李　威

人類除了能用語言交際、交流思想和傳遞信息外，還使用非言語性的手段，如表情、姿勢等表達(dá)情感和思想，進(jìn)行人際溝通。語言與非語言交際的同時(shí)運(yùn)用是在任何一種文化中都極為重要的表現(xiàn)形式。在交際過程中，兩者互為依托，相輔相成，共同傳遞信息與情感，構(gòu)成整個(gè)交際行為。

一、身勢語的定義、特征

人類的交際是語言交際和非語言交際的結(jié)合，非語言交際是整個(gè)交際中不可缺少的組成部分。伯德惠斯特爾(Birdswhistel)曾對(duì)同一文化的人在對(duì)話中語言和非語言行為作了一個(gè)量的估計(jì)，認(rèn)為語言交際最多只占整個(gè)交際行為中的30％左右。薩莫瓦則更為肯定地說：“絕大多數(shù)研究專家認(rèn)為，在面對(duì)面交際中，信息的社交內(nèi)容只有35％左右是語言行為，其他都是通過非語言行為傳遞的?！薄绹嘘P(guān)研究還表明，在表達(dá)感情和態(tài)度時(shí)，語言只占交際行為的7％，而聲調(diào)和面部表情所傳遞的信息多達(dá)93％。

非語言交際的方式主要與身體動(dòng)作有關(guān)，往往被稱為身體語言(body-language)，而身體語言中最常見的就是利用動(dòng)作傳遞信息的身勢。身勢語具有悠久的歷史，經(jīng)過長期的發(fā)展，它由通過頭、手等表現(xiàn)出的比較粗略的全身運(yùn)動(dòng)，逐漸發(fā)展到用手指、眼睛等表現(xiàn)出的細(xì)微動(dòng)作來表達(dá)思想和感情。從廣義上說，身勢語主要包括手勢、姿勢、面部表情、嗓子的音質(zhì)、交流者之間的距離、談話者選擇衣著打扮的方法所傳遞的信息，說話人判斷接話時(shí)機(jī)的方法等。

身勢語最早的研究者埃克曼(Ekman)和弗里森(Friesen)把用于交際的身體動(dòng)作分為五類：符號(hào)勢、圖解勢、調(diào)節(jié)勢、心情展示勢和適應(yīng)勢。其中人們運(yùn)用最廣的是符號(hào)勢，它是人類長年勞動(dòng)與生活實(shí)踐中約定俗成的。作為符號(hào)的身勢語是“由人體姿態(tài)發(fā)出訊息的一種復(fù)雜的表情符號(hào)系統(tǒng)，包括面部表情符號(hào)、身姿符號(hào)、體動(dòng)符號(hào)和體距符號(hào)”。手勢、眼神和其他面部器官是身勢語作為交際符號(hào)的主要表現(xiàn)形式。手勢語豐富多彩，千變?nèi)f化，最能體現(xiàn)豐富的主體形象。樂隊(duì)指揮、舞蹈家、司機(jī)、交警等在各自群體中通常用通用的手勢語進(jìn)行交際。眼睛是心靈的窗戶，可以表示多種細(xì)膩的感情。英語的an evil eye(狠毒的眼光)，make eyes at sb(送秋波)，cast sheep'seyes at sb，(對(duì)某人做媚眼)；漢語的“眉開眼笑”、“眉來眼去”、“眉飛色舞”都表明了眼睛在表達(dá)情感方面具有獨(dú)特的功能。其他面部器官的活動(dòng)也是人類生活中傳遞感情的主要方式。

