段　帆

摘 要 日語稱謂多種多樣,大致可分為人稱代詞類、姓名類、親屬關(guān)系類、身份地位類和職業(yè)類五類。在日本社會人與人之間的交往中,日本人根據(jù)自己的所屬和地位選擇不同的稱謂方式。日本家庭內(nèi)部以及公司、學(xué)校等集團存在的不同的稱謂習(xí)慣,揭示了日本人代表性的國民意識,即“等級意識”、“集團與內(nèi)外有別意識”“序列意識”。

關(guān)鍵詞 稱謂 國民意識 集團 內(nèi)外有別 序列

中圖分類號:H36 文獻標(biāo)識碼:A

世界上任何一種語言都有自己的稱謂體系。稱謂是以人際關(guān)系為基礎(chǔ)的,它不僅是一個語言問題,同時也是一個社會文化問題。由于各國文化背景的不同,稱謂本身顯示出了各種不同的文化特征。日本人的稱謂體系就有其獨特而有趣的一面。

1 日語中的稱謂組成

1.1 人稱代詞類

日語中的人稱代詞和漢語一樣,有第一人稱“わたくし”“わたし”“ぼく”“おれ”,第二人稱“あなた”“きみ”“おまえ”,第三人稱“彼(他)”“彼女(她)”等等,相比漢語區(qū)分要細致、復(fù)雜,其使用場合、對象也各有不同。比如第一人稱中,“わたくし”為謙稱,多用于較莊重的場合,對公眾或長輩講話時;“わたし”“ぼく”常用在同輩或關(guān)系較親密者之間,其中“ぼく”為男性用語;“おれ”是男性對同輩或晚輩的自稱,口氣比較簡慢。第二人稱中的“あなた”為同輩之間用,“きみ”“おまえ”為男性用語,用于上對下或關(guān)系親密者之間。雖說日語中的人稱代詞很豐富,但日本人并不頻繁使用人稱代詞,而靠上下文的邏輯關(guān)系或其他方式來表達。這是因為,如果頻繁使用第一人稱,會讓別人產(chǎn)生說話人在反復(fù)強調(diào)自我主張的印象,不符合日本人內(nèi)斂禮讓的語言文化習(xí)慣,容易給人以不快的感覺。而用第二人稱直接稱呼對方又是一種失禮的行為。同時人稱指代有時還具有一些特定的含義,比如“あなた”經(jīng)常用作妻子對丈夫或者戀人之間特定關(guān)系的稱呼。第三人稱的“彼(他)”“彼女(她)”常常用于表示愛情、夫妻關(guān)系中的男女。

1.2 姓名+接尾詞類

源于日本人認為人稱代詞不足以表達尊敬和鄭重的緣故,所以日本人在稱呼對方時常常使用“姓名+接尾詞”(如“氏”“殿”“様”“ さん”“ くん”“ ちゃん”)的形式來稱呼對方。如“小林様”“田中さん”“智子ちゃん”等?！笆稀薄暗睢薄皹敗北碜鹬?多用于稱呼上者、疏者時使用,同時也多用于書面語?！挨丹蟆薄?くん”用于同輩人之間,也用于上者對下者的稱呼,但“くん”只用來稱呼男性?！挨沥悚蟆北硎居H昵,多是年長者稱呼下者時使用,尤其是對少年兒童。

1.3 親屬關(guān)系類

由于日本不像中國自古以來崇尚“多子多?！?推崇大家族制度,所以家庭成員之間的人際關(guān)系沒有中國復(fù)雜,稱謂體系并不龐大。在中國,父親方面的親戚有:爺爺、奶奶、大伯、叔叔、姑父、伯母、叔母、姑母等,母親方面的親戚有:姥爺、姥姥、舅舅、舅母、姨母、姨父等。但在日語中, 親屬稱謂并不標(biāo)明是父系的還是母系的。 “おじ”、“おば”兩個詞在漢語中就可對應(yīng)“伯父(母)”、“叔父(母)”、“舅父(母)”、“姑父(母)”、“姨父(母)”五種解釋。日語中的親屬稱謂根據(jù)使用場合、對象的不同,也有多種變形,如稱呼母親的稱謂就有“ママ”“母”“お母ちゃん”“母さん”“お母様”“母親”等多種形式。

