馬永全　王曉梅

隨著教師專業(yè)的深入開展、以人為本教育理念的確立，教育界越來越關注教師職業(yè)的生存與發(fā)展，學者們也聚焦教師的職業(yè)幸福感。把教師譽為太陽底下最光輝的職業(yè)，承擔著巨大的社會與文化責任；教師是民族文化的傳遞者，與民族興衰緊密相連。教師職業(yè)被賦予了強烈的社會情感和文化重任。教師在現(xiàn)實的工作中，似乎也默認了這一規(guī)定，把兢兢業(yè)業(yè)、安于辛苦當作獲取幸福的過程，甚至把燃燒的蠟燭作為自己終生的寫照。在這樣的工作中，教師真的幸福嗎?

教師職業(yè)幸福感的理解誤區(qū)

關于幸福是什么，古今中外的學者們一直在不斷思考著，產(chǎn)生了諸多疑問：幸福是一種手段還是一種目的?幸?？梢员蝗藶橛媱澓妥非蟮絾?幸?？梢杂靡恍┲笜撕饬繂?如何保證幸福過程與結(jié)果的一致?如何判斷幸福的獲得?

因此，教師職業(yè)幸福感的討論變得既讓人感到幸福離我們并不遙遠，又讓人覺得很沉重，也正是因為教師幸福感的獲得很難，人們都想證明什么是教師職業(yè)幸福感，甚至想找出教師幸福感的根源在哪里，以致于人們在對待教師職業(yè)幸福感上出現(xiàn)很多誤解。

1、把教師職業(yè)聲望與教師職業(yè)幸福感等同

教師職業(yè)聲望是社會成員對教師這一職業(yè)的意義、價值和聲譽等的總體性綜合評價，只能體現(xiàn)其他社會成員對教師的敬重程度，是社會承認個體功績的一種外在尺度，而幸福感應是教師個體主觀感受的內(nèi)部體驗，只有與人的內(nèi)在情感體驗相聯(lián)系，才具有堅實的基礎和永恒的動力。所以，職業(yè)聲望并不能作為教師獲得職業(yè)幸福感的持續(xù)來源，也就是說，職業(yè)聲望較高只能表示教師比較幸運，獲得了更多正面和肯定的社會評價，而不是其成員必然幸福。

我國公眾在期望子女所從事的最好職業(yè)選擇中，教師最高達47.5％；醫(yī)生居第二位為46.12％；科學家居第三位，顯然，較高的教師職業(yè)聲望對社會成員的擇業(yè)具有重要導向作用。

事實上，教師憑借其較高的職業(yè)聲望，已經(jīng)獲得了社會地位，一定程度上，教師很可能通過這種外部刺激形成內(nèi)驅(qū)從而激發(fā)主觀幸福感，教師從職業(yè)聲望中獲得的幸福體驗即便不一定完全內(nèi)發(fā)于教師個體主觀，而也是教師職業(yè)幸福感的重要構(gòu)成部分。

2、把謀生手段作為教師職業(yè)觀

職業(yè)作為社會勞動分工的一種形式，其內(nèi)在規(guī)定性是由社會勞動分工本身所決定的。教師職業(yè)的特殊性決定了謀生手段決不是其職業(yè)意義的全部，教師在教學中、師生間在課業(yè)傳授和道德人生上的精神交流和情感融通、學生的道德成長和學業(yè)進步都是教師所期望的，都是教師的生命意義所在。把學生培養(yǎng)成才之后，身心的愉悅是其他職業(yè)無法享受到的幸福。

把謀生手段作為教師職業(yè)觀，意味著教師無視該職業(yè)是否自己擅長、是否感興趣、是否有遠大的發(fā)展前景，而僅僅是為了生存。在此種職業(yè)觀的引導下，選擇教師這一職業(yè)僅是作為純粹生計工具，對于教師的職業(yè)認同、個人興趣等必要的考慮是沒有或者殘缺的。這種情況下，教師職業(yè)幸福就像空中樓閣，無從談起。

3、把利益獲得作為教師職業(yè)幸福感的來源

利益來源于人對生存現(xiàn)實的需要，或者說來源于人對活下去并且能夠活得更好一些的需要；利益由欲望來引導，欲望驅(qū)動著利益的消漲，而利益的消漲揚起了權力的風帆。幸福是生活的目的，人的一切行動都是為了幸福，沒有人會問，幸福是為了什么。同時我們也承認，沒有利益獲得，生活無法繼續(xù)。那種無米之炊的境界只能是自欺欺人。然而我們要明白，利益獲得不在于它以自身為終極目的，而在于利益具有工具性，它可以實現(xiàn)其他價值。利益獲得永遠是一種手段，它講求短利、計較代價、單向接受，而我們說的幸福是永恒、直接、給予性的，所以利益獲得與幸福的基本特征是背道而馳的，利益獲得是產(chǎn)生幸福的條件，但不是幸福的根源。

還有很多人認為，教師職業(yè)幸福就是對于教學目標的完成和學生課業(yè)的提高，這一目標達成之后所產(chǎn)生的積極強化就是教師職業(yè)幸福的來源。似乎覺得目標越高、任務越難，成功后的幸福感就越強，不可否認，這讓教師感到真實的快樂，但它絕不等同于幸福，它只是幸福的假象。

