沈　潔

法國社會學(xué)家涂爾干認(rèn)為，教育的目的在于實現(xiàn)人的社會化。教育的功能就是把宏觀的社會文化結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生微觀的個體心理結(jié)構(gòu)，而轉(zhuǎn)化必然要通過學(xué)生的內(nèi)化才能有效達(dá)成。因此，教育必須要以發(fā)揮學(xué)生的主體性為前提，從而促進(jìn)個體的發(fā)展。

為深化教育改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育，在世紀(jì)之交我國進(jìn)行了音樂教育改革，2002年《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗稿)》的頒發(fā)，表明音樂教育改革的正式實施。縱觀這次音樂教育改革，最重大的變化是摒棄了以行為主義理論為基礎(chǔ)理論的指導(dǎo)，而將建構(gòu)主義理論作為這次改革的基礎(chǔ)理論。

一、建構(gòu)主義理論在音樂教學(xué)中的基本理念

音樂課程新標(biāo)準(zhǔn)提出“以人為本”的教育理念，它注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)出來的生活態(tài)度、價值取向，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，以及寬容樂觀的個性和健全的人格，體現(xiàn)了“以人為本”的音樂教育價值觀。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為此提供了新的理論指導(dǎo)。建構(gòu)主義理論于20世紀(jì)80年代末逐漸在西方流行，其強調(diào)學(xué)生對知識的主動探索、發(fā)現(xiàn)，是以學(xué)生為中心，在教學(xué)中教師利用情境、協(xié)作、會話等學(xué)習(xí)要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實現(xiàn)對當(dāng)前所學(xué)知識的意義建構(gòu)的目的，實現(xiàn)對所學(xué)知識的意義建構(gòu)是整個學(xué)習(xí)過程的最終目標(biāo)。

建構(gòu)主義運用到音樂教學(xué)中基本理念認(rèn)為“每一個學(xué)生都有權(quán)利以自己獨特的方式學(xué)習(xí)音樂，享受音樂的樂趣，參與各種音樂活動，表達(dá)個人的情智”。新的音樂課堂教學(xué)，教師將不再是滿堂灌輸、咀獨角戲，而是通過即興表演、巧妙點撥，在音樂活動中幫助、促使學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練、理解、表演，讓學(xué)生感受、體驗音樂的美，主動探究、學(xué)習(xí)、合作，在活動中建構(gòu)知識，在建構(gòu)中進(jìn)行創(chuàng)造，有效地幫助學(xué)生“由內(nèi)而外”地學(xué)習(xí)和提高。

二、建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下音樂教學(xué)模式的構(gòu)建

1情境式教學(xué)模式

傳統(tǒng)的教學(xué)對學(xué)習(xí)基本持“去情境”的觀點，認(rèn)為概括性的知識學(xué)習(xí)可以獨立于現(xiàn)場情境進(jìn)行，而學(xué)習(xí)的結(jié)果可以自然地遷移到真實的情境中去。建構(gòu)主義者則強調(diào)學(xué)習(xí)的情境性，認(rèn)為創(chuàng)設(shè)情境是學(xué)習(xí)者實現(xiàn)意義建構(gòu)的必要前提，是教學(xué)設(shè)計最重要的內(nèi)容之一。在此基礎(chǔ)上，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提出了“情境教學(xué)法”。在這個教學(xué)法中，建構(gòu)主義者強調(diào)在非概念水平上，活動和感知比概念化學(xué)習(xí)更具有認(rèn)識論上的優(yōu)越性，人們應(yīng)該把更多的注意力放在活動和感知上，應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生的活動及其活動背景。在學(xué)習(xí)過程中積極創(chuàng)設(shè)與實際聯(lián)系緊密的情境，甚至提倡在真實情境中主動建構(gòu)知識。建構(gòu)主義情境化教學(xué)提出了“認(rèn)知學(xué)徒模型”，借助這一模型證明，在實際情境中學(xué)徒可以通過“合法性的邊緣性參與”，“默會”或“偷取”對目的有重要意義的知識與技能，并證實在這樣的情境下，學(xué)徒獲取的知識比傳統(tǒng)脫離實際傳授的知識，更有目的性和成效性。建構(gòu)主義情境化教學(xué)提倡在教學(xué)中設(shè)計“一種能夠提供位于時間之上的無限制的窗口，使學(xué)習(xí)者可以透過它所顯示的真正的實踐，逐漸地看到更深遠(yuǎn)的意義，并且在探索中合作”。

