摘要:隨著藝術(shù)設(shè)計(jì)教育在工科院校的快速發(fā)展,其在工科院校中的重要性越來(lái)越明顯。本文針對(duì)工科院校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的特點(diǎn), 從藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的功能以及內(nèi)容出發(fā), 對(duì)工科院校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的地位與作用進(jìn)行分析,指出其對(duì)工科應(yīng)用型人才審美素質(zhì)、綜合素質(zhì)、人格及世界觀等方面培養(yǎng)的重要意義,發(fā)揮藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的科學(xué)實(shí)用性與藝術(shù)審美性的功能特點(diǎn),培養(yǎng)全面發(fā)展的專業(yè)人才。

關(guān)鍵詞:工科院校 藝術(shù)設(shè)計(jì) 教育 素質(zhì)

藝術(shù)教育是人類文化最早的門類之一,有藝術(shù)必然就有藝術(shù)教育,沒有藝術(shù)教育就不可能有藝術(shù)的延續(xù)和發(fā)展,不論是原始社會(huì)的工藝美術(shù)還是今天的網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)藝術(shù)都是先有存在再有教育傳播的?；厮菟囆g(shù)教育源流,中國(guó)古代的藝術(shù)教育思想形成以精神為主旨的重“藝”的藝術(shù)教育和以實(shí)用性為主旨的重“技”的藝術(shù)教育,重“藝”的藝術(shù)教育著重體現(xiàn)審美性,主要作為提升道德、陶冶性情的文化活動(dòng)存在;重“技”的藝術(shù)教育則具有物質(zhì)實(shí)用性的功能。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育作為藝術(shù)教育的一個(gè)方面同樣具有實(shí)用性、審美性、經(jīng)濟(jì)性和民族性的功能,現(xiàn)代工科院校都在盡可能地拓展學(xué)科及專業(yè),學(xué)科門類越來(lái)越完善,近年來(lái)增辦藝術(shù)設(shè)計(jì)教育更有利于人才的全面培養(yǎng),因?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)教育的審美性起著道德教化和培養(yǎng)人格的作用。

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)教育有助于提高工科院校人才的審美素質(zhì)和德育素質(zhì)

藝術(shù)設(shè)計(jì)文化有著極大的社會(huì)活力和生存價(jià)值。由于它具有技術(shù)和生產(chǎn)的雙重性,自古以來(lái)被人們滲入到日常生活的各個(gè)角落。時(shí)過(guò)境遷,現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和人類生存越來(lái)越依賴于科學(xué)而非純藝術(shù)的幫助,藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的重要性更加體現(xiàn)出來(lái)?？茖W(xué)產(chǎn)生客觀分析和精確性的品質(zhì),藝術(shù)產(chǎn)生情緒活動(dòng)和參與學(xué)習(xí)的品質(zhì)。對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)人類極重物質(zhì)享受的心理,道德情操的培養(yǎng)是一個(gè)世界性的教育問(wèn)題,在全球科技迅猛發(fā)展的形勢(shì)下道德教育難度加大,人們體會(huì)到要使用好科技這把雙刃劍必須靠藝術(shù)的指引。科學(xué)文化與藝術(shù)文化的綜合成為高校課程改革的一大特點(diǎn)。英國(guó)有學(xué)者認(rèn)為:“現(xiàn)代世界理科和文科的裂縫必然用人文科學(xué)來(lái)粘合”。一方面藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的藝術(shù)審美性功能使綜合大學(xué)里非藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生通過(guò)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的欣賞得到道德情操的培養(yǎng),另一方面藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生也能從其他學(xué)科里吸取豐富的養(yǎng)料,為成為全面發(fā)展的專業(yè)人才奠定基礎(chǔ)。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)教育有助于促進(jìn)工科院校學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)

