張曉青　周雅瓊

紅——鮮艷、奪目、穿透力極強(qiáng)、容易引起興奮，這些特點(diǎn)與它在可見(jiàn)光中波長(zhǎng)最長(zhǎng)的物理特性緊密相關(guān)。中國(guó)人將紅——這一極富視覺(jué)影響力的色彩具體到了生活的方方面面，從而使它成為我們的精神伙伴。

在我國(guó)，紅色總伴隨各式傳統(tǒng)圖案出現(xiàn)。這些帶紅的圖案或裝飾，可以視為代表中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的一種視覺(jué)“符號(hào)”。這就是我們將之命名為“中國(guó)紅”的緣由。

中國(guó)紅并非單純的紅色。它在周圍豐富圖案或色彩環(huán)境的不斷變換中呈現(xiàn)出多種色彩傾向，或濃或淡，可深可淺，亦冷亦暖，體現(xiàn)了中國(guó)建筑的肅穆與莊嚴(yán)、傳統(tǒng)工藝的溫婉與優(yōu)雅；同時(shí)亦傳遞出節(jié)慶婚嫁的喜慶、美滿或者在革命中所進(jìn)發(fā)出的鋼鐵般的戰(zhàn)斗意志。如此豐富的“情感”與“性格”便是它的可愛(ài)之處。

周人尚赤，建筑色彩中以紅色為最尊貴。周天子宮殿的柱、墻、臺(tái)基等都涂紅色。紅色成為王權(quán)的象征。從漢代起，重要建筑木構(gòu)部分的色彩都以紅色為基調(diào)。宮殿、官署、廟宇也大都使用紅墻，并一直沿用至清代。在古代建筑色彩中，紅色占有重要地位。

清代的紫禁城大面積運(yùn)用紅作裝飾，紅色的墻壁、梁、柱、門(mén)窗……但它并非單獨(dú)存在，而是通過(guò)與其它色彩對(duì)比來(lái)顯出莊重與貴氣。從紫禁城的鳥(niǎo)瞰圖中會(huì)發(fā)現(xiàn)紅墻立柱與金黃色的琉璃瓦交相輝映，大面積紅與小面積的黃色相搭配，在空間色彩混合的作用下，提高了紅色墻體的明度與純度，使原本穩(wěn)重的紅變得鮮亮而醒目。另外，朱紅門(mén)窗中所使用的金色裝飾，也同樣起到提高紅色明度和純度的作用。五行相生規(guī)則中說(shuō)，“火生土”?！盎稹睘椤俺唷?，“赤”為“紅”而“土”為“黃”。所以，紫禁城紅墻、門(mén)、柱、窗、框，托著黃色的屋頂，意義“火生土”，寓意江山穩(wěn)固。

紫禁城的裝飾既有大面積的經(jīng)營(yíng)，又有細(xì)部推敲。除了以黃、紅為主色外，殿堂內(nèi)天花和梁枋上多施青綠彩畫(huà)，屋頂下的檐部也是青綠色調(diào)的斗拱和額枋，其間配有少量紅色，與大紅色立柱、門(mén)窗相呼應(yīng)。色彩相互交錯(cuò)，互相滲透，你中有我，我中有你。這樣合理運(yùn)用補(bǔ)色關(guān)系，即少量的綠反襯大片的紅，從而使紅色更加艷麗。由于這種青綠色彩繪圖案在建筑的整體裝飾中所占比例較小，因此滿足了人的視覺(jué)對(duì)補(bǔ)色的需求，達(dá)到視覺(jué)生理上的平衡感。青綠色的彩繪圖案是中國(guó)古典建筑裝飾的重要組成部分。它與紫禁城的紅色——典型的中國(guó)紅一起，展示了皇家建筑色彩的莊重與典雅，突顯出皇權(quán)至高無(wú)上的地位與不可侵犯的威嚴(yán)與氣勢(shì)，給人留下深刻的印象。

在中國(guó)傳統(tǒng)的剪紙、刺繡、漆器等工藝品中，紅色占據(jù)主導(dǎo)地位。民間刺繡就大多在紅色底布上繡花。藝人們用自己生產(chǎn)的棉花紡成線織成布，再用代代相傳的土方法制成染料，將布染成紅色，然后縫成衣服、頭巾、腰帶、肚兜、枕頭、被面、床單、鞋墊……紅色攙雜著五彩絲線繡制的各色花型，而不單調(diào)。在唐代，紅地寶相花紋的織錦，用中國(guó)紅作地，墨綠、赭石、白色起花；明代圓金地鸞鳳牡丹紋緙絲團(tuán)補(bǔ)的紋樣設(shè)色，也用不同深淺的紅與綠、藍(lán)、橙組成若干對(duì)補(bǔ)色，顯得五彩繽紛。

雖然在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期漆器就有除紅、黑以外的黃、褐、青、白等顏色，但是幾千年來(lái)漆器的固有色卻一直被認(rèn)為只有紅與黑。紅和黑搭配是一種理想的搭配。根據(jù)色彩學(xué)理論，紅色波長(zhǎng)最長(zhǎng)、純度最高，而黑色波長(zhǎng)最短、純度消失，所以紅與黑是一對(duì)對(duì)比鮮明的色彩組合。當(dāng)然，影響色彩對(duì)比關(guān)系的因素還有面積、位置以及是否同時(shí)并置等問(wèn)題，這些都需要統(tǒng)籌兼顧。在漆器藝術(shù)中，當(dāng)紅色紋飾所占面積多于黑色時(shí)，色彩并置的空間混合作用會(huì)讓我們看到如母親般慈祥的土紅色；當(dāng)黑色的紋飾增加到與紅色面積相當(dāng)時(shí)，則會(huì)得到大地般寬闊的赭色；若黑色面積再增加，則可讓觀者看到莊重、沉穩(wěn)的褐色。這便形成了漆器古樸而神秘的色彩效果。