建構(gòu)主義情境教學(xué)模式使學(xué)習(xí)在與現(xiàn)實相類似的情境中發(fā)生，以解決學(xué)生在現(xiàn)實生活中遇到的問題為目標(biāo)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容要選擇真實性任務(wù)。學(xué)習(xí)者在情境中模擬實際情況并試圖找到解決問題的方法，從而獲得實際中面對問題和解決問題的能力。教師并不是將提前準(zhǔn)備好的內(nèi)容教給學(xué)生，而是在課堂上展示出與現(xiàn)實中專家解決問題相類似的過程，提供解決問題的原型，并指導(dǎo)學(xué)生的探索。情境性的學(xué)習(xí)呈現(xiàn)了知識的生存力和學(xué)生對知識的運用能力。建構(gòu)主義認(rèn)為，知識若是有助于解決具體問題或是能夠提供有關(guān)經(jīng)驗世界的一致性解釋，就是適應(yīng)的，就是有“生存力”的。

音樂是一門實踐性很強的學(xué)科，生活中處處可見音樂的運用，它涉及情感、人生，又包羅一切學(xué)科。社會生活中與音樂相關(guān)的問題也非常多，如對某一歷史人物、事件或者某一種文化傳統(tǒng)如何評價，如何透視、分析和評價某一社會現(xiàn)象等等，這一系列緊密聯(lián)系社會、實用性極強的問題本身具有復(fù)雜性和挑戰(zhàn)性，勢必會激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的欲望。查閱資料、調(diào)查訪問、縝密思考，不斷從書本、社會中汲取文學(xué)、文化、歷史和科學(xué)等各方面知識，再通過討論、辯論、演說等多種交流形式達(dá)到共融和逐步解決問題，這就必然會大大提高他們學(xué)習(xí)的主動性，增強他們的音樂運用能力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力。構(gòu)建音樂情境教學(xué)模式，將音樂的學(xué)習(xí)放到各個有趣而有意義的活動中，在問題的解決中掌握音樂知識，一定比課堂上簡單的講授更容易培養(yǎng)學(xué)生的能力和創(chuàng)造能力。

2支架式教學(xué)模式

“支架式教學(xué)”源自前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果斯基的“最鄰近發(fā)展區(qū)”的理論，從建筑行業(yè)的“腳手架”獲得啟發(fā)，并借用行業(yè)名詞概念框架的形象比喻，形成支架式教學(xué)方法。該方法遵循學(xué)生智力的“最臨近發(fā)展區(qū)”而建立，通過“腳手架”的支撐作用和相互連接點，來連接、延伸、擴展學(xué)生對問題的認(rèn)識與理解，不停頓地將學(xué)生的智力水平從一個層面提升到另一個層面。

