李小軍

中學階段是青少年思維發(fā)展的最重要時期,在這一時期他們能否初步具有一定的創(chuàng)造意識和創(chuàng)造性思維,這對他們將來能否成為創(chuàng)造型的人才至關(guān)重要。語文作為一門基礎(chǔ)學科,在創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)上起著重要的作用。

語文教學的目的是提高學生語言文字的運用能力,而語言文字是思維的載體,如果離開思維,語言文字也就是一堆毫無意義的符號。要發(fā)展學生的語言能力,首先應(yīng)該發(fā)展他的思維能力,離開思想,單獨地發(fā)展語言是不可能的。

創(chuàng)造性思維的理解

1)創(chuàng)造性思維往往與創(chuàng)造活動相聯(lián)系。就是說,人們總是在產(chǎn)生某種創(chuàng)造性活動的動機和欲望,或者在某種創(chuàng)造性活動進行過程中,才可能發(fā)生創(chuàng)造性思維。

2)創(chuàng)造性思維的突出特征是它的獨創(chuàng)性。這種獨創(chuàng)性表現(xiàn)為:一是思維的獨立性,二是思維的發(fā)散性,三是思維結(jié)果的新穎性。

3)創(chuàng)造性思維寓于抽象思維和形象思維之中。創(chuàng)造性思維和再現(xiàn)性思維,抽象思維和形象思維,是人們從不同的角度對思維類型的不同的劃分。正因為如此,創(chuàng)造性思維并不是脫離于抽象思維和形象思維之外的別的東西,雖然抽象思維和形象思維并不一定就是創(chuàng)造性思維,但創(chuàng)造性思維又是寓于這2種思維之中的。

4)創(chuàng)造性思維是邏輯思維與非邏輯思維的辯證統(tǒng)一。非邏輯思維主要包括想象、幻想、聯(lián)想、直覺、靈感等非邏輯思維的形式,這些思維形式常常顯示出驚人的創(chuàng)造性。但這些非邏輯思維所獲得的發(fā)現(xiàn),還必須經(jīng)過邏輯思維來證明。在一項創(chuàng)造性活動中,完整的創(chuàng)造性思維往往既離不開非邏輯思維,也離不開邏輯思維,是在這2種思維的辯證運動中完成的。

5)創(chuàng)造性思維是發(fā)散思維和輻合思維的辯證統(tǒng)一。發(fā)散思維因為具有多端性、靈活性、精細性和新穎性的特點,所以它表現(xiàn)出很大的創(chuàng)造性。但作為一個完整的思維過程,創(chuàng)造性思維又離不開輻合思維。如果沒有輻合思維,思維只是漫無邊際地發(fā)散,盡管其中有正確的、新穎的答案,也會因為不能集中而尋找不到最佳的解決方案。在創(chuàng)造性思維過程中,這2種思維總是互為前提,交互進行的。

當前語文教學中創(chuàng)造性思維的癥結(jié)所在

1)過分強調(diào)語文學科的工具性而忽視其人文性。工具性和人文性都是語文學科的基本性質(zhì),二者是一個統(tǒng)一體的2個側(cè)面,互相依存,不可機械割裂。抽掉人文精神,只在詞語和句式上兜圈子,語文教育就會失去靈魂,就會成為毫無意義的“排列組合”的文字游戲;脫離語言文字的具體表達與運用,抽象地去講人文性,就會使有血有肉、豐富多彩、博大精深的民族傳統(tǒng)文化變成僵死的教條,無法達到動之以情、曉之以理,在潛移默化中教會學生如何做人的人文教育效果。

什么是語文學科的人文性?為什么要高度重視語文學科的人文性?于漪對此有精辟闡述,她指出:“學語文就是學做人。伴隨語言文字的讀、寫、聽、說訓練,滲透著認知教育、情感教育和人格教育。語言文字不是單純的符號系統(tǒng),而是一個民族認識世界、闡釋世界的意義體系和價值體系,它與深厚的民族文化聯(lián)系在一起?！边@就是語文學科的人文性,不認清這種人文性,“只片面強調(diào)語文的工具性,用解剖刀對文章肢解,留在學生腦海的只能是雞零狗碎的符號”。這樣做的后果是“把學生的思維捆綁住了,把活生生的學生變成為‘機器人,(把)學生的個性、靈氣都給打掉了”。

