王　石

在《南方周末》名為“中國夢踐行者”的典禮上,主持人問我,“企業(yè)家”、“登山家”、“不行賄”三個(gè)符號里,選擇哪一個(gè)?我沒有選擇“企業(yè)家”,也沒有選擇“登山家”,而是選擇了“不行賄”。為什么?

作為“企業(yè)家”和“登山家”,我都還在路上,目前取得的成就并不足以自滿,未來更精彩;而“不行賄”作為一種行為底線,我踏踏實(shí)實(shí)做到了。問題是,“不行賄”本來是一件我可以做到的、最起碼的事情,卻成為一位著名企業(yè)家的標(biāo)志符號,這不讓人讓覺得荒誕嗎?八年前,我參加一個(gè)企業(yè)家論壇,發(fā)言時(shí)講到萬科的不行賄。后來發(fā)言的一位企業(yè)家嘉賓說,“王石先生不行賄,我很佩服,但那只是個(gè)案,因?yàn)樵谥袊恍匈V,一事無成,比如說我自己就行賄。”他說完這句話,臺下300多位聽眾報(bào)以熱烈掌聲。我說我不行賄,下面沒有掌聲;坦誠行賄者卻獲喝彩,令人深省。還有,近十年,每年都去北大光華管理學(xué)院講一次企業(yè)倫理道德課,當(dāng)講到萬科不行賄時(shí),主持人都會請我停下,當(dāng)場測驗(yàn)在場的200多名學(xué)生,“相信王石不行賄的請舉手”,結(jié)果舉手的不超過1/3。在北大上課的學(xué)生可謂時(shí)代的精英吧。年輕精英的主流對不行賄行為持懷疑態(tài)度。

主動(dòng)或是被動(dòng),企圖通過賄賂官員,獲得商業(yè)上的生存或額外利益,確實(shí)能在短時(shí)間內(nèi)行得通。問題是,一旦東窗事發(fā),扯出蘿卜帶出泥,經(jīng)營的公司就會一蹶不振,甚至決策者面臨牢獄之災(zāi)。即使公司能幸免于難,競爭力只會越來越萎縮,很難發(fā)展壯大。萬科堅(jiān)持不行賄,早年拿不到市中心的優(yōu)質(zhì)地塊,只能以較高價(jià)格在比較偏遠(yuǎn)的城郊地帶搞開發(fā),被人調(diào)侃是“城鄉(xiāng)結(jié)合部開發(fā)商”。這種形勢迫使萬科只有付出加倍的努力才能生存發(fā)展下去。市場的磨煉,萬科建立了干練的設(shè)計(jì)隊(duì)伍和營銷隊(duì)伍,認(rèn)真鉆研市場,培養(yǎng)自己的產(chǎn)品競爭力,提供更好的產(chǎn)品,配套更好的服務(wù)。最終,因?yàn)槠瘘c(diǎn)上的不利條件,反而使萬科走在了行業(yè)前面。

行賄受賄并不是中國文化的專利,即使有完善市場經(jīng)濟(jì)制度的美國,也不時(shí)看到媒體報(bào)道政府官員的受賄丑聞。但是,一旦東窗事發(fā),就會受到輿論唾棄,毫不留情地受法律制裁,更不會得到社會的默許和贊賞。我們的問題是,行賄受賄成為社會默認(rèn)的潛規(guī)則。這讓我想起哲學(xué)家卡爾·洛維特的一段話:“由于人們不斷被迫妥協(xié),這種軟弱擴(kuò)大為一種普遍的人格特質(zhì):一種由于對善的荒廢而來的罪行?！?/p>

人人心中都有善的一面,也有惡的一面?，F(xiàn)實(shí)生活中不存在內(nèi)心只有光明、美好、向善而無一絲陰暗和惡意的人。但這并不能成為我們縱容惡、荒廢善的理由。如果假定他人都是惡意,自己也就會展現(xiàn)出惡的一面,人與人之間無法合作,社會就走向荒誕和墮落,最終秩序混亂,制度廢弛。假定他人會表達(dá)善意,自己也就會盡力展現(xiàn)善的一面,由此建立的社會共同體,才會是一個(gè)和諧有秩的格局。

我心中也有惡的一面,但我一直謹(jǐn)記“勿因善小而不為,勿因惡小而為之”,持有理想主義,假定他人善意,也積極向社會和他人表現(xiàn)善意。假定善意,不荒廢我們的善——或許這就是萬科“不行賄”的起點(diǎn)吧。