從心理學(xué)的研究角度看，非語言符號(hào)在無聲地表達(dá)著交談?wù)叩男膽B(tài)與情感，是人們內(nèi)心世界真實(shí)情感的流露。心理學(xué)家Albert Mehrabian指出：“談話中93％意義是通過非言語形式傳遞，38％通過聲音、55％通過臉部表情?！痹S多研究者還認(rèn)為，身勢語的表情、姿勢、動(dòng)作受人的潛意識(shí)支配，人的潛意識(shí)是不能偽裝的。與語言交際相比，人們更關(guān)注交談?wù)唛g接的、隱蔽的信息，也更相信身勢語所表達(dá)的內(nèi)容。這些間接的、隱蔽的信息往往在下意識(shí)的情況下發(fā)生，更能表明人的真實(shí)情緒和態(tài)度。人們還可以用說話者的某種動(dòng)作，去證實(shí)同時(shí)發(fā)生的另一種動(dòng)作的真實(shí)性和含義。例如，當(dāng)一個(gè)人說謊時(shí)，發(fā)紅的面部表情動(dòng)作供述了他在說謊。人在害羞時(shí)會(huì)滿臉通紅、害怕時(shí)會(huì)臉色蒼白、手腳發(fā)抖。人的心跳、呼吸速度、體溫、瞳孔大小和身體戰(zhàn)栗等比其他動(dòng)作更難以控制。面部表情是人最自然、本能的表現(xiàn)方式。美國學(xué)者研究出人面部的10種情感表露：興趣、喜悅、好奇、恐慌、憤怒、悲哀、厭惡、鄙視、困惑和決定。研究表明，非語言信號(hào)傳播的信息是詞語表達(dá)的5倍。所以，當(dāng)發(fā)現(xiàn)說話人的詞語與非言語符號(hào)相矛盾時(shí)，人們會(huì)更相信非語言符號(hào)所表達(dá)的信息。非語言符號(hào)比語言符號(hào)更能判斷感情真假。

在文化學(xué)意義上，身勢語反映了不同語言、不同文化、不同時(shí)代的特征，帶有鮮明的民族特色。身勢語是一定社會(huì)文化的產(chǎn)物，是長期歷史和文化積淀而成的某一社會(huì)的共同習(xí)慣，為某一社會(huì)群體內(nèi)的成員所共有。由于相同的生活方式，身勢語在不同的民族文化中有很多相似之處，是相互交往的共同基礎(chǔ)。不同的民族傳遞著相同信號(hào)的人體語言。例如，絕大部分民族文化中搖頭表示否定、點(diǎn)頭表示肯定、微笑表示高興、哭泣表示悲傷。由于各民族文化有不同的歷史背景，人們?cè)诮浑H中儀態(tài)舉止和行為也極為不同。例如，中國人豎起大拇指表示夸獎(jiǎng)，豎起小指表示輕蔑，日本人豎起大拇指表示“老爺子”，豎起小指則表示“情人”，英國人豎起大拇指則表示要搭乘別人的車。有些身勢語在一種文化中使用，而另一種文化不使用。例如，美國人在表達(dá)“我不知道”、“我無能為力”時(shí)獨(dú)有的聳肩動(dòng)作。

二、身勢語在交際中的功能作用

象征性動(dòng)作。指用身體的某一部分象征性地表達(dá)一種意思。例如，手心向外，伸直食指和中指成V字型，象征“勝利”的手勢。象征性動(dòng)作有清晰明確的含義，常用來代替言語行為。

情緒表露動(dòng)作。指用面部表情和各種體態(tài)動(dòng)作表達(dá)內(nèi)心的思想情感。例如，人們獲知好消息時(shí)喜笑顏開，遇到困難時(shí)愁眉苦臉，失去親人時(shí)痛哭流涕。情緒表露往往是無意識(shí)地傳達(dá)交際信息，但也可以有意識(shí)地用于交際。情緒表露對(duì)言語行為起著重復(fù)、夸張、否定等作用，也可能與語言行為無關(guān)。