支架式教學(xué)模式運用在音樂教育中，首先要在“最鄰近發(fā)展區(qū)”搭建腳架，例如在音樂欣賞中就可以建立很多相關(guān)聯(lián)的概念框架，例如“音樂與色彩”的主題，將涉及到“音樂作品中的形象塑造與樂器音色的關(guān)系”、“發(fā)聲體與音色的關(guān)系”、“聲音與色彩的關(guān)系”、“音樂與情感情緒”等等一系列的問題。其次，將學(xué)生引入一定的問題情境。例如讓學(xué)生作為某個音樂晚會的“藝術(shù)總監(jiān)”，學(xué)生將會查閱相關(guān)資料、收集音樂、編寫文本、用電腦制作展示軟件、設(shè)計背景音樂等等工作。第三，讓學(xué)生獨立探索。探索內(nèi)容包括：確定與給定概念有關(guān)的各種屬性，并將各種屬性按其重要性大小順序排列。探索開始時要先由教師啟發(fā)引導(dǎo)(例如演示或介紹理解類似概念的過程)，然后讓學(xué)生自己去分析。第四，進(jìn)行小組協(xié)商、討論。使原來多種意見相互矛盾且態(tài)度紛呈的復(fù)雜局面逐漸變得明朗和一致起來。在共享集體思維成果的基礎(chǔ)上達(dá)到對當(dāng)前所學(xué)概念比較全面與正確的理解，即最終完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)。此種學(xué)習(xí)就要求我們在教學(xué)中留給學(xué)生一定的時間和空間，展開充分的討論，而要擯棄傳統(tǒng)教學(xué)中老師獨占三寸講臺的現(xiàn)象。最后，對學(xué)習(xí)效果進(jìn)行評價，包括學(xué)生個人的自我評價和學(xué)習(xí)小組對個人的學(xué)習(xí)評價，評價內(nèi)容包括：①自主學(xué)習(xí)能力②對小組協(xié)作學(xué)習(xí)所做出的貢獻(xiàn)③是否完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)。針對這種效果評價，在音樂教學(xué)中可以定期地開展一些教學(xué)觀摩，通過觀摩可以讓學(xué)生更清晰地認(rèn)識到自己的不足以及更好地吸取別人的長處。

3“主體一發(fā)展”教學(xué)模式

建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)者要主動參與知識建構(gòu)的過程，以自己的方式建構(gòu)對事物的理解。個人有獨立的理解，同時又通過合作獲得全面理解。音樂學(xué)科具有獨特的靈活性和模糊性，有足夠大的空間讓學(xué)習(xí)者發(fā)揮主觀想象。同樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容往往會因個人經(jīng)驗、經(jīng)歷、價值觀的不同而產(chǎn)生獨到的見解。在教學(xué)中，音樂教師要尊重該學(xué)科原有的開放性和靈活性，在教學(xué)模式設(shè)計中要設(shè)法讓學(xué)生主動參與其中，學(xué)生主體參與教學(xué)使學(xué)生在教學(xué)中自始至終充當(dāng)著主人的角色，他們把教學(xué)看作是“自己”的責(zé)任，而不僅僅是教師的事情。從教的主體而言，為了使學(xué)生主動地參與教學(xué)，教師通過一系列的設(shè)計安排盡可能地調(diào)動學(xué)生的積極性；從學(xué)的主體而言，學(xué)生主動參與教學(xué)會滿足學(xué)生的各種求知需求。

“主體一發(fā)展”為特征的音樂教學(xué)模式的構(gòu)建，應(yīng)立足培養(yǎng)學(xué)生的主體性，并以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為最終目標(biāo)。作為人的本質(zhì)所在的主體性、實踐性、創(chuàng)造性和個性特征是其基本內(nèi)涵。人的主體性存在于人的生命活動之中，并只有在生命活動中才得以生成和提高。學(xué)生主體性在學(xué)習(xí)上主要表現(xiàn)為態(tài)度積極和行為積極，能自覺地參與、交往與合作；在行為方式上主要表現(xiàn)為理智與情感、有意識與無意識的和諧統(tǒng)一。“主體一發(fā)展”音樂教學(xué)模式側(cè)重在教學(xué)活動中，突出培養(yǎng)學(xué)生的主體性意識，在豐富的音樂教學(xué)活動中收獲自己的學(xué)習(xí)心得，促使學(xué)生形成良好的發(fā)展意識，能自覺地提出自我發(fā)展目標(biāo)。

綜上所述，建構(gòu)主義在音樂教學(xué)中的運用為我們提供了一種高屋建瓴式的教學(xué)模式，用建構(gòu)的思維方式，幫助學(xué)生站在高起點上關(guān)注大選題。在知識經(jīng)濟發(fā)展的今天，理解音樂課改中建構(gòu)主義理論的價值體現(xiàn)，不斷完善教學(xué)環(huán)境，實現(xiàn)教師有價值地引導(dǎo)和學(xué)生自主建構(gòu)的統(tǒng)一，這對激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動性，克服傳統(tǒng)的被動與機械學(xué)習(xí)有重要意義，它為學(xué)生個性發(fā)展、培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力奠定了基礎(chǔ)并提供了廣闊空間。

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(責(zé)任編輯孫曉雯)