韓　東

歌劇《木蘭詩篇》,初看感覺耳目一新,可是又說不出新在什么地方,思考到現(xiàn)在,感覺可以寫點(diǎn)東西了。

一、強(qiáng)大的明星陣容,以及官方的大力支持

當(dāng)今世界是一個開放而多變的世界,一個新的產(chǎn)品,如果沒有媒體的宣傳,就很難有市場效益?！绊槕?yīng)時代的發(fā)展,利用時代的媒體中介,加大歌劇的宣傳力度,做好歌劇的普及工作”(丁炎《論莫扎特的歌劇貢獻(xiàn)及其對我國歌劇現(xiàn)狀的思考》,載于《湖南師范大學(xué)學(xué)報》<社科版>2005年5月),這是必備的。《木蘭詩篇》的創(chuàng)作和演出,集中了一批在音樂和舞臺藝術(shù)方面比較著名的藝術(shù)家和專家。花木蘭的扮演者彭麗媛是這部歌劇的一大亮點(diǎn),曲作者關(guān)峽享有世界聲譽(yù),編劇劉麟、導(dǎo)演高牧坤、指揮姜金一等人也是較有影響的專家,其他演員也多在國內(nèi)或省內(nèi)具有較大影響力。如此強(qiáng)大的明星陣容,加上河南省政府和宣傳部的大力支持,媒體的宣傳,可以想象結(jié)果會是什么。也許,在中國,歌劇的未來成長和發(fā)展會更加離不開官方的大力支持。

二、中西結(jié)合

中西方音樂家合作演出中國歌劇,是東西方文明相互交融、交相輝映的充分體現(xiàn)。擔(dān)任該劇伴奏的是1866年成立的德國勃蘭登堡國家交響樂團(tuán),擔(dān)任劇中前半部分男主角的是維也納歌劇院男高音演員米歇爾?奧斯汀。用久負(fù)盛名的外國樂團(tuán)擔(dān)任伴奏,再加上彭麗媛、戴玉強(qiáng)等國內(nèi)著名的歌唱家出場,自必引起世人的關(guān)注。這也是在歌劇方面的一種嘗試性的探索,是讓世界了解中國歌劇的一條捷徑。

三、創(chuàng)新而不高雅,繼承而不脫俗

動用中國的音樂元素,使用中國傳統(tǒng)的故事題材,表現(xiàn)優(yōu)美的東方故事,是中國藝術(shù)家多年來的強(qiáng)烈愿望。該劇在古辭的基礎(chǔ)上對內(nèi)容進(jìn)行了引申,注入新的內(nèi)涵,富于時代的理念。作品每個樂章的開始都用了“木蘭詩”的原詞句,使得觀眾思維徜徉于往事,眼前看到的卻是現(xiàn)代的內(nèi)容。在中西方藝術(shù)家的合作下,花木蘭成了穿越時空的符號。例如:花木蘭對小提琴、劉爽對大提琴,他們之間的對話是以音樂符號的形式出現(xiàn)的,音樂符號傳遞二人之間的戀情。

另外,“歌劇通俗化得到了大幅度的解決 ,歌劇中的弱勢——重唱,在《木蘭詩篇》中得到了初步的發(fā)揮”(丁炎《論莫扎特的歌劇貢獻(xiàn)及其對我國歌劇現(xiàn)狀的思考》)。舞蹈、合唱、樂器等在戲曲和以往的歌劇中,是處于伴奏地位的。但在這里,它們都出現(xiàn)在舞臺上面,處于主要的角色地位,三者相互配合,表達(dá)著共同的主題和共同的思想感情:愛好和平、憎惡戰(zhàn)爭、珍惜親情、重視友情。例如:表現(xiàn)殘酷的戰(zhàn)爭時,舞臺上面以相應(yīng)的戰(zhàn)爭場面相配,樂器用渾厚和不協(xié)調(diào)的音響表現(xiàn)戰(zhàn)爭對人心的震撼,舞者用肢體語言展現(xiàn)著戰(zhàn)爭的境況,三者配合得體,充分渲染了戰(zhàn)爭的殘酷和戰(zhàn)友之間的感情。東方戲劇的虛擬表意和西方歌劇中的實(shí)物傳情相互結(jié)合出現(xiàn)在舞臺上,現(xiàn)代化的舞美設(shè)計用四季的變化形象而逼真地展現(xiàn)著舞臺上面的悲歡離合以及自然界的一切,這種創(chuàng)新嘗試使得雅俗共賞的受眾面進(jìn)一步擴(kuò)大了。

四、不落伍的主題,貼切時代的呼喚

《木蘭詩篇》以交響樂為主題,吸收融匯了歌劇、戲曲、音樂劇、清唱劇、舞蹈、情景劇等適合情景表演的元素,以如詩如畫的舞美設(shè)計營造藝術(shù)氛圍,為其注入新的內(nèi)涵,通過具有民族特色的樂器演奏,使得作品情景交融。聲樂、器樂、舞蹈三者相互交叉,發(fā)揮彼此的優(yōu)勢,使得這種稱為情景交響樂的具有現(xiàn)代特色的《木蘭詩篇》獲得了比較成功的演出,預(yù)示著中國歌劇下一步的發(fā)展道路。其主題主要是弘揚(yáng)中國文化和民族精神,展現(xiàn)中華兒女乃至全人類熱愛生活,追求真、善、美,呼喚和平與正義的崇高境界。從中可以看到,中國歌劇探索的“主題方向沒有偏離,一直探索中西結(jié)合,走出一條具有中國民族特色的歌劇之路。歌劇的創(chuàng)作觀念和美學(xué)觀念順著時代的發(fā)展而發(fā)展”。(丁炎《論莫扎特的歌劇貢獻(xiàn)及其對我國歌劇現(xiàn)狀的思考》)

最后,筆者提一點(diǎn)自己的看法,希望和各位探討:1、中西結(jié)合固然好,古今的同現(xiàn)是不是一種創(chuàng)新呢?比如,合唱中有穿古裝的,也有現(xiàn)代服裝的。2、中國的骨肉和西方的皮,感覺結(jié)合得不是那么融洽,特別是樂器、樂隊方面,如,琵琶最善于表現(xiàn)古代戰(zhàn)場的境況,而且在中國好多戲劇、影視作品中的運(yùn)用都發(fā)揮了很好作用,但是在此劇中好像沒有突出。

(作者單位:河南師范大學(xué)音樂學(xué)院)

責(zé)任編輯:尹雨