說明性動(dòng)作。指人們說話時(shí)同時(shí)做出的相關(guān)動(dòng)作。這類動(dòng)作直接與語言行為相配合，用于說明、強(qiáng)調(diào)說話人表述的意思或反映某種即時(shí)的心理狀態(tài)。例如，表示強(qiáng)調(diào)某一句話，描述一個(gè)思路、指點(diǎn)一個(gè)物件、描述一種空間關(guān)系、描述某事的節(jié)奏或速度、刻畫所指現(xiàn)象、描述某一身體動(dòng)作、說明某一詞句的含義等。

調(diào)節(jié)性動(dòng)作。指說話雙方為了調(diào)節(jié)彼此之間的交際行為而作出的體態(tài)動(dòng)作，是一種非語言的反饋，用在面對(duì)面交談中維持或調(diào)節(jié)談話。暗示講話人繼續(xù)講，再重復(fù)一次，進(jìn)一步解釋，說快一點(diǎn)，講得更生動(dòng)一點(diǎn)等多種含義。

適應(yīng)性動(dòng)作。指人們?cè)谝欢▓鼍跋伦龀龅倪m應(yīng)性動(dòng)作，是對(duì)客觀情況做出習(xí)慣性和機(jī)械性的反應(yīng)。例如，人在緊張時(shí)手腳會(huì)抖動(dòng)，這種動(dòng)作是不自覺的和下意識(shí)的，但是在客觀上行使交際功能，傳遞動(dòng)作者的某些信息，如緊張、焦慮、不安等。

三、身勢語在交際中的理論原則

身勢語在社會(huì)交往中充當(dāng)媒介，人們?cè)诮浑H時(shí)能以身勢語表達(dá)言外之義，傳達(dá)與詞語不同的信息。和語言交際一樣，身勢語也必須遵守一定的語用原則，才能使交際雙方成功交際。著名的語用學(xué)家格賴斯(1975)提出了“合作原則”。包括：量的準(zhǔn)則；質(zhì)的準(zhǔn)則；關(guān)系準(zhǔn)則；方式準(zhǔn)則。

(1)量的準(zhǔn)則。信息要適量：要提供豐富的非語言信息。①所提供的非語言信號(hào)應(yīng)包含交談目的所需要的信息；②所提供的非語言信號(hào)不應(yīng)包含超出需要的信息。(2)質(zhì)的準(zhǔn)則。內(nèi)容要真實(shí)：保證所提供的非語言信息的真實(shí)性和可靠性。①不要表露虛假的非語

言信號(hào)；②不要傳遞缺發(fā)足夠證據(jù)的非語言信號(hào)。(3)關(guān)系準(zhǔn)則。表意與話題內(nèi)容有關(guān)：提供和交談目的有關(guān)的非語言信息。(4)方式準(zhǔn)則。信息要清晰、明快、有條理：①避免傳遞晦澀的非語言信號(hào)；②避免產(chǎn)生歧義的非語言信號(hào)；③使用簡練的非語言信號(hào)；④使用的非語言信號(hào)要井井有條。

身勢語遵循的“合作原則”在許多比賽場景中得到了充分的體現(xiàn)。例如，在乒乓球雙打比賽時(shí)，雙方隊(duì)員通過手勢和眼神來傳遞信息。這種非語言信息交流的有效性源于“合作原則”的有效使用。首先，雙方隊(duì)員傳遞的手勢和眼神是豐富的。其次，雙方隊(duì)員傳遞的手勢和眼神是準(zhǔn)確無誤的。再次，雙方隊(duì)員傳遞的手勢和眼神是一定有關(guān)聯(lián)的。最后，雙方隊(duì)員傳遞的手勢和眼神是表達(dá)清楚而簡練的。

