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        峽谷中的“馬蹄井”

        2009-09-19 05:36:04李達(dá)勛
        大理文化 2009年4期
        關(guān)鍵詞:阿黑山民馬蹄

        李達(dá)勛

        在我的家鄉(xiāng)——?jiǎng)Υh象圖鄉(xiāng)核桃樹(shù)村,有一口與眾不同,富有傳奇色彩的水井。

        核桃樹(shù)村是個(gè)300多戶的大山村,雖然全村只有這口水井,但由于它不但清冽可口、水溫適中,而且水源充足,一年四季都不枯竭,足夠整個(gè)家鄉(xiāng)的人、畜飲用了。家鄉(xiāng)的山民向山外人夸家鄉(xiāng)時(shí),總是先把它拿出來(lái)炫耀:“我們村子里的那口水井,夏不溢,冬不枯。更稀奇的是井底有棵金蘭花,在夜晚,你可以看到它在水中閃閃發(fā)光哩!”把山外人聽(tīng)得一愣一愣的。

        說(shuō)它與眾不同,有傳奇色彩,是因?yàn)樗男螤罴炔皇撬姆叫?,也不是圓形,而是酷似一只巨大的馬蹄,穩(wěn)穩(wěn)地“踏”在家鄉(xiāng)村尾的一塊凹地上。山外人乍一看到這馬蹄形狀的水井,總是百思不得其解。家鄉(xiāng)的山民于是又找到了夸耀家鄉(xiāng)的機(jī)會(huì),向他們擺開(kāi)了這口與眾不同的,有傳奇色彩的水井的古話傳說(shuō)。

        據(jù)說(shuō),這口水井,與一匹馬有關(guān)。

        許多年以前,家鄉(xiāng)的東面有個(gè)彌沙河峽谷,峽谷中有口彌沙鹽井。當(dāng)時(shí)的彌沙鹽井,產(chǎn)的鹽很多,把鹽運(yùn)到保山、緬甸的除了有東南走向的彌沙——沙溪——永平——保山的那條路外,還有一條西南走向的路,即彌沙——核桃樹(shù)村——云龍——永平,之后兩條路在保山境內(nèi)匯合。在西南走向的路中,處在千坪山巖神峽谷中的家鄉(xiāng)核桃樹(shù)村是不可繞開(kāi)的第一站。可是,在當(dāng)時(shí),這里沒(méi)有水喝。怎么辦呢?下谷底去裝吧,來(lái)回至少大半天,是實(shí)實(shí)在在的豆腐盤(pán)成肉價(jià)錢(qián)的賠本生意。不喝吧?人、馬饑渴得不得了,影響行程。

        因了這個(gè)緣故,趕馬的馬鍋頭們心焦得不得了。他們不斷地派人到核桃樹(shù)的大小山箐中去找水,費(fèi)了不少心力,卻始終找不到水的影子。

        萬(wàn)般無(wú)奈之下,他們只得讓馬幫一半馱鹽,一半馱水。

        一天傍晚,一位叫阿黑的馬鍋頭照例又在這里卸下馬馱子,打算歇息。這時(shí),他的“頭馬”突然一反常態(tài),不聽(tīng)使喚,一溜煙跑到歇息處下方的亂石堆里。急得阿黑大聲叫喚:“站??!站?。 ?/p>

        出乎他的意料,“頭馬”像沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)一樣跑進(jìn)亂石堆深處。

        阿黑只得追了過(guò)去。眼前的一幕讓他呆住了:“頭馬”在現(xiàn)在的“馬蹄井”的地方一邊昂頭“咴咴”地叫,一邊用馬蹄在地上使勁刨。刨著刨著一股清泉像銀柱一般,嘩嘩嘩地冒出來(lái)。

        阿黑高興極了,沖向前一把拉住“頭馬”說(shuō):“好兄弟,好兄弟,快讓開(kāi),讓我來(lái)!”他抽出身上的砍刀“嚓!嚓!”地一陣鑿,腳下立即出現(xiàn)了一個(gè)像馬蹄形的水塘,汩汩的流水聲和阿黑“有水了!有水了”的叫聲,立時(shí)驚動(dòng)了其他的馬鍋頭,他們聞聲跑來(lái),圍住“頭馬”縱情打歌:“有水了!有水了!嗚嗚;扎實(shí)好!扎實(shí)好!嗷嗷!”