2)標準化考試窒息學生的創(chuàng)造性思維?？v觀語文科試卷都把閱讀作為一種獨立的能力來考查,這種做法有力地促進學生對閱讀能力的培養(yǎng),是一個進步。但是,閱讀理解能力如何考查?目前采取的辦法是提出五六個問題,讓學生依據(jù)材料把作者意圖和表達方式表達出來。顯然,要將這類題出得科學、準確、經(jīng)得起推敲是很不容易的。另外,由于個人生活閱歷不同,思考角度有別,對事物的理解和看法各異,很難都統(tǒng)一到唯一的標準答案中來。特別是農(nóng)村中學的學生,很難揣測出命題人的意圖。雖經(jīng)多次品讀,推敲最終得出的答案和標準答案大相徑庭。

語文不同于數(shù)理學科,語文課的內(nèi)容是凝聚著作家的思想、感情和心血的作品,而不是抽象的概念、定義和公式。語文課本身帶有模糊性、多義性,大至課文主旨、段落理解,小至某一句話、某個詞語的含義都可能仁者見仁,智者見智,難以作出非此即彼的簡單判斷。過分強調(diào)標準化考試,必然造成死記硬背,限制甚至窒息學生的創(chuàng)造性思維。將“思想一致,共同努力”這句話寫成一個成語,標準答案是“同心協(xié)力”,若是填“齊心協(xié)力”即被判錯;將“刻畫描摹得非常逼真”這句話寫成一個成語,標準答案是“惟妙惟肖”,答案填“栩栩如生”也判錯——就是這類標準化考題存在嚴重弊端的典型例證。

3)過分強調(diào)寫作技巧的訓練而忽視對學生觀察力、想象力的培養(yǎng)。許多教師認為,在“應(yīng)試教育”影響下,作文教學已逐漸形成一種僵化、機械的訓練模式。作文教學本來是應(yīng)強調(diào)平時的觀察、積累、思考,并鼓勵學生用富有個性的語言把自己的思想真實、準確地表達出來。要鼓勵說真話,鼓勵寫出真情實感,做到“文如其人”。但是,現(xiàn)在教師只強調(diào)寫作技巧的訓練:只要求文章觀點明確、論據(jù)充分、邏輯嚴謹,能自圓其說、取得較好分數(shù),沖上二類卷就可以。至于是真話還是假話,是真情還是假意,就不太關(guān)心。

臨近考試,教師忙著猜題,學生忙著背范文,有的學校為了強化訓練幾乎以每天一篇的頻度布置學生作文。于是漸漸地,學生的作文幾乎成了假話、假感想、假故事的大全,幾乎所有學生都寫扶殘疾人過馬路、給老師送傘,所有學生都像收音機一樣說話。他們共同編著同樣的故事,只是換上不同的時間、地點、人物,然后到教師那里領(lǐng)一個好分數(shù)。有些專家、學者曾為此大聲疾呼:“中國孩子的觀察力、想象力哪里去了?”答案是明確的——當孩子不必用自己的眼睛觀察,不必用自己的大腦思考時,還怎么談得上觀察力和想象力?!

上述所指的3個方面中,過分強調(diào)語文學科的工具性而忽視人文性所造成的后果是把學生的個性、靈氣都被打掉,使活生生的學生變成“機器人”;標準化考試的后果是造成機械地死記硬背,限制甚至窒息學生的創(chuàng)造性思維;過分強調(diào)寫作技巧訓練的后果,則使廣大青少年學生喪失最基本、最重要的能力——觀察力與想象力?！办`氣”是指思維敏捷、視野開闊、想象豐富和具有創(chuàng)意;而敏銳的觀察力和豐富的想象力是創(chuàng)造性思維必不可少的前提。焦點實際上只有一個,就是認為當前語文教育是在窒息學生的創(chuàng)造性思維,是在扼殺創(chuàng)新人才——這正是多年來我國語文教育中存在的最根本問題,即癥結(jié)所在。

(作者單位:河北省盧龍縣大李佃子中學)