有錯(cuò)必糾

在最近出版的《河南報(bào)刊審讀》(內(nèi)部刊物)上，審讀員們對(duì)《百家講壇》(紅版)“編讀”欄目中開(kāi)設(shè)的“有錯(cuò)必糾”小版塊給予了高度的肯定和贊揚(yáng)，但與此同時(shí)，他們也對(duì)《百家講壇》(紅版)提出了相當(dāng)中肯的意見(jiàn)，現(xiàn)公布如下：

《百家講壇》(紅版)有一定特色和亮點(diǎn)，但也有訛誤。該刊間或設(shè)“有錯(cuò)必糾”小版塊，將此前發(fā)現(xiàn)的錯(cuò)謬公開(kāi)糾正，展示了編輯部糾錯(cuò)的勇氣和決心。為使該刊辦得更加亮麗，筆者也幫其糾糾錯(cuò)。現(xiàn)以今年第一、二、三期為例，擇其要者簡(jiǎn)述如下：

1、文圖不符。第三期封二發(fā)表一篇文章：《趙恒：謀士之言卻無(wú)謀》，配了一幅歷史人物圖，一看可知是宋真宗趙恒的畫(huà)像。筆者不禁納悶：宋真宗怎么成了“謀士”?細(xì)讀該文才明白，原來(lái)此趙恒是元末悍將擴(kuò)廓帖木耳之謀主，并非宋代皇帝。宋元兩代的服飾有很大差異，此處文圖不符，張冠李戴，讓人啼笑皆非。

2、曲解詞意。第二期29頁(yè)《“主人翁”一詞背后的桃色事件》一文，開(kāi)篇即言之鑿鑿地說(shuō)：“‘主人翁一詞，是上世紀(jì)中后期流行于各類(lèi)公文、講話中的正面用詞，詞面意思為‘當(dāng)家做主的人，其深層次的意思可以引申為立足本職、埋頭苦干、腳踏實(shí)地的進(jìn)取精神和精益求精、認(rèn)真負(fù)責(zé)、創(chuàng)新管理的責(zé)任意識(shí)。殊不知，這個(gè)一度被賦予鮮明政治色彩的褒義詞語(yǔ)，竟源于西漢時(shí)期館陶長(zhǎng)公主劉嫖包養(yǎng)男寵一事?！蔽哪┥酚薪槭碌卣f(shuō)：“主人翁……本意是指‘女主人的男人是‘主人之翁。但隨著歲月的變遷，‘主人翁的詞義發(fā)生了本質(zhì)的變化，到了近代則演變成為‘當(dāng)家做主的人，與當(dāng)年之意是風(fēng)馬牛不相及了?！?/p>

如果作者只是詼諧、調(diào)侃，大可一笑置之。但“源于”、“本意”、“演變”等用詞，好像作者的結(jié)論千真萬(wàn)確。然而事實(shí)并非如此。

漢武帝劉徹生活在公元前156年到公元前87年之間，而早于漢武帝數(shù)百年，“主人翁”一詞已經(jīng)出現(xiàn)，如戰(zhàn)國(guó)宋玉《諷賦》：“臣嘗出行，仆饑馬疲，正值主人開(kāi)門(mén)，主人翁出，嫗又到市，獨(dú)有女主人在。”(清·嚴(yán)可均輯《全上古三代文》)再如秦昭王時(shí)，范雎對(duì)須賈說(shuō)：“愿為君借大車(chē)駟馬于主人翁?！?《史記》)宋玉，范雎均早于漢武帝，這里的“主人翁”都是對(duì)主人的尊稱(chēng)，語(yǔ)源實(shí)出于此。前引文對(duì)此視而不見(jiàn)，卻說(shuō)該詞源于“劉嫖包養(yǎng)男寵”，實(shí)為無(wú)稽之談。

3、鑿空之言。第三期《曾國(guó)藩的魚(yú)龍變化》一文說(shuō)：“曾30歲以前是庸人，而比曾稍晚的梁?jiǎn)⒊翘熨Y聰穎，11歲中秀才，16歲中舉人，令曾國(guó)藩望塵莫及”。曾國(guó)藩生于1811年12月，死于1872年3月。而梁?jiǎn)⒊錾?873年2月。兩人相差近62歲，且梁出生時(shí)曾已去世11個(gè)月，也算“稍晚”?梁中秀才，中舉人時(shí)，曾已死十多年，怎能“令曾國(guó)藩望塵莫及”?

4、引文粗疏。寫(xiě)文章引用古典文獻(xiàn)，是為了證明言之有據(jù)，引文加引號(hào)。自應(yīng)照應(yīng)全文。該刊原文為表示鄭重，不僅加引號(hào)，且用楷體排出?？上Р糠忠拿黠@不是原文。有的地方錯(cuò)訛衍奪，讓人無(wú)法閱讀。如第一期70頁(yè)引《史記·秦始皇本紀(jì)》：“書(shū)已封，在中車(chē)府令趙高伏嚴(yán)日：‘主乘輿路車(chē)。行符璽事所……”這句話誰(shuí)也讀不通。查典得知：“伏嚴(yán)曰：‘主乘輿路車(chē)?！边@八個(gè)字，乃《史記》對(duì)“中車(chē)府令”的注文，此處誤作正文使用，難怪使人看不懂。

