李衛(wèi)東

成語(yǔ)屬于語(yǔ)言學(xué)的詞匯學(xué)范疇,是語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支,以語(yǔ)言所使用的詞匯為研究對(duì)象。成語(yǔ)使用過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題,很多文章討論過(guò),但對(duì)成語(yǔ)的活用及其存在的問(wèn)題涉及的較少,這里就此談一下自己的看法。

所謂成語(yǔ)的活用,指成語(yǔ)雖然以整體表義和固定而體現(xiàn)出穩(wěn)定性,但還是具有一定的變異性,即在特定的語(yǔ)言環(huán)境中,為了表達(dá)上的種種需要所采用的一種臨時(shí)性修辭手法。有的成語(yǔ)古今意義不同,如“梁上君子”(《后漢書(shū)·陳寔傳》)是指躲在梁上的盜賊,現(xiàn)在的意義變?yōu)樯喜恢?、下不著地的人。有的成語(yǔ)在書(shū)寫(xiě)形式上起了變化,如“揠苗助長(zhǎng)”改為“拔苗助長(zhǎng)”。為了修辭和押韻的需要,還可以翻新改造或變換詞序,如“走馬觀花”改為“下馬觀花”,“海角天涯”和“天涯海角”都可以說(shuō)。在結(jié)構(gòu)上也可以活用,可拆開(kāi)成語(yǔ),嵌進(jìn)成分,如“歌功頌德”活用為“歌人民之功、頌人民之德”。成語(yǔ)的這種活用,極大地豐富了漢語(yǔ)的表達(dá)效果,但由于成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)具有凝固性的特點(diǎn),所以在實(shí)際應(yīng)用中局限性很大,只有極少數(shù)的成語(yǔ)具有變異性。因此,如果對(duì)成語(yǔ)的意義了解欠準(zhǔn)確,隨意地活用成語(yǔ),就會(huì)出現(xiàn)負(fù)面的效果。常見(jiàn)的成語(yǔ)活用中存在的問(wèn)題有以下五個(gè)方面:

一、生造就是根據(jù)自己對(duì)某一成語(yǔ)的理解,過(guò)分突破原形原義,沒(méi)有修辭作用的變動(dòng),隨心所欲地造出相對(duì)應(yīng)的成語(yǔ)。例如:

①正由于自信不強(qiáng),對(duì)青年也就更難以推腹置信,青老關(guān)系長(zhǎng)期處于若接若離之間。

“推腹置信”不通,應(yīng)為“推心置腹”。把自己的心置入人腹,比喻真誠(chéng)待人。《后漢書(shū)·光武帝紀(jì)上》:“蕭王推赤心置人腹中?！庇秩纭肮染次臑榱搜a(bǔ)救自己的失言,便換了一副推心置腹的樣子說(shuō)……”(黎汝清《萬(wàn)山紅遍》)例句中說(shuō)“推腹”,把腹推到何處?“置信”,把信置于何處?所以說(shuō)不通。又“若接若離”也講不通,應(yīng)當(dāng)是“若即若離”,即:靠近。

②干這種職務(wù)的人大半是帶工的親戚,或者是在地方上有一點(diǎn)勢(shì)力的流氓,所以在這種地方,他們差不多有生殺自由的權(quán)力。

“生殺自由”應(yīng)為“生殺予奪”。生:讓人活;殺:把人處死;予:給予(財(cái)物等);奪:剝奪、搶走(財(cái)物等)。指對(duì)人的生命財(cái)產(chǎn)可以任意處置。《周禮·春官·內(nèi)史》:“一曰爵,二曰祿,三曰廢,四曰置,五曰殺,六曰生,七曰予,八曰奪。”又,《荀子·王制》:“貴賤殺生予奪一也?！倍嘤糜诜磩?dòng)統(tǒng)治者,也用于其他有權(quán)勢(shì)的人。例句中的“生殺自由”是硬湊的?！白杂伞痹谶@里的意義不明,是說(shuō)反動(dòng)統(tǒng)治者操生殺的自由之權(quán),還是統(tǒng)治者給別人以自由或者剝奪別人的自由?“生殺予奪”一般作定語(yǔ),多和“權(quán)利”、“權(quán)力”一類(lèi)詞搭配。這里需要指出,成語(yǔ)“草菅人命”和“生殺予奪”都含有“輕視人命,有權(quán)任意殺戮”的意思。但兩者有區(qū)別:①“草菅人命”指輕視人命,隨意把人處死或殺人的行為;“生殺予奪”則指對(duì)人的生命財(cái)產(chǎn)可以任意處置的權(quán)力。②“生殺予奪”還含有給人富貴或剝奪人財(cái)產(chǎn)的權(quán)力的意思;“草菅人命”不含這層意思。③“生殺予奪”一般作定語(yǔ);“草菅人命”一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)。

