張凌云

我是懷著驚訝、感慨、沉思一系列情感看完韓國申宜真所作的《不必犧牲自己也可以教出幸福的孩子》，讀到一本不可多得的好書，通常都會懷抱書香，寢食難安。之后，我連續(xù)閱讀了這個系列的另外三本，并把它推薦給了周圍的十三位女性朋友，第十四位是我的母親。這十三位中有十二位朋友在一周內(nèi)都發(fā)來消息告訴我：“書里說的就是我，這簡直就是解救我的魔咒啊!”另外一位則直接找上門來，責備我怎么沒早些介紹這些書?!這些朋友都是二三十歲的金領、白領，有的剛剛有兩歲的孩子，有的還沒有，可是無一例外。她們和我都喜歡這套書。

家庭教育的書鋪天蓋地自不用說，炒作概念、舊飯新吃更不在少數(shù)，能挑到一套好書，并能將這套書譽為“韓國幸福教母給女人的魔咒”的，恐怕更為鳳毛麟角。

在大家對韓國偶像劇迷戀的時候，卻忽視了韓國的家庭教育。韓國是一個高度重視教育的國家，而韓國的教育理念保有著中國傳統(tǒng)孔孟之道的哲學，同時又吸收了西方先進教育觀念，使得優(yōu)秀傳承、高速發(fā)展很緊密地與韓民族融合在了一起，韓國的家庭教育正是在這樣一種氛圍中建立起的。韓國的家庭氛圍與生活情況和我們有很相似的地方，比如子女到了18歲。西方的教育觀念就會讓孩子和父母分開生活，而在韓國和我們國家，此時的母子都還保持著親近的關系。在對韓國家庭教育理念認同的同時，這四本書又是如何憑借魅力，直入女人心的呢?

首先，就是“共情”。共情本是一個心理學詞匯，指的是一種能深入他人主觀世界，了解其感受的能力，也就是和別人共悲喜的一種能力。

看看韓國的媽媽們，在孩子出生后的幾年里是怎么生活的：夜里睡眠不足，隨時得哄醒來的孩子，還得喂奶、洗衣服、打掃衛(wèi)生，所以連飯都吃不好。今天和明天完全相同。沒有任何補償，二十四小時守候著孩子，哪兒也去不了。到風景優(yōu)美的咖啡館喝杯咖啡，去看場電影，或是和朋友一起聊聊天、購購物，這樣的生活，根本連想都不敢想啊!在這個過程中，很多媽媽們可能都這樣想過：“這難道就是生活嗎?”我難道就只能做這些嗎?而如果一味地像這樣妄自菲薄，陷入無能為力的境地中無法自拔，那就只會感到生活是不幸的。

多么熟悉的場景。我的一個朋友已經(jīng)有了一個兩歲的寶貝，除了說起小寶貝的可愛，最多的話題就是抱怨自己完全失去了自我，然后一定要信誓旦旦約好去逛街，去吃飯?？蛇^不了多久，我們就發(fā)現(xiàn)爽約最快的也是她，周末已經(jīng)完全付出給了小孩，而平時下班第一件事也是趕回家照看小孩，擠出時間吃飯也是跟座位上有針一樣。如果她感到幸福也就算了，可是像她這樣的很多媽媽都覺得是不幸的，失去了自我，失去了人生其他的快樂。像她這樣的媽媽決不在少數(shù)，而在她開始閱讀這套書的時候，她的“心靈構架”開始逐漸發(fā)生改變，她很認真地說：“我才明白和體會到。真的只有幸福的媽媽，才可能教出幸福的孩子?！?/p>

其次。教育不是為了教育而教育。日本童話作家灰谷健次郎說過：“最重要的并不是教育的引導，而是跟孩子一起共同學習、共同成長?！蓖瑯邮琼n國家庭教育系列中申宜真寫作的《優(yōu)秀父母決定孩子一生的對話法》，曾創(chuàng)下韓國圖書銷售排行第一的成績。整本書沒有嘮叨的說教，沒有晦澀的教育理論，而是像位輕聲慢語的姐姐，輕巧地指出你一直不能釋懷的問題，然后微笑地告訴你事情的原委。與孩子的對話其實已經(jīng)超越了交流本身，父母實際上就是通過與孩子的對話教育孩子“適應社會環(huán)境”。書中按照孩子的年齡劃分，將孩子0歲到青春期的親子對話法一一展現(xiàn)，我們只需要尋其癥結，一切豁然開朗。

最后，不沉湎于被美化了的成功經(jīng)驗之中。我們大多數(shù)人都是平凡的父母，帶的都是平凡的孩子，而這些平凡的特質并不影響將孩子培養(yǎng)成為優(yōu)秀的人才。在《10歲之前教會孩子如何做人》和《小學生媽媽們的第一本教科書》中，用大量的實例告訴我們，學做人是成才的第一課，孩子心中潛在的“做人的軟體”一定不能被父母丟失。

幸福只有行動起來才能找到，所以不要拖到明天了。我希望世界上所有的媽媽們都能看到幸福魔咒，然后從心里真正幸福起來，越幸福就越想更幸福，就越想為社會、為家庭做更多有益的事，不是為了別人，而是為了你自己。

《不必犧牲自己也可以教出幸福的孩子》

作者：申宜真

出版社：中國輕工業(yè)出版社

出版時間：2009年6月

定價：22.00元