        他們就這樣唱著跳著,一直鬧到天明。

        從那時(shí)起,核桃樹(shù)因?yàn)橛辛怂龋@條路上多了往來(lái)的人、馬。有些馬鍋頭,看到這里山清水秀,氣候宜人,放下馬鞭,在這里開(kāi)辟田地,栽種莊稼,定居下來(lái),逐漸形成了核桃樹(shù)村。同時(shí)他們擴(kuò)大了水井的范圍,以便人、畜飲用。后來(lái),井底出現(xiàn)了一株時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的金蘭花,山民在里面養(yǎng)上了魚(yú),在周?chē)N上花,植上樹(shù),對(duì)它倍加愛(ài)護(hù)。后人也不斷對(duì)水井進(jìn)行了修整,但無(wú)論怎樣修整,都保持著水井馬蹄形的形狀。

        山民是重情義的人,他們吃水不忘挖井“人”,他們用這種形式,世代感激為山民、路人、馬幫找到水源的那匹“頭馬”!

        我一直對(duì)于井底是否有金蘭花的事保持著強(qiáng)烈的興趣。但始終找不到確切的答案。有山民說(shuō),那是陽(yáng)光或月光照在水面上形成的光斑,不是金蘭花,而認(rèn)定井底有金蘭花的山民卻毫不相讓,說(shuō)井底確有金蘭花。是虛是實(shí),隨著時(shí)間推移,這懸念一直在我心底。

        無(wú)論歲月怎樣滄桑,水井的名字一直不變,至今仍叫“馬蹄井!”不管金蘭花是真是假,馬蹄井的水質(zhì)照樣清冽異常、汩汨流淌。

        而與“馬蹄井”有關(guān)的更多的有傳奇色彩的古話還在后面哩!

        有一年,有股土匪要來(lái)洗劫我的家鄉(xiāng),尋找井里的金蘭花。事先得到消息的山民們逃到鮮為人知的山洞中藏了起來(lái)。幾天后,他們回到村里,看到村中毫發(fā)未損。是土匪發(fā)了善心不搶劫山民們的財(cái)物,還是土匪怕中了山民的埋伏而撤退了?似乎都不是。因?yàn)楹髞?lái)山民們?cè)凇榜R蹄井”旁邊發(fā)現(xiàn)了不少土匪的尸體,找到了答案。

        原來(lái),土匪進(jìn)村后,發(fā)現(xiàn)村中無(wú)人,看到“馬蹄井”里有不少活蹦亂跳的鯉魚(yú),引發(fā)了他們的口水,于是先把金蘭花的事放在一邊,急著把“馬蹄井”的底邊砸開(kāi)一個(gè)缺口,讓魚(yú)隨井水流到他們備好的桶或盆里。他們?cè)诰厽_(kāi)了水,放心大膽地舉行了“魚(yú)宴”。哪料到,“魚(yú)宴”還沒(méi)結(jié)束,土匪就大多一命嗚呼了!

        當(dāng)然井底的金蘭花依然閃閃發(fā)光。

        家鄉(xiāng)的山民們紛紛猜測(cè)說(shuō),“馬蹄井”里的鯉魚(yú)恐怕是吃不得的,它們身上有毒,土匪不曉得,一吃,就遭啦。這種說(shuō)法一直流傳到現(xiàn)在,不管“馬蹄井”里的鯉魚(yú)多大多肥,山民中都沒(méi)人去抓它吃它。

        不過(guò),其間有幾位不信邪的山外人,曾悄悄地偷了“馬蹄井”里的幾尾鯉魚(yú)煮吃,卻相安無(wú)事。這究竟是什么一回事?擺古話的人說(shuō)他也不明白。

        這至今仍是一個(gè)謎!