經(jīng)濟(jì)社會(huì)與工科院校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育有著必然的聯(lián)系。首先,社會(huì)生活的物質(zhì)產(chǎn)品具有實(shí)用性和審美性相結(jié)合的性質(zhì),在商品實(shí)用性大體接近的情況下審美性成為重要因素。提高商品審美追求的同時(shí)也對(duì)培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育提高了要求。藝術(shù)設(shè)計(jì)本身具有“實(shí)用性”和“生產(chǎn)性”的特征,通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育培養(yǎng)的人才,除了具備藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)知識(shí)和審美能力外,還必須具備物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)能力,才能順應(yīng)社會(huì)的需要?jiǎng)?chuàng)造出美化人類生活的物質(zhì)產(chǎn)品。其次,在造型上藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)與非藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)相通,創(chuàng)造者需要具備多種學(xué)科的知識(shí)才能更好地發(fā)揮自我想象,設(shè)計(jì)出即新穎又美觀的設(shè)計(jì)作品。由此看來(lái),藝術(shù)設(shè)計(jì)人才必須是人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合,要求學(xué)生具有很高的綜合素質(zhì),這一點(diǎn)將會(huì)對(duì)工科院校其他專業(yè)的學(xué)生產(chǎn)生很好的促進(jìn)作用。

三、藝術(shù)設(shè)計(jì)教育對(duì)工科院校學(xué)生人格培養(yǎng)的熏陶作用

席勒等許多思想家明確指出:只有審美才能體現(xiàn)完整的人性。他認(rèn)為“藝術(shù),照一般所了解,應(yīng)該是教育最根本的基礎(chǔ)”。這說(shuō)明,在人格培養(yǎng)中,藝術(shù)教育是不可缺的重要手段。人格的發(fā)展有兩方面的要求,一是要向著高尚的境界發(fā)展——這是其外的要求;二是要自由發(fā)展——這是其內(nèi)的要求。而藝術(shù)審美正適合這種要求。宗白華先生就經(jīng)常強(qiáng)調(diào):“藝術(shù)在人生上能起到凈化人格的效用?！币诠た圃盒４竺娣e進(jìn)行藝術(shù)教育還有一定困難,而近幾年各校普遍設(shè)立的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育剛好解決了這一困難,能夠?qū)た圃盒W(xué)生人格培養(yǎng)起到很好的熏陶作用。

首先,藝術(shù)是一種高層次的精神活動(dòng),它超越了物質(zhì)、功利方面的要求擺脫了各種狹隘、低級(jí)的欲念,追求的是純粹精神上的愉悅和完滿;其次,也正因?yàn)樗囆g(shù)是超功利的,因而沒有任何限制,是一種純粹自由的行為。從藝術(shù)風(fēng)格與人的個(gè)性、氣質(zhì)也可以看出藝術(shù)與人格有密切的關(guān)系。第三,藝術(shù)的實(shí)踐性有利于實(shí)現(xiàn)人的身心發(fā)展。藝術(shù)活動(dòng)具有學(xué)習(xí)性,又具有實(shí)踐性,從而使人的全部身心得到鍛煉。因此藝術(shù)教育對(duì)人的身心發(fā)展有獨(dú)到的功用。第四,藝術(shù)有利于改善環(huán)境。這不僅是因?yàn)樗囆g(shù)可以美化環(huán)境,更重要的是藝術(shù)中所包含的豐富而直觀的信息,可以為人的發(fā)展創(chuàng)造良好的人文氛圍。美國(guó)美術(shù)教育專家羅恩菲德指出:“藝術(shù)教育對(duì)我們的教育系統(tǒng)和社會(huì)的主要貢獻(xiàn),在于強(qiáng)調(diào)個(gè)人和自我創(chuàng)造的潛能,尤其在于藝術(shù)能和諧地調(diào)整成長(zhǎng)過(guò)程中的一切,造就出身心健全的人?！?/p>

