陳　杰　王　寧

位于北京香山腳下的萬安公墓，安息著許多中國近現(xiàn)代的社會名流，如李大釗、朱自清、曹禺、蕭軍、馮友蘭、啟功、容國團等，中共早期領(lǐng)導(dǎo)人高崗1954年自殺后亦葬于此……

萬安之今昔

萬安公墓位于北京香山腳下。從總平面圖上看，萬安公墓像個三角形，唯獨西北缺了一角，道路軸線是標準的正南北，因此，墓園主要空間也沿著正南北布置。墓園內(nèi)有一條東西貫通的主路，這條主路串起分別以金、木、水、火、土命名的五塊墓地。在按照五行劃分的墓區(qū)里，掃墓人通過墓地小徑，分散到自己親友的墓穴前，獻花，供奉。

盡管沒有標注，但有些名人的墓比較顯眼，當代著名學者、畫家和書法家啟功先生的墓就在主路邊，墓碑仿如一尊墨。而在他身后，是上海錦江飯店創(chuàng)始人董竹君女士的墓。一個是皇族世子，一個是傳奇女性，死后毗鄰而居，倒不失為一種緣分。

離啟功墓不遠處，是東北軍67軍軍長、中共秘密黨員王以哲的墓，墓碑由鄧穎超題寫(注：整個萬安公墓只有兩塊墓碑是由周恩來夫婦分別題字，另一塊墓碑的主人在下面詳細講述)。

北京“四大名醫(yī)”之一的施今墨先生家的墓園也在這里，施先生是有兩位太太的，先有原配，后增續(xù)弦。左東右西，原配在東，續(xù)弦在西，原配的碑也更高些，可以看出，中國尊卑禮儀在這些方面的確是很講究的。

達爾文《物種起源》的譯者、農(nóng)學家葉篤莊先生則葬在他續(xù)弦的家族墓園里，他的骨灰盒就安放在其夫人墓前1米多遠的位置。從上世紀50年代到“文革”，葉先生一直沒有逃過被人“修理”的厄運。2000年，臨終前，葉先生顫抖著手寫下了幾個字：“人生有何罪?”據(jù)說在場的人看了無不動容。葉篤莊先生的續(xù)弦出身于大家族，考慮到葉一生太苦，長輩們經(jīng)過討論，特別允許葉的骨灰埋葬在他后妻的腳下。

萬安公墓是北京最早的現(xiàn)代公墓，創(chuàng)辦于1930年，開創(chuàng)了北京城公墓之先河。此后，差不多同一時期誕生的私營性質(zhì)的公墓：還有福田公墓、青山公墓、模式口公墓等。其中最著名、規(guī)格建制最高的，就是根據(jù)周恩來總理指示而建的八寶山革命公墓。

如今，北京市屬公墓有10多處，但是，從開辦時間、經(jīng)營持續(xù)的時間等方面看，首推萬安公墓。萬安公墓創(chuàng)辦初期，經(jīng)營相當慘淡，因為公墓這種墓葬形式在上世紀30年代的北京市民之中，被接受程度還比較有限，很多人依然是選擇墳冢之類的族葬舊形式。在當時的情形下，能夠選擇葬在城市公墓的，多為具有新思維接受新風氣的各界精英。

從上世紀30年代開始，韋素園，胡惟德、柏文蔚、朱自清、馬占山等文化界，軍政界人士陸續(xù)歸葬于此。除上述幾位外，安息在萬安的名人還有：革命烈士李大釗，中國首位乒乓球世界冠軍容國團，文化藝術(shù)領(lǐng)域的曹禺、蕭軍、陳白塵、王力、馮友蘭、啟功，等等。據(jù)介紹，萬安公墓安葬的社會名流逾千人。

人生大戲落幕之處

在萬安公墓里，這些已經(jīng)故去的人們，都曾經(jīng)擁有過屬于他們的燦爛或輝煌，后來者只看到了他們的成就，然而這背后的高低起伏，悲喜苦樂，未必是他人都能了解的。人生如戲，戲如人生，生命舞臺的大幕落下，他們終于可以靜靜地安躺在這里，一切復(fù)歸于無言。

在李大釗烈士陵園旁邊，有一塊墓碑，簡單得幾乎只有名字，中間是逝者“曹禺”，左側(cè)是題字者“巴金”，再加上右側(cè)的生卒年月。這里，睡著中國現(xiàn)代戲劇的扛鼎人物一曹禺，可以說，沒有他的《雷雨》以及后續(xù)的幾部話劇，就沒有中國現(xiàn)代的話劇。