教師職業(yè)幸福感在哪里

有些學者聲稱，找到了幸福的要素，認為只要滿足了這些要素，幸福就隨之而來。我認為，幸福感的獲得是不能用量化的方式來進行衡量的，因為幸福是統(tǒng)一在生活中的，分裂幸福就是分裂生活與生活的目的。生活目的不是某種結(jié)局而是生活本身，教師職業(yè)不應該是給定的生活方式或既定的結(jié)局，它的目的在于生活過程中蘊含著的意義與價值。教師職業(yè)應是一種幸福職業(yè)，但這種幸福感的獲得不在于與生活隔離，而在于生活當中，換句話說幸福來自生活本身。

對于幸福的理解，泰勒·本沙哈認為，幸福感是衡量人生的唯一標準，是所有目標的終極目標，幸福是擁有健全生活的經(jīng)驗，是全部生活行為所追求的持續(xù)性狀態(tài)而不是一個漂亮的大結(jié)局，幸福必須是能夠留下永恒意義的事情。因此，人找到生活的意義才是幸福的。幸福并不是某種規(guī)范，也不是某種可以被預設的東西；因此在追求幸福的過程中，我們不能按照規(guī)范生活的標準來進行，而是要跳出規(guī)范的樊籬，也就是在打破統(tǒng)一生活模式的框架下進行不斷地新的幸福意義的追尋，追求幸福是一個人的主體性不斷增強、人的本質(zhì)和生命境域不斷拓展的過程，追求幸福的態(tài)度其實是一種把生活中人的生命尊嚴、發(fā)展自由、選擇的權利和能力置于首要的位置的態(tài)度，這其實就是對生活本身的嚴肅思考和全面把握。

由此可知，我們現(xiàn)在應該關注的焦點是幸福在哪里?通過什么樣的方式可以獲得幸福，而不是對幸福是什么進行追問。因此擁有多種可能的生活便成為獲得幸福的主要途徑。

1、教師幸福感來自生活

生活的目的在于生活本身，而生活本身除那些外在于人的因素外，其最終目的在于獲得幸福。生活的意義即追求幸福，而由于幸福的非目的性和不可說性，對于幸福的把握似乎變得影影綽綽，但人們在生活中卻不能放棄對幸福的追求。于是，生活本身便成為獲取幸福的唯一途徑，同時也是體驗幸福效能的唯一手段，生活并不是簡簡單單地活著，也不是為了將來而做的某項準備，生活的意義蘊含于生活的過程之中，即采取一種認真的態(tài)度對待周遭所發(fā)生的一切，并體會其美好，這便是幸福。如果撇開生活本身，我們也實在找不到任何一種能使人獲得幸福的方式，或許除生活本身外，還有多種方式能使我們得到需要的滿足，但滿足并不能代替幸福，生活的幸福和幸福的生活是同一事物的兩個方面。并不能被截然分開。教師從職業(yè)本身出發(fā)來認識周遭的世界，寓于生活情境的教師只有在生機勃勃的教學情境中才有意義，對于教師職業(yè)來說，只有將追求教學的欲望，把自我的內(nèi)心渴望和自覺傾向完全地融入到實際的教學情境中，才能享受到教書育人的樂趣、自由創(chuàng)造的喜悅和自我價值的升華。

2、教師幸福感來自有意義的生活方式

關于幸福的問題實際上是關于生活方式的問題，即什么樣的生活方式是有意義的，顯然，有意義的生活必定引起幸福感。教師職業(yè)幸福感的真正來源是他所經(jīng)歷的職業(yè)生活方式，如果這種生活方式是教師所向往和喜愛并愿意為之發(fā)揮自己創(chuàng)造力的生活方式，幸福感便會在這一過程中通過自我體認和外界刺激的合力形成；如果從事一項職業(yè)非所自愿，僅把它看作達成其他目的的手段，而只在職業(yè)活動之外才備感輕松、自由和幸福，那么這種職業(yè)活動必然無助于個體經(jīng)驗積累，充滿被動性和盲目性，以至職業(yè)活動反而成為在表面上積極應對、實質(zhì)上消極逃避的對象。應該看到，唯有對職業(yè)性質(zhì)和價值達至正確認識，才能從心理上真正接受它從而體驗到幸福，以審美態(tài)度對待職業(yè)，職業(yè)本身便已成為且的，而不是達成其他目的的手段?；诖耍殬I(yè)與生活渾然一體，成為一種享受。

3、教師幸福感在于創(chuàng)造多彩的生活

幸福并不是確定的、恒一的，而是多變的，既然幸福是多變的，就只有在多變中才能把握幸福，而創(chuàng)造就成了把握幸福的最好手段，創(chuàng)造本身就是一種變化，每刻的創(chuàng)造與前一時間的創(chuàng)造都是不相等的，因此，通過創(chuàng)造而掌握的幸福也是不同的，也就是說，不斷地創(chuàng)造，才能有不斷的幸福，如果停止創(chuàng)造，那么幸福也就失去了它賴以存在的基礎。教師要通過創(chuàng)造才能獲得幸福，或者說，教師獲得幸福的手段便是創(chuàng)造，教師想要獲得幸福，就要創(chuàng)造盡可能多的可能生活。正如高爾基所說：真正希望過很寬闊很美好的生活，就創(chuàng)造它吧!教師想要獲得幸福，就必須創(chuàng)造新的生活，創(chuàng)造對于幸福有兩種意義：一是唯有創(chuàng)造才有合乎人類自由本質(zhì)的合目的性的活動過程；二是唯有創(chuàng)造，主體才更全面深入地參與生活，獲得幸福的感受就愈強，因此，不管是從人自身發(fā)展的角度還是參與生活的角度，只有創(chuàng)造才能獲取幸福，才能長久地把握幸福。