四、身勢語的文化差異

英國人類學(xué)家泰勒在《原始文化》一書中指出，文化是一個(gè)復(fù)合的整體，其中包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、法律、道德、風(fēng)俗以及作為社會(huì)成員而獲得的任何其他的能力和習(xí)慣。身勢語是人類社會(huì)文化交流和發(fā)展的產(chǎn)物，是傳遞信息的一種非語言手段，同語言一樣是民族文化的一部分。身勢語是文化習(xí)得的結(jié)果，其形成和效果是由一定的文化環(huán)境所決定的。身勢語在不同的民族文化中既有共同性，又有差異性。身勢語的共性源于人類的生理特征。人生來就具備非語言交流的本能，作為非語言交際方式的身勢語是人類天生固有的。語言不通、地域不同、文化相異的人們可以通過身勢語進(jìn)行一定程度上的有效交流。喜劇大師卓別林在無聲電影中的精彩表演受到了世界各國人民的廣泛歡迎。他的身勢語得到了不同文化、不同語言的人的基本理解?？茖W(xué)家發(fā)現(xiàn)，由臉上肌肉的松弛和收縮組成的臉部變化類型，諸如生氣、害怕、驚奇、難過、失望、快樂等，所有的人都是一樣的，只是表現(xiàn)的形態(tài)和程度不盡相同。

身勢語在不同的民族文化背景中存在著更大的差異性。身勢語有很強(qiáng)的文化屬性。在一種文化中覺察到的行為表現(xiàn)或動(dòng)作與另一種文化中覺察到的完全不同，一種文化中高雅的舉止在另一種文化中可能被認(rèn)為極為粗俗。不同文化內(nèi)涵的身勢語表達(dá)不同的概念和意義，達(dá)到不同的交際效果，甚至造成跨文化交際中的沖突和誤解。

(1)身勢語在不同文化中的共性表現(xiàn)。由于相同的生存方式，不同民族的同一身勢語有相同的意義。例如，在世界各種比賽場上籃球、排球等裁判員的手勢都能被運(yùn)動(dòng)員所接受；在戰(zhàn)場上，士兵投降的姿勢也為世界通用。各民族、各地區(qū)的一些身勢語也大體上相同。例如，主動(dòng)與人握手，暗示友善與歡迎；猛然拂袖而去，暗示憤懣與不滿；昂首挺胸，闊步前進(jìn)，暗示自信與樂觀；神色凄惶，暗示卑微與怯懦。

(2)身勢語在不同文化中的差異性表現(xiàn)。受不同民族歷史與文化的影響，各民族身勢語言的意義和使用范圍也不盡相同。美國人習(xí)慣用目光致意、打招呼，以表示對(duì)別人的尊重和禮貌。日本人在閑談時(shí)看別人的脖子，盯著對(duì)方的臉則是不禮貌的舉動(dòng)。英國人在交談時(shí)很少互相對(duì)視；而瑞典人交談時(shí)，則喜歡你看著我，我看著你。阿拉伯人同別人談話喜歡凝眸而視，視為起碼的待人禮節(jié)。但地中海各國的人，特別是希臘人認(rèn)為呆滯的目光是不吉利的，交談時(shí)不能久久凝視別人。在阿拉伯、俄國、法國、東歐、地中海沿岸和有些拉丁美洲國家，兩個(gè)男性之間也會(huì)擁抱和親吻對(duì)方的額頭。甚至嗅對(duì)方身上散發(fā)出的氣息，嗅著彼此的面頰表示問候。而在東亞及英語國家，男人之間一般只是握手表示歡迎，很少擁抱或親吻對(duì)方。

五、在外語教學(xué)中的價(jià)值體現(xiàn)