1.4 身份地位類

在日本的官廳或公司,面對年長者或地位高的人時,一般采用其人的身份地位,按照等級的劃分用職位來稱呼對方。這種稱謂顯得禮貌、恭敬,與漢語中使用職位稱呼對方的表達方式基本相似。在日語中,職位稱謂既可以單獨使用,也可以加在姓氏之后(如“鈴木社長”“高橋課長”等)或加上接尾詞“さん”“ 様”“先生”(如“社長様”“校長先生”)等一起使用。

1.5 職業(yè)類

當(dāng)不知道對方的姓氏以及職位時,日本人就無從根據(jù)相互的社會地位等級關(guān)系來把握自己。于是就在對方所從事的職業(yè)或所屬的組織后面加敬語接尾詞“さん”構(gòu)成稱謂。例如“風(fēng)呂屋さん”“八百屋さん”“學(xué)生さん”“NHKさん”等。當(dāng)沒有任何信息時,對于陌生人的稱謂,日語中沒有一個籠統(tǒng)的稱呼用來引起陌生人或不知姓名的人的注意,通常借助“すみませんが(對不起)、～”、“ちょっと聞きたいですが(我想問一下)、～”等一些用語向?qū)Ψ絾栐挕?/p>

2 稱謂中的國民意識

2.1 等級意識

稱謂中的等級意識首先表現(xiàn)在家族內(nèi)部。在日本,晚輩面向長輩說話時是絕對不使用人稱代詞的。孩子不稱自己的父母為“あなた”,弟弟妹妹也不稱自己的哥哥姐姐為“あなた”。晚輩稱呼長輩時是以“お父さん”“お母さん”“兄さん”等親屬關(guān)系來稱呼的。而長輩稱呼晚輩,可以使用人稱代詞或名字后加“さん”“くん”“ちゃん”。這一點說明了日本家庭中的人際關(guān)系是以上下關(guān)系為軸心,對上的表現(xiàn)尤其受限制,體現(xiàn)了家庭中的一種等級觀念。

親屬關(guān)系稱謂中,一般都是以說話者為中心,只考慮說話者和聽話者之間的關(guān)系,具有相對性。比如在中國,每一位家庭成員都站在自己的立場上稱呼對方。當(dāng)一個大家族聚在一起時,當(dāng)爸爸的就不止一位,所以就不能光聽喊聲而不看誰喊的。但是,在日本家庭中的稱謂選擇卻失去了這種相對性,具有著完全絕對的功能。因為在日本的家庭中,家庭成員之間的稱謂都是以最年幼者為核心的。孩子出生后,丈夫稱自己的妻子為“母ちゃん(母親)”“ママ(媽媽)”,妻子稱自己的丈夫為“父ちゃん(父親)”“パパ(爸爸)”,父母親面對自己的長子稱“お兄ちゃん(哥哥)”“お姉ちゃん(姐姐)”。在三代同堂的大家庭中,站在孫子的立場上,祖父母稱呼自己的子女為“お父さん(父親)”“お母さん(母親)”,并互相稱呼對方為“お祖父さん(爺爺)”“お祖母さん(奶奶)”。面對最年幼者時,常常以第一人稱的“ぼく”來代替第二人稱的“あなた”。祖父、祖母、父親、母親、哥哥、姐姐等各自占據(jù)著自己的位置,這個位置具有絕對權(quán)威,日本人就是按照每人在家族中的地位來統(tǒng)一稱謂的。不僅稱呼對方,而且長輩面對晚輩自稱時往往也是站在年幼者的立場來稱呼自己的。相比而言,日本的這種家庭稱謂比中國的更有其優(yōu)越性,更容易明白,或許小孩子們也就不會再發(fā)出“爸爸的姑姑我叫什么?”的疑問了。

美國著名女人類學(xué)家本尼迪克特在其著作《菊與刀》中指出:日本人信賴等級、秩序,認為等級制度是打造人與人之間、個人與國家之間關(guān)系的基礎(chǔ)。家庭就是日本人學(xué)習(xí)等級制的最早的地方。走到社會上后,他們會把學(xué)到的應(yīng)用到其他領(lǐng)域。

等級觀念不僅表現(xiàn)在家庭的稱謂上,在家庭以外的其它稱謂中也表現(xiàn)得淋漓盡致。人稱代詞、身份地位、姓名類等稱謂在使用中都有上下等嚴格限制。比如日本人對上者不用人稱代詞稱謂或直接稱呼其姓名,一般使用對方的身份地位名稱,或者在姓氏后加上身份地位名稱一起使用。相反,上者稱呼下者則使用人稱代詞,或使用“姓名+さん(くん)”等,而不使用身份地位名稱。這種稱謂的使用權(quán)利實際上就是社會等級的一種體現(xiàn)。