二、隨意換字指在含混地或錯(cuò)誤地理解成語(yǔ)意義的前提下,不加斟酌地替換其中的字。例如:

③他參加了自衛(wèi)反擊戰(zhàn),和侵略者短兵相見(jiàn)。

“短兵相見(jiàn)”中的“見(jiàn)”應(yīng)為“接”。兵:武器;接:交戰(zhàn)?！岸瘫嘟印币馑际鞘褂枚绦〉奈淦髌礆⒒蛘弑扔鬟M(jìn)行面對(duì)面的針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)。屈原《國(guó)殤》:“車(chē)錯(cuò)轂兮短兵接?！庇?《宋書(shū)·文九王傳》:“遂登尸以陵城,短兵相接?！崩渲绣e(cuò)為“短兵相見(jiàn)”的根源可能是對(duì)“兵”字的意思理解錯(cuò)誤,認(rèn)為“兵”是士兵,士兵在戰(zhàn)場(chǎng)上相見(jiàn);或者不懂“接”字的意思。“相見(jiàn)”并不一定交戰(zhàn)?！岸瘫嘟印倍嘧髦^語(yǔ),也作定語(yǔ)。

④四化建設(shè)對(duì)各種人才的大量需求,已咄咄迫人地對(duì)我們學(xué)校提出了出人才、大出人才的艱巨任務(wù)。

“咄咄迫人”應(yīng)為“咄咄逼人”。 咄咄:使人驚懼的聲音?！斑瓦捅迫恕毙稳輾鈩?shì)洶洶,氣焰壓人,言辭傷人,使人難堪;或者形容后輩超越前人,令人贊嘆;有時(shí)也形容形勢(shì)逼人,使人感到壓力。南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·排調(diào)》:“殷有一參軍在坐,云:‘盲人騎瞎馬,夜半臨深池。殷曰:‘咄咄逼人?！崩渲小斑瓦推热恕痹诒磉_(dá)效果上氣勢(shì)較弱。

三、機(jī)械節(jié)縮“節(jié)縮”是為了使語(yǔ)句簡(jiǎn)明、節(jié)拍協(xié)調(diào)或其他修辭目的,而把一些音節(jié)過(guò)多的詞語(yǔ)加以刪節(jié)或歸并的一種修辭方式。某些成語(yǔ)在特定的環(huán)境中,也可以采用“節(jié)縮”這種修辭方式,突破成語(yǔ)的習(xí)用定格而“節(jié)縮”成由兩個(gè)語(yǔ)素構(gòu)成的類(lèi)似雙音節(jié)合成詞的語(yǔ)素組合體。但在實(shí)際應(yīng)用中,不規(guī)范地任意縮減成語(yǔ)字?jǐn)?shù),出現(xiàn)新造詞在表意功能方面與原成語(yǔ)離題萬(wàn)里或不符合詞匯構(gòu)成規(guī)則等現(xiàn)象。例如:

⑤周末,走在王府井大街上,看到熙攘的人流。

熙熙:和樂(lè)的樣子;攘攘:紛亂的樣子。形容人來(lái)人往,喧鬧紛雜?！妒酚洝へ浿沉袀鳌?“天下熙熙,皆為利來(lái);天下壤壤(攘),皆為利往?！崩渲小拔跞痢笔浅烧Z(yǔ)“熙熙攘攘”的簡(jiǎn)化。把四字格成語(yǔ)簡(jiǎn)化為兩個(gè)字,應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)詞?！拔跷跞寥痢币部烧f(shuō)“熙來(lái)攘往”,但“熙攘”不是一個(gè)詞,不能用在這兒。