可1949年以后的曹禺，創(chuàng)作力卻在衰減。當他頂著社會榮譽、官方身份，每天身不由己地被包圍的時候，他心里的寶貝掏不出來，這無疑是痛苦的。然而，就在他掙扎著尋求突破的時候，“文革”來了，作為人藝院長、戲劇大師的他被打成了看門人，而他的第二任妻子方瑞，某天，疑似在自家床上病逝，死時床上散落著大量的安眠藥片。戲到了這一幕，他內(nèi)心還想寫出東西的掙扎都徹底地被擊碎了。

“文革”之后，曹禺的才華成了化石，只能凝固在那里供人景仰。而曹禺自己，留著黃永玉寫給他的一封信，這封信里的文字，直白得近乎不留情面：“我不喜歡你解放后的戲，一個也不喜歡。你心不在戲里，你為勢位所誤!命題不鞏固，不縝密，演繹分析得也不透徹……”

為什么留著這封信?曹禺自己沒有說過原因，或許心里太多的無奈與遺憾盡在其中了吧。他不是一個決絕的人，因此不會如老舍那般自沉湖底，他熬過了10年浩劫，安靜地走完了一生，未能留下一部新的力作，一個以寫悲劇奠定了大師地位的劇作家終沒有逃脫他自身的悲劇。

周恩來親筆提字的墓主

在萬安公墓里，由周恩來親筆題字的墓碑，墓主是革命烈士孫炳文的妻子任銳。任銳就是有著“紅色公主”之稱的孫維世的母親。

任銳的父親為晚清舉人，后為了革命事業(yè)加入同盟會，國民黨，一生都在尋找救國救民之路。出生于這樣的家庭，這個二女兒亦繼承了父親的志愿，走上了革命道路。他的夫君孫炳文——周恩來的早期戰(zhàn)友，“四一二”反革命事變后在上海英勇就義，留給她5個尚處幼年的子女在白色恐怖中艱難求存。

抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，任銳讓大兒子帶著妹妹孫維世去八路軍武漢辦事處，直接加入革命隊伍。孫維世因年齡太小被拒絕了，站在辦事處門外哭得正傷心時，周恩來恰巧外出歸來，一問竟是烈士故人之女，于是，孫維世不但被留下了，而且從此多了一個爸爸和一個媽媽——周恩來和鄧穎超。后來，任銳、孫維世母女都到了延安，并且一同在抗日軍政大學和延安馬列學院學習，親母女成了同班同學，一時被傳為佳話，任銳也因此被稱作“媽媽同志”。

雖然先夫已為革命捐軀，但“媽媽同志”依然對小兒子孫名世的參軍志愿表示鼓勵，后來在解放戰(zhàn)爭中，她的幼子亦光榮犧牲。一個家庭，前仆后繼地倒下了兩個人。

1949年，解放戰(zhàn)爭的全面勝利已經(jīng)快要到來，但“媽媽同志”卻在天津病逝了，未能看到新中國升起的那面紅旗。此時，女兒孫維世已經(jīng)從蘇聯(lián)學習戲劇歸來，她為母親在萬安公墓置辦了這塊墓地，并請干爸爸周恩來題字。

故事如果這么順利地進行下去，任銳尚健在的子女們有一天也老去的話，大可以在萬安公墓尋一處地方，和媽媽永遠呆在一起。然而，“媽媽同志”并未等到孩子們的到來，因為，“文革”來了。

“媽媽同志”的大兒子孫泱，時任人民大學副校長，1967年，江青、陳伯達接見北京大專院校紅衛(wèi)兵，兩人透出話來，人大副校長孫泱是蘇修、是特務(wù)。沒幾天，孫泱慘死在人大一個地下室里。

她的女兒孫維世，在蘇聯(lián)莫斯科東方大學、莫斯科戲劇學院系統(tǒng)地學習了戲劇的聲學、表演理論，回國之后不僅翻譯、導(dǎo)演了一大批當時蘇聯(lián)及東歐國家的著名話劇，充滿才情的“紅色公主”，卻根本不知道自己身處在一個多么兇險的舞臺：曾經(jīng)對她被林彪追求過深為不快的葉群、曾經(jīng)對她擔任過毛澤東訪蘇翻譯頗懷猜忌的江青，終于等到了整她的機會。1968年，孫維世遍體鱗傷，慘死獄中，而且很快便被火化，尸骨無存。她的干爸爸周恩來，雖然身為總理，不僅愛莫能助，連其遺體也未能保存。而她的丈夫——著名演員金山，1975年出獄時才知道自己的妻子已經(jīng)不在人世。

最終，萬安公墓，“媽媽同志”任銳一個人呆在那里。她孤單的身影背后，是一個家族隨著時代上演的跌宕起伏的劇情……

(摘自《中國國家地理》)