高玉霞

《記承天寺夜游》(人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《語文》八年級(jí)上冊(cè))是蘇軾的一篇優(yōu)美的小品文。全文僅84個(gè)字,但里面所寄寓的情感卻是復(fù)雜而又微妙的,可以用8個(gè)字加以概括,那就是“言簡(jiǎn)意豐,意味雋永”。

編者把它放在第六單元,目的是想利用這樣的文章,讓學(xué)生“能借助注釋和工具書,整體感知文章大意。在反復(fù)的誦讀中,進(jìn)入文本體會(huì)情景交融的境界,理解作者復(fù)雜而又微妙的情感從而體會(huì)景物描寫的意蘊(yùn)”。根據(jù)“課程標(biāo)準(zhǔn)”的基本理念和對(duì)單元教學(xué)目標(biāo)的整體分析,我確定了如下教學(xué)目標(biāo)。

知識(shí)與能力目標(biāo):重視誦讀,在讀的過程中把握文意,逐步提高學(xué)生的自學(xué)能力;品味本文意境優(yōu)美的寫景句子。

過程與方法:自主交流,合作探究,讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何利用查找資料解讀文本。

情感態(tài)度價(jià)值觀:學(xué)習(xí)作者面對(duì)逆境達(dá)觀處世的從容心態(tài)。

教學(xué)重點(diǎn):品味本文意境優(yōu)美的句子。

教學(xué)難點(diǎn):體會(huì)作者復(fù)雜而又微妙的情感。

可是,在以往的教學(xué)中我卻沒有達(dá)到這樣的教學(xué)目標(biāo),學(xué)生在把握文章的情感時(shí)也出現(xiàn)偏差,有學(xué)生說,蘇軾是一個(gè)清閑的人,無事可做很寂寥;有的學(xué)生說,蘇軾是一個(gè)悠閑的人,他淡泊名利,寄情山水……

課后我進(jìn)行了深刻的反思,我在問題出在哪?為什么在引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行了各種形式的朗讀和充分的小組合作之后,學(xué)生還是不能把握作者的情感?通過再次研究自己的教學(xué),我認(rèn)識(shí)到問題出在學(xué)生對(duì)蘇軾了解不多,不能通過蘇軾的品格性情來把握文章的情感上。那么又如何突破這個(gè)難點(diǎn)呢?我想通過呈現(xiàn)背景材料,讓學(xué)生走近人物,把握文本也許能夠解決問題。

然而,問題的關(guān)鍵是:怎樣運(yùn)用背景材料才是有效的?什么樣的材料是恰當(dāng)?shù)?教學(xué)過程中哪一個(gè)環(huán)節(jié)運(yùn)用是最合時(shí)機(jī)的?以什么樣的方式呈現(xiàn)是恰到好處的?只有解決了這些問題,整個(gè)語文教學(xué)才是有效的,才能達(dá)到預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。

此課中我分別在三個(gè)環(huán)節(jié)引用了不同的背景材料。

第一處:朗讀后解決蘇軾是在何處境游承天寺時(shí),引入作者的文學(xué)成就及政治處境。

此環(huán)節(jié)前,我已經(jīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行了各種形式的朗讀,讓學(xué)生借助工具書和課下注釋了解了文章大意。然后我對(duì)學(xué)生提出這樣一個(gè)要求:你能用一句話說一說這篇文章寫了一件什么事嗎?

學(xué)生思考片刻認(rèn)為寫了“蘇東坡和張懷民夜游承天寺賞月”這樣一件事。這時(shí)我追問:那你知道蘇軾游承天寺時(shí)的處境嗎?學(xué)生根據(jù)課下注釋很快就說出蘇軾被貶黃州的經(jīng)歷。

為了讓學(xué)生對(duì)蘇軾的經(jīng)歷有一個(gè)完整的理解,我出示了第一個(gè)背景材料:

蘇軾:北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻,號(hào)東坡居士,與父蘇洵,弟蘇轍并稱為“三蘇” ,為“唐宋八大 家”之一。1079年,因反對(duì)王安石自請(qǐng)外任,被貶職,任杭州通判,遷知密州、移知徐州。后因“烏臺(tái)詩案”罪貶黃州(今湖北黃岡)任團(tuán)練副史(相當(dāng)于現(xiàn)代民間的自衛(wèi)隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)),有名無實(shí)。

此處的背景材料意在將人物事件與文章內(nèi)容相結(jié)合,為后面文章的學(xué)習(xí)做鋪墊。

第二處:讀文解決蘇軾與何人同游承天寺時(shí),引入“張懷民”的材料。

在學(xué)生整體感知了課文的大意之后,我讓學(xué)生想一想:蘇軾為什么要去承天寺找張懷民?在自己家院子里賞月不是很好嗎?又為什么單找張懷民而不找別人呢?問題提出后,學(xué)生陷入了思考,顯然在這個(gè)環(huán)節(jié)中,學(xué)生還沒有想到這一層。這時(shí),我出示了張懷民的材料。