⑥僑胞一回到福建,當(dāng)?shù)卣蛶椭麄儤?lè)業(yè)。

“樂(lè)業(yè)”是成語(yǔ)“安居樂(lè)業(yè)”的簡(jiǎn)化。安:安定、安穩(wěn);樂(lè):喜愛(ài)、愉快;業(yè):職業(yè)。安于自己的居住地方,喜愛(ài)自己所從事的職業(yè)?，F(xiàn)指過(guò)著安定的生活,愉快地勞動(dòng)?！稘h書(shū)·貨殖傳》:“各安其居而樂(lè)其業(yè),甘其食而美其服?！崩渲械摹皹?lè)業(yè)”就是喜愛(ài)自己的職業(yè),用在這兒不恰當(dāng)。

四、調(diào)換詞序也就是語(yǔ)素的易位,是一種修辭手法,指根據(jù)表達(dá)的需要,將成語(yǔ)語(yǔ)素的排列次序變換,形成一種臨時(shí)性的變體。但在具體使用中,出現(xiàn)隨意顛倒前后結(jié)構(gòu)或同等成分互換,不合乎語(yǔ)言規(guī)范的現(xiàn)象。例如:

⑦到家以后,他們像勝利歸來(lái),談笑生風(fēng)。

“談笑生風(fēng)”應(yīng)為“談笑風(fēng)生”。風(fēng)生:談話時(shí)興致勃勃,氣氛活躍。形容談話時(shí)有說(shuō)有笑,興致很高且有風(fēng)趣。宋·辛棄疾《念奴嬌·贈(zèng)夏成玉》詞:“遐想后日娥眉,兩山橫黛,談笑風(fēng)生頰。”這里任意變動(dòng)詞的順序成為“生風(fēng)”就講不通了。

⑧主人的步伐不停地前進(jìn),海島的面貌日異月新。

例句中把“日新月異”顛倒為“日異月新”,是為了和“進(jìn)”押韻。但這種押韻不能給人美感,倒產(chǎn)生語(yǔ)體不和諧之感。新:更新;異:不同。“日新月異”指天天都在更新,月月都在變化。形容進(jìn)步、發(fā)展很快,新事物、新現(xiàn)象不斷出現(xiàn)?！兑住は缔o》:“日新之謂盛德。”又,《禮記·大學(xué)》:“茍日新,日日新,又日新?！?/p>

五、主觀拆分 指在不遵循原成語(yǔ)內(nèi)在語(yǔ)法結(jié)構(gòu)規(guī)律、不了解語(yǔ)素性質(zhì)的前提下,隨意拆開(kāi)成語(yǔ),嵌進(jìn)成分,使原成語(yǔ)結(jié)構(gòu)松散、表意不清。例如:

⑨大家都很贊賞這種既標(biāo)新又立異的勇氣。

標(biāo):用文字或其他手段表明;立:建立、樹(shù)立;異:特別、奇異。原指獨(dú)創(chuàng)新意,立論與眾不同。現(xiàn)在多指提出新奇的主張,顯示與眾不同;或指敢于打破陳規(guī)陋習(xí),解放思想,進(jìn)行革新創(chuàng)造。南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》:“支道林在白馬寺中,將馮太常(馮懷)共語(yǔ),因及《逍遙》,支卓然標(biāo)新理于二家之表,立異義于眾賢之外?！崩渲须S意拆開(kāi)成語(yǔ),沒(méi)有必要。成語(yǔ)在結(jié)構(gòu)上是定型的,一般不能拆開(kāi)來(lái)用,除非是為了達(dá)到某種修辭目的。

總之,如果我們?cè)诨钣贸烧Z(yǔ)的過(guò)程中,能夠根據(jù)句子表達(dá)的需要,按照一定的規(guī)律,熟練地掌握好活用的技巧,應(yīng)當(dāng)會(huì)防止誤用和混用,發(fā)揮成語(yǔ)言簡(jiǎn)意賅和生動(dòng)形象的作用,更好地為我們的社會(huì)服務(wù)。

(作者單位:酒泉職業(yè)技術(shù)學(xué)院)