尹旭華

課程改革的施行,遠(yuǎn)程教育的發(fā)展,深深地影響著課堂教學(xué)。教育教學(xué)要重新認(rèn)識(shí)課堂及其教師、學(xué)生、教材等諸組成要素,樹(shù)立新的課堂觀、新的教師觀、新的學(xué)生觀和新的教材觀。

一、重新確立課堂觀。現(xiàn)代課堂應(yīng)是“具有開(kāi)放性、整體性和可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)”,具有以下這些特征:

1.課堂是教與學(xué)的統(tǒng)一體。現(xiàn)代課堂,既應(yīng)重視教師的教,更應(yīng)重視學(xué)生的學(xué),教師的教是為了學(xué)生的學(xué),教材、教具等物質(zhì)要素都是為教學(xué)服務(wù)的。教師應(yīng)敢于走下講臺(tái),學(xué)生也應(yīng)敢于走上講臺(tái)。變學(xué)生“聽(tīng)”為學(xué)生“問(wèn)”,變森嚴(yán)的師生關(guān)系為平等的教學(xué)合作關(guān)系,從而形成教學(xué)互動(dòng)、和諧平衡的新型課堂。

2.課堂是師生對(duì)話的場(chǎng)所。教學(xué)過(guò)程是師生多向?qū)υ挼倪^(guò)程。對(duì)話是平等的、多樣的、多向的交流。建立“對(duì)話”式的課堂,是培養(yǎng)學(xué)生能力的需要,是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的需要。改革課堂教學(xué)的結(jié)構(gòu)與模式,創(chuàng)建靈活互動(dòng)的對(duì)話課堂,形成朝氣蓬勃的對(duì)話場(chǎng)所,具有重要而深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

3.課堂是師生共同提升的園地。教師的成長(zhǎng)主要在課堂,學(xué)生的成長(zhǎng)主要也在課堂,教師在教學(xué)生學(xué)中學(xué)會(huì)如何教,從而成就自己。學(xué)生在教師教中學(xué),從而得到發(fā)展。師生互依互存,共生共長(zhǎng),這才是“教學(xué)相長(zhǎng)”的理想課堂。

二、重新確立教師觀。課堂教學(xué)的關(guān)鍵要素在教師。作為教師,要適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需要,就必須重新認(rèn)識(shí)自己,樹(shù)立新的教師觀。

1.教師不只是蠟燭。因?yàn)榻處熞彩侨?是有血有肉的人,必須在培養(yǎng)學(xué)生中豐富自己,發(fā)展自己,實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。也只有這樣,才能成為一個(gè)完整的人,成為一個(gè)對(duì)人民的教育事業(yè)不斷奉獻(xiàn)自己的人。學(xué)生的人生藍(lán)圖應(yīng)該由學(xué)生自己設(shè)計(jì)、描繪;學(xué)生的人生大廈應(yīng)該由學(xué)生自己建造,教師只能是他們?cè)O(shè)計(jì)中的指導(dǎo)者,建造中的督導(dǎo)者、幫助者。

2.教師應(yīng)是教的主體。作為教的主體,教師必須有自己獨(dú)立的人格,應(yīng)做思想者,實(shí)踐者,專業(yè)知識(shí)的研究者、開(kāi)拓者與創(chuàng)造者。對(duì)生活,有自己獨(dú)特的體驗(yàn)與理解方式;對(duì)知識(shí),應(yīng)有自己獨(dú)到的感悟與創(chuàng)造性的見(jiàn)樹(shù),而不應(yīng)成為知識(shí)的奴仆,書(shū)本的搬運(yùn)工,教參的傳聲筒。應(yīng)該是專家式創(chuàng)新型教師。

3.教師應(yīng)是課堂的組織者?，F(xiàn)代教師應(yīng)走下講臺(tái),在課堂上當(dāng)好學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、組織者,與學(xué)生建立平等的關(guān)系,營(yíng)造民主和諧的學(xué)習(xí)氛圍。

三、重新確立學(xué)生觀。應(yīng)明確:

1.學(xué)生不應(yīng)是“容器”。現(xiàn)代的學(xué)生接觸面廣,接受信息的渠道多,已不是任由教師灌輸知識(shí)的“容器”。他們對(duì)生活有自己的理解,對(duì)人生有自己的看法。我們教師應(yīng)該尊重學(xué)生的人格,培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力,發(fā)展他們的個(gè)性。

2.學(xué)生應(yīng)是學(xué)的主體。在教學(xué)中,尊重學(xué)生的主體地位,不僅不能把學(xué)生當(dāng)“容器”,還應(yīng)尊重學(xué)生的人格,尊重學(xué)生的情感,尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)選擇,尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)與個(gè)性化的見(jiàn)解。學(xué)生是教學(xué)的伙伴與合作者。

3.學(xué)生是發(fā)展的人。學(xué)生,姓學(xué),因?qū)W而生。生者,成長(zhǎng)發(fā)展也。學(xué)生來(lái)學(xué)校就是來(lái)學(xué)習(xí)來(lái)發(fā)展的,他們是學(xué)習(xí)的主體,也是發(fā)展的主體。學(xué)生是發(fā)展的,而發(fā)展有快有慢,發(fā)展需要?jiǎng)恿?發(fā)展需要引導(dǎo),發(fā)展需要鼓勵(lì)。我們教師應(yīng)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,幫助學(xué)生確定自己的發(fā)展方向,克服成長(zhǎng)道路上的困難和阻力,并使之由被動(dòng)接受轉(zhuǎn)為主動(dòng)學(xué)習(xí),由單一發(fā)展轉(zhuǎn)向全面提高,從而成為健康和諧發(fā)展的一代新人。

四、重新確立教材觀。應(yīng)明確:

1.教材不再是“圣經(jīng)”。傳統(tǒng)教學(xué)中,教師奉“教材”為“圣經(jīng)”,學(xué)生只埋頭在教材之中而不越雷池一步。學(xué)生接觸的除了教材,就是教輔書(shū)了。這樣,學(xué)生學(xué)得興趣全無(wú),教師教得索然寡味。一些學(xué)生盡管教材學(xué)得好,平時(shí)考教材內(nèi)容或教師講過(guò)的內(nèi)容,成績(jī)也好,但一旦變化一下就考不出理想的成績(jī)了。實(shí)際上,現(xiàn)在的教材已不是“圣經(jīng)”。再好的教材終究是教材,而不應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的唯一。其實(shí),學(xué)生接受信息的渠道早已經(jīng)是多種多樣的了。

2.教材是多彩的枝葉。如果說(shuō)“大綱是根本,那么教材就是枝葉,根只有一個(gè),而枝葉可以有很多,但我們所使用的教材,僅僅是很多枝葉中極少的一部分”。豐富多彩的教材為我們的教學(xué)提供了廣闊的選擇平臺(tái)。

3.教材無(wú)非是例子。教材是課程的一個(gè)組成部分,是用來(lái)傳授知識(shí)與提高能力的一個(gè)“例子”。也因?yàn)榻滩氖抢?我們就要選好例子,用好例子,讓例子真正起到舉一反三、培養(yǎng)能力的作用。

樹(shù)立新的課堂觀、新的教師觀、新的學(xué)生觀、新的教材觀,是教育改革的必然要求,也只有樹(shù)立新的“四觀”,才能創(chuàng)建充滿活力的新課堂,才能實(shí)現(xiàn)課改提出的新的教育目標(biāo),培養(yǎng)出全面發(fā)展的時(shí)代新人。

(責(zé)編 袁 妮)