5、行文雜糅，訛誤較多?，F(xiàn)僅舉一例。第二期《文人不死》一文：“楊修在世時(shí)，曾寫(xiě)過(guò)一篇《與楊德祖書(shū)》。其中毫無(wú)矯情地說(shuō)：‘辭賦乃雕蟲(chóng)小技，壯夫不為……曹植也一樣，他從來(lái)沒(méi)指望以文章效力……”看到此，讓人忍俊不禁。死人當(dāng)然不會(huì)寫(xiě)文章，還用點(diǎn)明是“在世時(shí)”所寫(xiě)?楊修是三國(guó)時(shí)名人，字祖德，照此處行文，豈不是楊修給自己寫(xiě)了一封信?從“曹植也一樣”更坐實(shí)楊修是自拉自唱。其實(shí)《與楊德祖書(shū)》是曹植寫(xiě)給楊修的一篇名文，不知《文人不死》的作者為何讓楊修篡奪了曹植的著作權(quán)。

編輯感言：審讀報(bào)告指正了本刊出現(xiàn)的錯(cuò)誤，使編輯人員深受教育，在此特向讀者致歉，向?qū)徸x員深表感謝!同時(shí)，我們提出了進(jìn)一步提高鳊校質(zhì)量的方案：編輯人員嚴(yán)謹(jǐn)編輯態(tài)度，美術(shù)編輯必須熟讀全文，通曉文意，保證文圖相配；文字編輯對(duì)有關(guān)史料必須多方查證，細(xì)對(duì)出處；有關(guān)觀點(diǎn)務(wù)須論證充分，論據(jù)確鑿，嚴(yán)防以訛傳訛。

編輯質(zhì)量是期刊的生命，我們將更加重視刊物的編校，改進(jìn)以后的工作，使刊物質(zhì)量得到進(jìn)一步的提升，也希望大家多提意見(jiàn)。

讀史札記

黃金臺(tái)招賢(編輯石用伶)

燕昭王一心想招攬人才，但始終尋覓不到，于是整天悶悶不樂(lè)。后來(lái)，智者郭隗建議燕昭王：“招攬人才，首先要從招納我郭隗開(kāi)始，像我這種才疏學(xué)淺的人都能被您采用，那些比我本事更強(qiáng)的人，必然會(huì)聞風(fēng)趕來(lái)?！毖嗾淹醪杉{了郭隗的建議，拜他為師，并為他建造了宮殿。果然沒(méi)多久，就引發(fā)了“士爭(zhēng)湊燕”的局面，燕國(guó)一下子人才濟(jì)濟(jì)，從一個(gè)內(nèi)亂外禍、滿目瘡痍的弱國(guó)，逐漸成為富裕興旺的強(qiáng)國(guó)。

管理之道，唯在用人。人才是事業(yè)的根本，杰出的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)善于識(shí)別和運(yùn)用人才，更要善于吸引和籠絡(luò)人才。只有做到唯賢是舉、唯才是用，才能在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中累積人脈，戰(zhàn)無(wú)不勝。

己所不欲，勿施于人(編輯子路)

春秋晉國(guó)時(shí)期，獄官李離在審理案子時(shí)，由于聽(tīng)從了下屬的一面之辭，致使一人冤死。真相大白后，李離準(zhǔn)備以死贖罪，晉文公說(shuō)：“官有貴賤，罰有輕重，況且這件案子主要錯(cuò)在下面的辦事人員，又不是你的罪過(guò)。”李離說(shuō)：“我平常沒(méi)有跟下面的人說(shuō)我們一起來(lái)當(dāng)這個(gè)官，拿的俸祿也沒(méi)有與下面的人一起分享?，F(xiàn)在犯了錯(cuò)誤，如果將責(zé)任推給下屬，我又怎么做得出來(lái)?！庇谑欠鼊Χ?。

正人先正己，做事先做人。管理者要想管好下屬必須以身作則。示范的力量是驚人的。不但要像李離那樣勇于承擔(dān)責(zé)任，而且要事事為先、嚴(yán)格要求自己，做到“己所不欲，勿施于人”。一旦通過(guò)表率樹(shù)立起在員工中的威望，將會(huì)上下同心，大大提高團(tuán)隊(duì)的整體戰(zhàn)斗力。得人心者得天下，做下屬敬佩的領(lǐng)導(dǎo)將使管理事半功倍。

鋒芒不可畢露(編輯高丹)

陳平協(xié)助劉邦建立西漢，功高勞苦，但他居功不自傲，在劉邦坐穩(wěn)天下大肆殺戮功臣時(shí)巧妙地保全了自己。呂后掌權(quán)大殺異己時(shí)，他故意不理政事，天天與歌兒舞女嬉戲，使呂后放松警惕，也因此而沒(méi)有受到牽連。呂后死后，陳平看到時(shí)機(jī)已成熟，便聯(lián)合反呂勢(shì)力誅殺諸呂，擁立文帝，維護(hù)了漢初的統(tǒng)一局面，成了左右大局的重臣。在那樣的亂世年代，他憑著超群的智能，游刃有余于刀劍之中，實(shí)在是令人佩服。

人生有兩種境界：逆境和順境。在逆境中，困難和壓力逼迫身心，這時(shí)應(yīng)收起鋒芒，韜光養(yǎng)晦，保存實(shí)力，等待轉(zhuǎn)機(jī)的降臨；在順境中，幸運(yùn)和環(huán)境皆有利于我，這時(shí)應(yīng)乘風(fēng)萬(wàn)里，扶搖直上，以更上一層樓。順境時(shí)，如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人，而忽略了別人的存在，則遲早是要吃苦的。無(wú)論是初涉世事，還是位居高官，無(wú)論是做大事，還是一般的人際關(guān)系，鋒芒不可畢露。有了才華固然是好，但在合適的時(shí)機(jī)運(yùn)用才華而不被或少被人忌，避免功高蓋主，才算是更大的才華，對(duì)國(guó)、對(duì)家、對(duì)人、對(duì)己才有真正的用處。