藝術(shù)教育對(duì)人格的培養(yǎng)還體現(xiàn)在藝術(shù)欣賞方面。馬克思說(shuō)過(guò):“如果你想得到藝術(shù)的享受,你就必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人?！彼囆g(shù)欣賞是一種審美再創(chuàng)造活動(dòng),能使鑒賞主體的心靈得到凈化,精神得到升華,獲得的是一種悅志悅神的精神人格上的審美愉快。藝術(shù)形象不僅展現(xiàn)了自然的美和生活的美,而且凝聚著藝術(shù)家的感情。但藝術(shù)形象中的意蘊(yùn)常常含而不露,為欣賞者留下想象的空間。在這個(gè)空間里,藝術(shù)家的人格與欣賞者的人格進(jìn)行對(duì)話。目前,藝術(shù)格外受到當(dāng)代人的青睞。在充滿沖突的當(dāng)代社會(huì)生活中,人們需要在藝術(shù)中來(lái)恢復(fù)自身的全面發(fā)展,防止感性與理性的分裂,在藝術(shù)天地里恢復(fù)心理平衡與精神和諧,通過(guò)對(duì)藝術(shù)與美的追求,提高人的價(jià)值,達(dá)到個(gè)性的發(fā)展,實(shí)現(xiàn)人格的完善。藝術(shù)教育的確是最適合于人的身心發(fā)展、人格構(gòu)建的途徑,而人的發(fā)展、人格的完善才是藝術(shù)教育基本的,也是最高的價(jià)值體現(xiàn)。這里的藝術(shù)教育有專業(yè)與非專業(yè)之分,但它們的區(qū)別主要是在量的方面,而不是質(zhì)的方面。

四、藝術(shù)設(shè)計(jì)教育對(duì)工科院校人才世界觀的培養(yǎng)具有重要作用

藝術(shù)設(shè)計(jì)教育有審美的功能和非審美的功能,其審美功能使人得到美的陶冶與塑造,非審美功能則體現(xiàn)為對(duì)人的發(fā)展具有輔德、益智、健體等多方面的作用。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育與其他教育相比,具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì),特別是在人的個(gè)性完善和世界觀形成方面所產(chǎn)生的影響更是如此。工科院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育不是培養(yǎng)掌握藝術(shù)技能的具體藝術(shù)家,而是培養(yǎng)有健康的審美態(tài)度的“生活的藝術(shù)家”。審美地對(duì)待自身,改變?nèi)祟愝^少關(guān)心自然和更少關(guān)心自身心理的狀況,做到身與心、意與情協(xié)調(diào)發(fā)展,培養(yǎng)提升人的情感力和文化品位,幫助人逐步進(jìn)入審美的詩(shī)意狀態(tài)。“審美態(tài)度” 就是一種世界觀、人生觀、價(jià)值觀。正如王義遒教授2001年11月在香港召開的素質(zhì)教育議會(huì)上所說(shuō):“這種態(tài)度就是正確對(duì)待自己,對(duì)待他人、社會(huì)、國(guó)家和世界的責(zé)任感。也可以說(shuō)就是正確的價(jià)值觀、世界觀和人生觀?！彼囆g(shù)設(shè)計(jì)教育對(duì)于人的全面成長(zhǎng)的意義,不亞于知識(shí)技能教育的價(jià)值,正如著名美學(xué)家朱光潛所言:“美是事物的最有價(jià)值的一面,美感的經(jīng)驗(yàn)是人生中最有價(jià)值的一面?！币虼?在工科院校開展藝術(shù)設(shè)計(jì)教育,不僅有助于改善、補(bǔ)充學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu),還可以提高審美修養(yǎng),陶冶情操,激發(fā)積極向上的精神和塑造出一種永恒超越的自由人格,對(duì)工科應(yīng)用型人才世界觀的培養(yǎng)具有重要作用。

綜上所述,在新的世紀(jì),我們高等教育的目的不僅是讓學(xué)生學(xué)會(huì)“如何而生”,而且還要讓學(xué)生懂得“為何而生”。在工科院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中,通過(guò)藝術(shù)教育完善人的思想品質(zhì)、倫理道德方面的作用并不弱于說(shuō)教。人們常說(shuō)“德育、智育、體育”,美育包含于德育之中,它培養(yǎng)人獲得全面的協(xié)調(diào)能力,達(dá)到完善人格形成的目的。藝術(shù)設(shè)計(jì)能不斷滿足人們的審美情趣是因?yàn)槌浞诌\(yùn)用視覺手段,把難以言傳的東西形象化,調(diào)動(dòng)人的審美感受,訓(xùn)練人的潛能,培養(yǎng)人的修養(yǎng)。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育作為高等教育中的一個(gè)新的發(fā)展學(xué)科, 有許多方面需要在實(shí)踐中不斷探索與完善。

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作者:

王若鴻西安工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院