2.2集團與內(nèi)外有別意識

日語中的稱謂除了表示等級觀念這一絕對性的特點以外,還遵循“集團與內(nèi)外有別”原則。如家庭中稱呼自己的妻子使用“妻”或“家內(nèi)”“女房”,而稱呼別人的妻子就是“奧さん”“奧さま”,稱呼自己的孩子為“うちの子”,稱呼別人的孩子就成了“お子様”。在公司內(nèi)部,職員直接稱呼上司時一般不加姓氏,直接稱呼“社長”“課長”等,因為一旦帶上姓氏直呼,該稱謂就顯得鄭重其事,一本正經(jīng),給人一種疏遠的感覺。而對外談起自己公司的上司時則加姓氏(如“井上社長”“加藤課長”等)或稱“うちの社長”,稱呼外公司的上司為“お宅の社長様”“部長さん”等等?！挨Δ痢焙汀挨倍际恰凹摇钡囊馑?。日本人重視“家”,所以完全把工作單位當(dāng)作一個家庭來看待。日本人做自我介紹時有一種傾向,就是不說自己的職業(yè),不說在公司里做什么工作,而是只說出公司的名字。這在一定程度上表現(xiàn)了日本人對自已公司所抱有的“家”的意識。在日本人的觀念中,每一個集團都是一個擴大化的家族。在社會交往中,每一個個體都根據(jù)自己與對方的所屬和身份地位采取相應(yīng)的稱謂,以加強各個集團之間的秩序和和諧。

在日語的稱謂中,日本人常常以加接尾詞“さん”“様”來區(qū)分內(nèi)外,表示尊敬。一般來說,越是關(guān)系親密者,越不使用敬語;越是關(guān)系生疏者,使用敬語的意識越高。這是日本人內(nèi)外有別的思維方式特征之一。

2.3序列意識

日語中的稱謂還有一個特點就是長幼序列分得非常清楚。日本人的名字中經(jīng)常帶有“太郎”“次郎”等字樣?！跋容叀薄搬彷叀笔侨照Z中使用最普遍的詞,官廳、公司、學(xué)校里也經(jīng)常使用。在每一個集團內(nèi)部,根據(jù)內(nèi)部成員各自的年齡和地位等等,都會形成一個長幼尊卑序列,人們就根據(jù)這個序列規(guī)定自己的行為。日本人從小就形成了這種序列意識,所以學(xué)校里經(jīng)?？梢月牭降湍昙墝W(xué)生稱呼高年級學(xué)生為“先輩”。進入公司以后,新職員稱老職員為“先輩”。公司內(nèi)部一般也都是按照工齡、貢獻論資排輩地決定職位、領(lǐng)取工資。加入到一個新的團體的人員必須從最底層干起,否則不被承認。這種意識也緣于“家”這種制度吧。在日本人的觀念里,被稱作“太郎”的長子是家業(yè)的繼承者,長子繼承制是日本傳統(tǒng)的家庭制度的核心內(nèi)容。長子的家庭被視為直系親,即嫡系親,而次子三子的家庭均被歸入旁系。嫡系成員及長子承擔(dān)主要角色——家長。家長作為核心人物,管理家業(yè)和家計,主宰神龕和祖先牌位的祭祀活動,同時也是管理家的日常生活的最高負責(zé)人。為了家的延續(xù),家長對全體家庭成員實行監(jiān)督和統(tǒng)制,旁系成員在不具備離開家庭的條件之前,就要接受家長的指揮,承擔(dān)被分配的工作。在戰(zhàn)前義務(wù)教育還沒有得到普及的年代,家庭更加重視長子以外子女的教育,為他們能夠接受職業(yè)教育而投資,以便將來離開家庭外出謀生。

由于“家”這一集團意識的熏陶,日本人在本國獨特的文化氛圍中,自然而然地掌握了上與下、內(nèi)與外的思維方式,這種思維方式在稱謂中得到了充分的體現(xiàn)。日本人在不同場合下的稱謂選擇恰恰反映了日本人獨具特色的國民意識。通過日語稱謂,我們可以更好地了解日本人和日本社會。

參考文獻

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