剪紙，在我們印象中就是對(duì)紅紙單純的剪裁藝術(shù)。其實(shí)，盡管紅色的圖案最容易引起人們的注意，但被鏤空的部分也同樣具有顏色和形狀。剪紙一般會(huì)用黑色或重色做底，以烘托紅色圖案。鏤空的部分越多，花紋越細(xì)膩，則底色與紅色間的空間混合效果越明顯。也就是說(shuō)，當(dāng)圖案與底之間的面積不斷變化時(shí)，我們總體觀賞到的紅色也像漆器藝術(shù)那樣由亮漸暗。所以，剪紙藝術(shù)并非只有一種單純的大紅色。

圖案或繁或簡(jiǎn)的變化，使中國(guó)紅產(chǎn)生微妙的變化，呈現(xiàn)出多種色彩面貌，給人以古色古香、質(zhì)樸、典雅的美感。

在中國(guó)老百姓眼里，紅色是喜慶之色，是吉祥之色；只要是重大節(jié)日或婚嫁、誕辰等喜慶之事，都離不開(kāi)紅色。這里的紅色少了許多修飾與裝點(diǎn)之物，而是大面積地可以說(shuō)是鋪天蓋地運(yùn)用，幾乎沒(méi)有任何顏色能與之對(duì)比和抗衡。這使紅色以絕對(duì)顯眼的氣勢(shì)像隆隆的鞭炮聲般，躍入人們視野的最前沿。須要指出的是，鞭炮、對(duì)聯(lián)、燈籠等等這些節(jié)慶之物也是中國(guó)所特有的，它們同樣飽含了老百姓對(duì)美好生活的向往與祝愿。我們也可視之為中國(guó)的“符號(hào)”。

中國(guó)傳統(tǒng)的婚俗中，紅也是占絕對(duì)主導(dǎo)地位的色彩。紅“喜”字、紅蓋頭、紅花轎、紅燭、紅洞房、紅包甚至紅棗；就連平日一身素裝的男士，在大婚的日子也要胸前佩戴大紅花，為的是喜慶、吉利與美滿。一切的紅色都毫無(wú)顧忌地彰顯于人們面前。因載體材質(zhì)差異、配置紅色的材料不同，婚慶時(shí)出現(xiàn)的紅可羅列出十余種，如紗幔朦朧的霧紅、綢緞的亮紅、家具的木紅、雙“喜”字的大紅及其它衣飾或裝飾品的鮮紅、梅紅、桃紅、脂紅、棗紅、粉紅等等。不同的紅在室內(nèi)環(huán)境中營(yíng)造出豐富的層次感，或近或遠(yuǎn)，虛實(shí)相生，濃淡相宜。紅色在爭(zhēng)相斗艷中，盡顯出歡快、美滿、幸福之美。

“五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)，勝利歌聲多么嘹亮……”這首熟悉的《歌唱祖國(guó)》讓我們通過(guò)紅色國(guó)旗追憶起那段波瀾壯闊的革命歷史。紅色五角星配上綠軍裝，形成“萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅”。此處紅色所占面積比甚少，幾乎被軍裝的色彩所掩埋，但在意識(shí)與精神層面它的面積卻是無(wú)限大，成為爭(zhēng)取自由獨(dú)立、平等與幸福而不斷斗爭(zhēng)、奮進(jìn)的象征。紅色在這里充當(dāng)了中國(guó)革命的代表色，革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期產(chǎn)生的黨旗、軍旗、國(guó)旗、國(guó)徽等等無(wú)不與紅色密切相關(guān)。人們常說(shuō)中國(guó)革命是“紅色革命”，紅色由純視覺(jué)產(chǎn)物轉(zhuǎn)變?yōu)槿藗儍?nèi)在精神氣質(zhì)的表征，成為革命的代名詞。激情、不可戰(zhàn)勝、斗志昂揚(yáng)的紅色精神，更加豐富了“中國(guó)紅”的情感內(nèi)涵，使之愈加神圣而純潔。中國(guó)紅在中國(guó)各歷史時(shí)期廣為使用，直至今天，仍然是中國(guó)的象征色、代表色。剛剛成功舉辦過(guò)的第29屆奧運(yùn)會(huì)，其標(biāo)志和火炬的設(shè)計(jì)，就是紅與中國(guó)特有的印章圖案、祥云圖案的組合。這是中國(guó)紅的典型運(yùn)用。

中國(guó)紅的色彩不是唯一的。它在與中國(guó)傳統(tǒng)圖案的組合中，呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)，或深或淺，或濃或淡；給人印象時(shí)而莊重沉穩(wěn)、樸素典雅，時(shí)而歡快活潑、幸福祥和，時(shí)而又意氣風(fēng)發(fā)、激情盎然，就像有著豐富情感的人一樣，十分可愛(ài)。