1身勢語在外語教學(xué)情感目標(biāo)中的運(yùn)用

語言學(xué)習(xí)是一個(gè)認(rèn)知過程，主要通過諸如感覺、知覺、思維、想象、注意、記憶等認(rèn)知活動(dòng)來完成。情感在教與學(xué)的整個(gè)過程中具有不可低估的影響作用，貫穿于學(xué)習(xí)的全過程。而情感的傳遞、感知、表達(dá)主要是靠身勢語完成的。美國人文主義心理學(xué)家卡爾·羅杰斯(Carl Rogers)認(rèn)為，學(xué)生的認(rèn)知過程與情感過程是交織在一起的統(tǒng)一過程，誰重視“情感教學(xué)”這一正式課程。誰就能充分開發(fā)學(xué)生的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，而這種內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力會(huì)激勵(lì)學(xué)生最終走向成功。積極的情感如自信、自尊、移情、動(dòng)機(jī)等，能夠創(chuàng)造有利于學(xué)習(xí)的心理狀態(tài)，提高學(xué)習(xí)的效果。消極的情感如焦慮、緊張、靦腆、懷疑、沮喪等，會(huì)阻礙學(xué)習(xí)潛能的發(fā)揮，影響教學(xué)效果。外語教學(xué)活動(dòng)是教師與學(xué)生，情感交流，傳遞信息的過程，課堂信息主要是通過身勢語交流來傳遞的。身勢語在外語教學(xué)中的有效運(yùn)用是實(shí)現(xiàn)外語教學(xué)的情感目標(biāo)的重要手段。因此，教師在課堂教學(xué)中要運(yùn)用身勢語對(duì)情感進(jìn)行調(diào)節(jié)。注意學(xué)生的情感表現(xiàn)。對(duì)于學(xué)生在課堂上通過身勢語表現(xiàn)出來的對(duì)于語言學(xué)習(xí)活動(dòng)的消極情感反應(yīng)，教師要采用積極的身勢語交流的方式以鼓勵(lì)、表揚(yáng)學(xué)生，調(diào)動(dòng)其外語學(xué)習(xí)的積極性。

2身勢語在外語教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)中的運(yùn)用

不同民族文化的身勢語有共同屬性和差異性。外語教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)是提高學(xué)生的跨文化交際能力，而非語言交際能力是跨文化交際能力的重要組成部分。加強(qiáng)學(xué)生對(duì)身勢語及其相關(guān)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，特別是了解不同文化背景下身勢語的差異，正確理解和使用身勢語的各種表現(xiàn)形式、消除文化沖突，是提高學(xué)生跨文化交際能力的必由之路。為此，在教學(xué)指導(dǎo)思想上，教師要能充分認(rèn)識(shí)到非語言交際中身勢語對(duì)學(xué)生交際能力的作用，認(rèn)識(shí)到學(xué)生掌握文化背景知識(shí)與對(duì)策能力的重要性，同時(shí)加強(qiáng)外國習(xí)俗文化的學(xué)習(xí)，提高自身的跨文化交際能力。在教學(xué)方法上，教師要能利用各種現(xiàn)代化的教學(xué)手段，積極傳授非語言交際中的身勢語和文化背景知識(shí)，使學(xué)生在真實(shí)、自然、輕松、有趣的環(huán)境中學(xué)習(xí)非語言交際的知識(shí)，分析和對(duì)照身勢語的文化差異。在教學(xué)過程中，教師要通過介紹和講解目的語文化的身勢語的表現(xiàn)、含義、功能及其與母語文化的身勢語的差異和沖突，避免文化沖突在外語學(xué)習(xí)中的障礙，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)正確、得體地處理文化差異和文化沖突的方法，運(yùn)用語言和非語言行為進(jìn)行跨文化交際。同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)不同文化中非語言行為的敏感程度，掌握貫穿于語言交際始終的身勢語傳遞的信息。

綜上所述，身勢語在人類交際中有不可估量的作用。作為一種重要的非語言交際手段，身勢語的產(chǎn)生和發(fā)展有其特殊的符號(hào)，心理機(jī)制，所傳遞的信息受不同文化因素的制約和影響，反映了不同民族的認(rèn)知方式和表達(dá)方式。作為一種重要的伴隨語言手段，身勢語在交際中具有不同的功能和作用，同語言交際一樣遵守交際中的合作原則，遵循一定的理論路徑。身勢語在外語教學(xué)中的有效運(yùn)用可以使外語教學(xué)中的情感目標(biāo)和培養(yǎng)目標(biāo)得以更好地實(shí)現(xiàn)。

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(責(zé)任編輯楊子)