葉匡政

2009年是群體性事件的高發(fā)年，人們多認(rèn)為這是現(xiàn)代社會(huì)現(xiàn)象，其實(shí)，這是個(gè)古老的社會(huì)問(wèn)題，孟子就專門探討過(guò)。

鄒、魯兩國(guó)交戰(zhàn)，鄒國(guó)官吏戰(zhàn)死多人，但親歷戰(zhàn)事的民眾不僅視而不見，而且見死不救。這在當(dāng)時(shí)屬嚴(yán)重的群體事件，國(guó)君鄒穆公很是困惑，便向孟子請(qǐng)教如何對(duì)待這樣的民眾。

鄒穆公有理由困惑，因?yàn)樗拇_是一個(gè)親民如子的國(guó)君。當(dāng)時(shí)鄒國(guó)宮廷養(yǎng)鵝用于祭祀，以粟為飼料，而粟是當(dāng)時(shí)百姓的主食。穆公發(fā)現(xiàn)后，便明令以后養(yǎng)鵝不得用粟，只能用人們不吃的秕子。如此一來(lái)，秕子反而成了緊俏貨，價(jià)格高過(guò)了粟，宮中養(yǎng)鵝費(fèi)用高于以往，遭到官員的反對(duì)。哪知穆公回應(yīng)道：“這你們就不明白了!百姓養(yǎng)牛耕地，在烈日中光著脊背勞作，難道是為了鳥獸在耕作嗎?粟是人吃的食物，怎可拿來(lái)喂鵝?你們只知計(jì)較私利，卻不為國(guó)家大計(jì)著想。國(guó)君是百姓的父母，把官倉(cāng)的粟轉(zhuǎn)移給百姓，還不是我們的粟?粟存在官倉(cāng)和收藏在百姓家中，對(duì)我來(lái)說(shuō)有何不同嗎?”此話傳到民間，一時(shí)民心大振。

這樣一個(gè)賢能的國(guó)君，卻遭到民眾的集體白眼，這是為何呢?孟子解答了他的困惑。原來(lái)鄒國(guó)雖然“倉(cāng)廩實(shí)，府庫(kù)充”，但這項(xiàng)德政并沒能適時(shí)解救民困。民眾一旦遇到兇年饑歲，地方官“莫以告”，災(zāi)情并沒有及時(shí)傳達(dá)給穆公，穆公與民眾溝通的管道完全被堵塞，導(dǎo)致“上慢而殘下”，民眾依然過(guò)著痛苦的生活而公不知。

在孟子看來(lái)，一個(gè)正常的社會(huì)，只要存在某個(gè)群體的訴求未被滿足或溝通渠道不暢，就會(huì)引發(fā)或大或小的群體性事件，這是一個(gè)社會(huì)常態(tài)。

從古至今，群體性事件都被看作一種政治方式，而政治原本就是人類為了解決集體生活的難題而做的嘗試。考察歷史，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，人類的政治生活從來(lái)就是一個(gè)錯(cuò)誤接著一個(gè)錯(cuò)誤。人們犯了錯(cuò)誤，審查和思考這些錯(cuò)誤，再去糾正這些錯(cuò)誤，這便是政治生活的正常進(jìn)程。群體性事件的發(fā)生，給社會(huì)提供的正是這樣一個(gè)審查和糾正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。

孟子引用曾子的名言，解釋了其中的原理。這句話很著名：“戒之戒之!出乎爾者，反乎爾者也。”意思是說(shuō)，小心小心呵!自己的作為，無(wú)論善惡，結(jié)果必定會(huì)回報(bào)到自己的身上。這個(gè)論點(diǎn)和西方社會(huì)學(xué)中的暴力守衡原理很相似，就是執(zhí)政者對(duì)社會(huì)施加的暴力終究會(huì)反彈回來(lái)。事實(shí)上，對(duì)社會(huì)造成傷害與破壞的不是群體性事件，而是暴力事件。如何不讓群體性事件升級(jí)為暴力事件，才是問(wèn)題的關(guān)鍵。

戰(zhàn)國(guó)的國(guó)君明白“誅之，則不可勝誅”的道理，才沒有派出兵力對(duì)民眾鎮(zhèn)壓。所以孟子說(shuō)，百姓平日吃足了苦頭，才會(huì)如此報(bào)復(fù)，希望你不要責(zé)怪他們，想挽回民心，殺戮和刑罰是辦不到的。只有反省自身，督導(dǎo)官吏，勤訪民怨，才是真正的解決之道。

本來(lái)設(shè)置官吏，是為民眾服務(wù)的，但常常出現(xiàn)的卻是官欺民、民懼官的情況。一旦有了官民對(duì)立的情緒，了解民情就變得困難，此時(shí)，執(zhí)政者肯定不能考慮以暴制暴，只有分析相關(guān)成因。孟子沒要求執(zhí)政者事事要求“穩(wěn)定”，更沒有簡(jiǎn)單地把穩(wěn)定等同于“控制”，他期望的還是擴(kuò)大民眾訴求的空間。如今常說(shuō)的民意溝通、民生保障、權(quán)力制衡等觀點(diǎn)，其實(shí)在《孟子》中都有明確的表達(dá)，只不過(guò)表達(dá)的方式比較古樸而已。在孟子的觀念中，群體性事件是與執(zhí)政者的良性互動(dòng)，更是民眾的一種常態(tài)政治行為，并不可怕。

孟子的這番話，鄒穆公聽進(jìn)去了。據(jù)史料記載，鄒穆公在位期間，車駕不披毛皮布帛，馬不吃禾苗糧食，沒有縱欲乖僻的愛好，更無(wú)驕橫肆意的行為，食物簡(jiǎn)單，衣著隨意。所以，雖然鄒國(guó)很小，但周邊國(guó)家卻從不敢輕視。穆公死后，鄒國(guó)百姓像死了慈父般難受，哀哭了三個(gè)月，哀期竟長(zhǎng)達(dá)一年。

編輯石用伶