張懷民:(元豐五年)1083年貶黃州,初寓居承天寺 。張懷民雖屈居主簿之類的小官,但心胸坦然,絕不掛懷于貶謫之事,公務(wù)之暇,以山水怡情悅性,處逆境而無悲戚之容,品格清高超逸。

讀完材料之后,學(xué)生恍然大悟:張懷民與蘇軾有同樣的經(jīng)歷,也有同樣的心情。

接著我讓學(xué)生來品讀“懷民亦未寢”中的“亦”,學(xué)生很自然地體會(huì)到了蘇軾與張懷民之間的默契與相知,也體會(huì)到了與友賞月的喜悅感情。

第三處:品讀體會(huì)蘇軾是在何心境時(shí)游承天寺,引入蘇軾在黃州的生活、仕途經(jīng)歷等。

在學(xué)生體會(huì)了“懷民亦未寢”的“亦”之后,我讓學(xué)生合作交流這樣的兩個(gè)問題:

1.蘇軾與張懷民在庭院中看到哪些美景?你能體會(huì)文中寫景句子的妙處嗎?

2.你對(duì)文中“何夜無月?何處無竹柏?但少閑人無吾兩人者耳!”的“閑人”是怎樣理解的?

任務(wù)布置之后,學(xué)生先在小組討論。討論結(jié)束后,學(xué)生交流第二道題時(shí),有學(xué)生說“閑人”即“清閑的人”,這時(shí)我又提出了一個(gè)問題:蘇軾真的是因?yàn)楸毁H而無事可做嗎?

這時(shí),學(xué)生的意見不統(tǒng)一。有學(xué)生不同意,卻拿不出相關(guān)的材料。于是,我出示了蘇軾在黃州生活的材料:

蘇軾以犯人身份被貶黃州,無薪俸,故租50畝荒地經(jīng)營(yíng)。有詩曰:“不令寸土閑,饑寒未知免?！薄叭ツ陽|坡拾瓦礫,自種黃桑三百尺。今年刈草蓋雪堂,日炙風(fēng)吹面如墨?！庇钟小白孕ζ缴鸀榭诿Α敝?。

讀完材料,學(xué)生茅塞頓開,認(rèn)為蘇軾是一個(gè)心閑的人,一個(gè)因?yàn)椤靶拈e”所以具有閑情雅致的人。小宇的發(fā)言贏得的所有學(xué)生掌聲,他說:其實(shí)并不是每一個(gè)夜晚都有月亮,也不是每一個(gè)地方都有松柏,只是蘇軾有閑情逸致,所以處處是美景。所以,他就是一個(gè)有閑情雅致的人。

看到時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟,我又拋出一個(gè)問題:蘇軾愿意當(dāng)這樣的閑人嗎?

在這里,意見又出現(xiàn)了分歧。有學(xué)生說愿意,因?yàn)榭梢孕蕾p美景;有的說不愿意,沒有錢花還要種地怪累的。這時(shí)我再次出示了蘇軾的背景材料。

21歲高中進(jìn)士:“奮勵(lì)有當(dāng)世志”,“致君堯舜,此事何難”。

38歲任密州太守:“會(huì)挽雕弓如滿月,西北望,射天狼”。

40歲任徐州太守:治理水患,力挽狂瀾。

43歲(元豐二年)任湖州太守 。同年,以誹謗嘲諷新政的罪名被捕入獄。

44歲(元豐三年)被貶為黃州團(tuán)練副使。

我和學(xué)生一起大聲朗讀了這個(gè)材料。學(xué)生馬上就理解了,他們踴躍發(fā)表自己的看法:蘇軾不愿當(dāng)一個(gè)無官一身輕的閑人,想當(dāng)一個(gè)有所作為的人。

接著,我讓學(xué)生用以下句子來表達(dá)此時(shí)的情感。

一聲“閑人”,多少;一聲“閑人”,多少 。

這時(shí),學(xué)生的思維開始活躍起來,通過學(xué)生所說的句子,我知道學(xué)生對(duì)蘇軾的理解又加深了。緊接著,我讓學(xué)生把他們理解的那種情感讀出來:“何夜無月,何處無竹柏?但少閑人,哎!如吾兩人者耳。”

