元　澤

姓名：荊軻，也稱慶卿、荊卿

籍貫：祖籍齊國人，出生于衛(wèi)國

相貌：不詳

愛好：讀書、練劍、喝酒、唱歌

出場篇目：人教版必修Ｉ教材中《荊軻刺秦王》

荊軻不是優(yōu)秀的刺客。

衡量一位刺客是否足夠優(yōu)秀，唯一的條件就是刺殺是否成功。依此標準打分，荊軻永遠都得不了滿分，就是及格也是大家給打了人情分。

奇怪的是與荊軻同列四大刺客中的三位——聶政、要離、專諸，個個成功完成了任務，履行了刺客的職責，結果名頭卻沒荊軻響亮，這多少讓人心里有點兒不平衡，覺得造化弄人。不過細細想來，荊軻家喻戶曉也是有原因的：第一，荊軻刺殺的對象夠分量。刺殺秦王，無論在當時還是現在都夠吸引眼球，秦王是當時霸權主義的代表，地位大約相當于美國總統，所以無論刺殺成功與否都會成為新聞頭條；二是荊軻有名言流傳于世，“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”。生離死別之際，風云裂變，易水寒人，眾人白衣勝雪，荊軻慷慨悲歌。《戰(zhàn)國策》這一段雖惜墨如金，但讓人豪氣陡生，如臨其境，每每有“昔時人已沒，今日水猶寒”之嘆。

但這些都無法掩蓋的事實是荊軻沒有刺殺成功，甚至未能傷秦王一根毫毛。刺客不是職業(yè)殺手，所以不需要有多少經驗，可惜荊軻一生就這么一次行動還以失敗告終，喪失了名列優(yōu)秀刺客的資本。而專諸憑小小魚腸之劍刺殺層層戒備之下的吳王，聶政獨身殺人護衛(wèi)重重的相府斬殺俠累，要離更是瘦小獨臂卻一槍刺中吳國第一勇士慶忌，相比之下，荊軻有著極為便利的客觀條件，“秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；諸郎中執(zhí)兵，皆陣殿下，非有詔不得上”，秦王身邊一個護衛(wèi)都沒有，也沒穿甲胄防護，結果卻刺殺未成。難怪當時的劍客魯句踐就嘆道“嗟乎，惜哉其不講于刺劍之術也!”，后世的陶淵明也感嘆“惜哉劍術疏，奇計遂不成”。

荊軻不該去做一名刺客。

古時的刺客與現代的殺手根本不是一回事，那時的刺客還沒職業(yè)化，沒有哪個人是專做這一行的。古時的刺客應歸為“俠”，這些人都是為“義”而死，大多超越功利抱著“士為知己者死”的信念去行刺的?？上У氖?，荊軻是為太子丹而死，實在不值。第一，從動機來看：太子丹固然是為燕國命運擔憂，但誰又能否認他不是出于私人恩怨呢，他在秦國做人質而不受禮遇逃回燕國，并沒有采用老師鞠武的建議去聯合其他勢力抗秦，而是心急如焚地要從肉體上干掉秦王，如此一來，荊軻的行為也不那么高尚了，只是替人報私仇，而不是反抗暴秦。第二太子丹為人猜忌狠毒。不用提在他猜忌之下害死了推薦荊軻的田光，也不用提他假裝不知荊軻計劃，事后假惺惺伏在樊於期尸體上痛哭，單看太子丹在荊軻下定決心去刺殺秦王后，不僅“疑其有改悔”，而且使出激將法，“荊卿豈無意哉?丹請先遣秦武陽!”，就可見這是怎樣的人了，荊軻為他而死，令人郁悶。無奈之下，荊軻來不及等候同去刺秦的同伴，只好帶了個廢物秦武陽去了。荊軻不該前去，士可以為知己死，也可以知其不可而為之，但得認清知己是怎樣地“知”己，荊軻刺秦失敗的根源正在于此。

讓我們再回放一下荊軻刺殺秦王的慢鏡頭：左手把秦王之袖，而右手持匕首椹之。先是左手抓秦王的袖子，然后右手去刺，荊軻動作不夠專業(yè)，他應該直接刺向秦王，而不應抓他的袖子，那匕首浸過毒藥，見血封喉，刺殺時，只須直接觸碰秦王的身體即可，結果秦王警覺地掙斷了衣袖逃脫。直到后來，荊軻臨死才交待原委，原來是“乃欲以生劫之，必得約契以報太子也”。不知道是不是太子丹事先囑咐或者暗示過荊軻，先逼迫秦王簽訂友好和平條約然后再殺，還是荊軻臨時想到要生擒秦王，總之刺殺的關鍵時刻不夠果決利落。

《史記》中說荊軻“為人沉深好書”，“其所游諸侯，盡與其賢豪長者相結”，而且常常是在市中高漸離擊筑，荊軻和而歌，旁若元人地哭笑，實為一性情中人，在他身上體現了足智多謀與勇敢無畏，刺殺秦王前，考慮周密，做了充分的準備，為取得夠分量的信物，勸說之辭句句打動樊於期，曉以情理，使樊於期自愿獻上首級。在秦王殿上，嚇得秦武陽差點尿褲子，荊軻能鎮(zhèn)定自若，“顧笑武陽”，并以“北蠻夷之鄙人，未嘗見天子”巧妙化解危急，足見膽識才智。當荊軻知道刺殺無法完成之時，更是“倚柱而笑，箕踞以罵”，痛快淋漓。視死如歸了!如此人物，卻為報所謂的知遇之恩，慷慨赴難，不能不讓我們想到那些真性情、有才智，不遇明主而枉效英雄之軀的悲壯之士!

荊軻刺秦王是一出奇計未成的悲劇，也是英雄人生錯位的不幸。更為不幸的是，每個時代這樣的不幸太多太多了!