        有的說(shuō),村里可能有“高人”,算定土匪進(jìn)村,一定是奔“馬蹄井”里的金蘭而來(lái)的,當(dāng)然也不會(huì)放過(guò)井里的鯉魚(yú),于是事先在井里下了鉤——放了草烏??墒潞螅l(shuí)也說(shuō)不清那位“高人”是誰(shuí),事情變得更加撲朔迷離起來(lái),使馬蹄井更蒙上一層神秘的色彩,更加重了“馬蹄井”的與眾不同和傳奇色彩的分量!

        關(guān)于馬蹄井的金蘭花,還有村里老人煞有介事地告訴了我一件難判真?zhèn)蔚氖隆I鲜兰o(jì)40年代初,家鄉(xiāng)發(fā)生了一件驚天動(dòng)地的事。幾個(gè)黃頭發(fā)、藍(lán)眼睛、白皮膚的人從怒江的蘭坪金頂下來(lái),進(jìn)了村子。翻譯告訴山民,這幾個(gè)外國(guó)人分別從遙遠(yuǎn)的法國(guó)和比利時(shí)來(lái)這里傳教。淳樸、善良的山民熱情地接待了他們,并把家鄉(xiāng)的寶貝——“馬蹄井”介紹給他們。哪料到,他們半夜起來(lái),把“馬蹄井”井里的那株金蘭花偷走了。等山民發(fā)現(xiàn)時(shí),那伙“傳教士”早已不知去向。村中一位讀過(guò)《四書(shū)》、《五經(jīng)》的山民,聽(tīng)到此事,氣得吐了血,恨恨地喊了聲:“強(qiáng)盜!強(qiáng)盜!你們偷走了‘馬蹄井里的金蘭花,卻永遠(yuǎn)偷不走我們心中的金蘭花!”,之后便咽了氣。說(shuō)到這里,擺古話的人加重了語(yǔ)氣。

        也許,“馬蹄井”的井底真有株金蘭花;也許,金蘭花不過(guò)是一種家鄉(xiāng)人對(duì)“馬蹄井”的精神寄托。在家鄉(xiāng)早已用上了自來(lái)水的今天,即使在早、晚兩個(gè)時(shí)辰,仍然看到不少山民還背著扁形水桶,到“馬蹄井”背水。是自來(lái)水不好喝嗎?不是。是自來(lái)水不好用嗎?也不是。那是什么呢?山民說(shuō):“馬蹄井”里有我們祖先一路走來(lái)的足跡、笑容,話語(yǔ),有我們后人一路走下去的無(wú)數(shù)個(gè)酸甜苦辣、悲喜交加的故事。一句話,它跟我們血肉相連,割舍不開(kāi)!

        是的,“馬蹄井”在山民眼里,已經(jīng)不僅僅是一口水井了,也不僅僅是為感激找到水源的那匹“頭馬”而修建的了,它被山民不斷賦予了許多新的意義。它是一面鏡子,映照出山民的苦樂(lè)生活,悲喜情感。它是一顆心,反映出山民與生俱來(lái)的是非觀、價(jià)值觀。它是一本書(shū),記載著山民的艱辛的過(guò)去、多彩的現(xiàn)在,幸福的未來(lái)……因此,山民們?cè)凇榜R蹄井”里汲水,飲水,就不光是物質(zhì)上的解渴了,更是精神上的“飲用”??!這,從上面的傳奇中也得了證明。

        看到山民水桶中晃動(dòng)著的日出日落,溢出的云彩山嵐,我忽然找到了那位讀過(guò)《四書(shū)》、《五經(jīng)》的山民所說(shuō)的心中的金蘭花了——那不是真的金蘭花,卻是勝過(guò)金蘭花一千倍,一萬(wàn)倍,直至無(wú)價(jià)之寶的東西——愛(ài)我家鄉(xiāng)乃至愛(ài)我祖國(guó)的熾熱情感!家鄉(xiāng)擁有了它,因而得以生生不息,日益昌盛。

        峽谷中的“馬蹄井”?。〖亦l(xiāng)因你而與眾不同,充滿傳奇!充滿生機(jī)!家鄉(xiāng)因你而明天更美好!

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