在這一個(gè)環(huán)節(jié)中,學(xué)生讀得非常好,讀出了蘇軾被貶黃州而產(chǎn)生的幾多愁緒?？墒?如果到此為止,對(duì)“閑人”的理解還是不全面的,對(duì)景物的意蘊(yùn)體會(huì)得還是不深,我又讓學(xué)生思考:本文是寫庭中賞月,為何要寫竹柏呢?這時(shí)我引導(dǎo)學(xué)生來回憶孔子的句子:“歲寒,然后知松柏之后調(diào)也?！?/p>

學(xué)生馬上認(rèn)識(shí)到:竹柏是風(fēng)格高潔的,在嚴(yán)寒中能夠傲然挺立。我總結(jié)到:被貶后的蘇軾眼中依然有空明的月、高潔傲岸的竹柏,真的是:好一空明,好一個(gè)竹柏,好一個(gè)蘇東坡。在我的感染下學(xué)生紛紛舉手,表達(dá)自己對(duì)蘇軾達(dá)觀處世心態(tài)的理解。我看時(shí)機(jī)成熟。又提出要求:你還能用上面這樣的句子來表達(dá)此時(shí)蘇軾的情感嗎?

課堂再次出現(xiàn)高潮,學(xué)生紛紛進(jìn)行表達(dá)。這一次又比上次深了一步。這時(shí),我再次要求學(xué)生把這種情感讀出來,學(xué)生把握得就很好了。

通過這一課的學(xué)習(xí)我進(jìn)而思考文言文教學(xué)的特點(diǎn)。初中階段,學(xué)生會(huì)遇到很多因時(shí)代久遠(yuǎn)而造成理解性障礙的文章。他們學(xué)會(huì)課文不難,但是要想深層次地解讀文本,背景材料的引用尤為重要,因此在這類課上我都嘗試運(yùn)用這種方法,并且取得了很好的效果。經(jīng)過多次的反思實(shí)踐,我得出的體會(huì)是:

一、背景材料的引用要抓住時(shí)機(jī)

1.誦讀后整體感知課文時(shí)可以引用背景材料。

整體感知課文是學(xué)生閱讀文章時(shí)思維的起始階段,是對(duì)文章有所知的表現(xiàn),是向文本深處探究的關(guān)鍵。語文學(xué)習(xí)是學(xué)生由迷惑到明晰的思維過程,而對(duì)時(shí)代久遠(yuǎn)的文章,初讀后的整體感知格外重要,而背景材料的運(yùn)用可以讓學(xué)生向文本的深處挖掘,將作者的生活時(shí)代、作者寫作時(shí)的人生際遇及心緒狀態(tài)與整個(gè)文本巧妙地結(jié)合起來,所以這一處是引用背景材料的有利時(shí)機(jī)。

在《記承天寺夜游》這節(jié)課中,學(xué)生了解到“蘇東坡與張懷民夜游承天寺賞月”。這時(shí)學(xué)生只處于初步的感知狀態(tài),這時(shí)我設(shè)疑:“那你知道蘇軾是在何種處境時(shí)來游承天寺的嗎?”學(xué)生馬上得知作為“唐宋八大家”之一的蘇軾因?yàn)榉磳?duì)王安石變法被貶黃州,這樣就為進(jìn)一步解讀蘇軾的豁達(dá)心態(tài)打開一個(gè)思維上的天窗。

在學(xué)生整體感知之后引用背景材料的好處是:既有利于學(xué)生的思維向作者的生活時(shí)代拓展,又避免了在教學(xué)環(huán)節(jié)中孤立地介紹時(shí)代背景,從而讓背景材料的引用立足文本,合乎學(xué)生的感知規(guī)律,與文本緊密相聯(lián)。

2.解讀文章含義深刻的句子時(shí)可以引用背景材料。

理解文章主旨少不了對(duì)文章關(guān)鍵性語句的理解和剖析,那么在解讀文章含義深刻的句子時(shí)引用背景材料,就可以起到“畫龍點(diǎn)晴”的效果。

明朝張貸的《湖心亭看雪》一文點(diǎn)明文章中心的語句是“莫說相公癡,更有癡似相公者”。對(duì)于這一句話,牽動(dòng)全文的字眼是“癡”字。教學(xué)時(shí)我圍繞著“癡”字發(fā)問:張岱的“癡”表現(xiàn)在什么地方?張岱為什么這樣“癡”?透過這個(gè)“癡”你看到一個(gè)怎樣的張岱?學(xué)生異常暢快地從文中找出了張岱“癡”的表現(xiàn),可是對(duì)于張岱“癡”的原因卻只停留在“山水之癡”卻不懂“故國之癡”。此時(shí),我出示張岱的背景材料:

