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        走下神壇的DNA等

        2009-09-30 06:18:22王亦軍郭燦金
        中外文摘 2009年18期
        關(guān)鍵詞:神壇禮拜動(dòng)作

        王亦軍 郭燦金

        走下神壇的DNA

        王亦軍

        實(shí)在找不出一個(gè)詞來(lái)形容DNA的神奇了,本來(lái)細(xì)胞就小得肉眼看不見(jiàn),而DNA還在細(xì)胞核的染色體中,并且其中的基因更是有幾百萬(wàn)組,正是這些小得連電子顯微鏡都無(wú)法看清的小家伙,居然隱藏著我們的身高、體重、性格,智商,疾病、壽命等所有信息。

        利用DNA技術(shù)進(jìn)行親子鑒定、破案已經(jīng)是非常普通的事了。前段時(shí)間,江蘇省某市發(fā)生了一起強(qiáng)奸兇殺案。人海茫茫,何處去尋找兇手?后來(lái),在千里之外的江西;警方從犯罪嫌疑人曾經(jīng)住過(guò)的房間里發(fā)現(xiàn)了一只被拍死的蚊子,通過(guò)蚊子留下的血液進(jìn)行DNA鑒定,終于確定了兇手。實(shí)際上,現(xiàn)在不一定非要毛發(fā)、血液,只需要人體十一億分之一克的遺留物,即可進(jìn)行DNA鑒定。一個(gè)人只要手持電話(huà)、鋼筆、刀具、杯子、塑料管等物一秒鐘以上,其遺留的指紋中就足夠警方從中提取鑒定所需的DNA。所以,DNA技術(shù)實(shí)在太神奇了!

        另一方面,這種技術(shù)也讓人擔(dān)憂(yōu)。因?yàn)榧偃缫粋€(gè)人的性格、智力、會(huì)生什么疾病、什么時(shí)間死等等,都能通過(guò)DNA預(yù)先知道得清清楚楚,那多讓人喪氣!更有甚者,假如將來(lái)公司招聘人時(shí)通過(guò)DNA鑒定,把你的個(gè)人身體信息摸得一清二楚我們豈不就會(huì)處于極不利的地位?保險(xiǎn)公司為了追求高額利潤(rùn),也來(lái)這一手,把有潛在疾病的人拒之門(mén)外,豈不有違保險(xiǎn)的初衷……總之,假如你的一切都是由DNA決定的,這樣的生活還有什么意思?就像一部驚險(xiǎn)復(fù)雜的小說(shuō),你都知道了結(jié)局,還想讀它嗎?再者,別人又很容易獲得你的這種個(gè)人隱私,從而決定你的命運(yùn),看來(lái)生活似乎更沒(méi)有活頭了!

        不過(guò)且慢,這種擔(dān)憂(yōu)也許是多余的。以前認(rèn)為DNA決定生物所有的遺傳,但近些年隨著研究的深入,這種觀點(diǎn)開(kāi)始動(dòng)搖了。比方說(shuō),我們的大多數(shù)特征固然是由基因決定的,但有一種叫“甲基團(tuán)”的物質(zhì)卻可以使基因失去作用。這可好了!你的身上有某種疾病基因是不?那只要把這種基因屏蔽掉,你就可以一生無(wú)憂(yōu)了。另外,科學(xué)家還發(fā)現(xiàn)別的一些因素,比如RNA、跳躍基因、假基因、垃圾基因在遺傳過(guò)程中發(fā)揮著重要作用,遺傳遠(yuǎn)非我們以前想象的那么簡(jiǎn)單。這么說(shuō)來(lái),DNA開(kāi)始漸走下神壇,還原回“有所能,有所不能”的平凡角色。

        這也給我們一個(gè)啟示,世間萬(wàn)物是非常復(fù)雜的,我們不要對(duì)科學(xué)上一時(shí)流行的觀點(diǎn)過(guò)于迷信。許多理論和觀點(diǎn)恐怕都是暫時(shí)的,隨著科學(xué)的深入,說(shuō)不定會(huì)被推翻或者做重大的修正。正像美國(guó)物理學(xué)家惠勒曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一句俏皮話(huà):“永遠(yuǎn)不要追逐一輛公共汽車(chē)、一個(gè)女人或一種宇宙學(xué)的新理論,因?yàn)閹追昼娭畠?nèi)你總會(huì)等到下一個(gè)?!?/p>

        (摘自《科學(xué)之謎》2009年第3期)

        “九拜”不是拜九次

        郭燦金

        “三叩九拜”是古代的大禮,在一般的理解中,“九拜”就是連續(xù)拜九次,而禮法上真實(shí)的“九拜”卻是另外的樣子。

        “九拜”是古代行禮時(shí)的九種禮拜方式,這九種禮拜方式分別叫稽首、頓首、空首、振動(dòng)、吉拜、兇拜、奇拜、襲拜、肅拜。九拜所不同的不僅僅是名稱(chēng),連其動(dòng)作要領(lǐng)也大為不同。

        稽首的基本要領(lǐng)如下:跪,拜手,然后手至地,首亦至地。稽首是拜禮之中最敬的方式,臣子對(duì)君主用此禮,為吉事之拜的最重者。頓首亦名稽顙,其基本要領(lǐng)如下:先跪拜手,然后手至地,首亦叩地。這種方式只用于兇喪之禮,為喪事之拜中的最重者。頓首與稽首不同之處在于,稽首頭至于地而不叩,頓首頭至于地而叩??帐椎膭?dòng)作要領(lǐng)為:跪而拱手,頭俯至于手,與心平。振動(dòng)的動(dòng)作要領(lǐng)如下:先拜而后踴。踴是喪禮中最哀慟的表現(xiàn),頓足,跳躍,以示哀之至也。吉拜的動(dòng)作要領(lǐng)如下:先拜手,而后重復(fù)九拜中的“頓首”動(dòng)作。也是喪禮之拜。兇拜的要領(lǐng)是先作“九拜”中的頓首而后再拜。奇拜之“奇”表示單數(shù),在這里是拜一次的意思。襄拜指拜的次數(shù)在再拜以上。肅拜為女性用的禮拜方式,不跪,俯首兩手下垂。

        因此,“九拜”是一個(gè)非常籠統(tǒng)的說(shuō)法,它涵蓋了古時(shí)所有的禮拜方式。

        (摘自《讀書(shū)文摘》)

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