣用一把尺子去“量”所有的學(xué)生,而應(yīng)關(guān)注學(xué)生智力的不同類型,構(gòu)建多元的課程智力結(jié)構(gòu)和多元的課程評價(jià)體系,構(gòu)建多元的學(xué)生智力觀。在此基礎(chǔ)上,結(jié)合學(xué)生不同的個(gè)性特點(diǎn),適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的多樣性、差異性和選擇性,使學(xué)生采用自己最合適的學(xué)習(xí)方式。

新課程更重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和學(xué)生在校生活的質(zhì)量,因而也將學(xué)生的處境和感受納入課程評價(jià)的范圍。教師的關(guān)注要處于一種積極而穩(wěn)定的狀態(tài),就必須實(shí)現(xiàn)思想的升華。這種升華表現(xiàn)為將“關(guān)注”置于教育倫理的層面,形成以關(guān)注學(xué)生的發(fā)展為宗旨的教育倫理觀。這也是教師心理學(xué)素養(yǎng)的一個(gè)重要部分。

作者單位:河南省鄧州市教師進(jìn)修學(xué)校