吳戰(zhàn)壘先生說:“張岱出身于官宦之家,明亡以前未曾出仕,一直過著布衣優(yōu)游的生活。明亡以后,他曾參加過抗清斗爭(zhēng),后來消極避居浙江剡溪山中,專心從事著述?！短这謮?mèng)憶》和《西湖夢(mèng)尋》即寫于他明亡入山以后。書中緬懷往昔風(fēng)月繁華,追憶前塵影事,字里行間流露出深沉的故國之思和滄桑之感?！?/p>

學(xué)生恍然大悟,原來作者一直背負(fù)著對(duì)故國的難解之思?；蛟S只有這樣冰凍的世界才能鎮(zhèn)定自己隱痛的內(nèi)心,作者之意并不全在山水中,只是將對(duì)故國的追思寄托在山水之中。這樣再引導(dǎo)學(xué)生來品讀文章,學(xué)生就會(huì)很自然地理解到:作者的癡既是對(duì)天人合一境界的癡迷,又隱含著對(duì)故國的“一湖愁緒”。

二、背景材料的選用要恰到好處

1.與作者相關(guān)人物的材料可以引用。

凡是作者都是惜墨如金,各種人物場(chǎng)景都為文章主旨而服務(wù),所以對(duì)于距離時(shí)代久遠(yuǎn)的文章,了解與作者相關(guān)的人物是理解文章思想感情的關(guān)健?！队洺刑焖乱褂巍芬晃摹皯衙褚辔磳嫛钡摹耙唷弊旨攘髀读藨衙竦男木骋彩抢斫馓K軾心情的關(guān)鍵。此處我引用張懷民的背景材料:

(元豐五年)1083年貶黃州,初寓居承天寺。張懷民雖屈居主簿之類的小官,但心胸坦然,絕不掛懷于貶謫之事,公務(wù)之暇,以山水怡情悅性,處逆境而無悲戚之容,品格清高超逸。

同樣的際遇,同樣的月色,同樣的心情,與一位志同道合的朋友共同賞月,好不快哉。

2.與作品相關(guān)的作者人生經(jīng)歷的材料可以引用。

《小石潭記》一文上課開始,我并沒有介紹作者的寫作背景,而是把重點(diǎn)放在了“以其境過清,不可久居中,乃記之而去”的品讀中。

教學(xué)時(shí),我質(zhì)疑道:從“如鳴佩環(huán),心樂之”到“凄神寒骨,悄愴幽邃”可以說作者的心緒是起伏變化的,那么變化的原因是什么?學(xué)生很自然地答出“以其境過清”。接著追問學(xué)生,這里的“境”指什么?學(xué)生困惑時(shí),引用柳宗元的背景材料:

柳宗元被貶為永州司馬后,時(shí)艱不可濟(jì),唐祚難振興,謗毀兼至,貧病交加,老母病故,居處遭火,他滿懷憂懼之情,多藉山水以排遣。

可以說這里的“境”有兩種含義:一是環(huán)境悄愴幽邃;二是境遇諸多酸楚。這樣作者“藉山水以排遣”之情就不言而喻了。

此處背景材料的引用對(duì)于解讀作者的思想感情可以說起到了“拔云見日”的效果,有效地提高了課堂的教學(xué)效果。

3.能夠理解出作者思想傾向的材料可以引用。

在教學(xué)《陋室銘》的時(shí)候,課文中有“往來無白丁”這個(gè)句子,學(xué)生借助課文注解,是能夠了解“白丁”的意思的:“平民,這里指沒有什么學(xué)問的人”,但是,為什么稱平民為“白丁”呢?難道劉禹錫是一個(gè)對(duì)沒有學(xué)問的人就瞧不起的人嗎?有教師這樣處理,在此句的疏理時(shí)引用以下背景材料:

在等級(jí)社會(huì)中,服飾是一個(gè)人身份地位的外在標(biāo)志。賈誼《新書·服疑》里說:“貴賤有級(jí),服位有等……天下見其服而知貴賤。”唐朝時(shí)規(guī)定五品以上的官員可以穿紫袍,六品以下的官員分別用紅、綠兩色,小吏用青色,平民用白色,而屠夫與商人只許用黑色,士兵穿黃色衣袍。任何等級(jí)都不得使用其他等級(jí)的服裝顏色。

如此引用材料,不僅起到了釋疑的作用,也同時(shí)幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)了“往來無白丁”的劉禹錫那高雅的情趣,更使學(xué)生有意識(shí)地對(duì)古文化常識(shí)進(jìn)行有效的積累。

總之,資料的引用不可貪多,注意不要喧賓奪主,在有效的誦讀基礎(chǔ)上以“邊讀邊用”的形式出現(xiàn),緊扣文本,立足文本,這樣就一定會(huì)取得很好的效果。

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編輯/李莉