劉尚義　葉　力

《黃帝內(nèi)經(jīng)》之《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》篇中提出“治未病”的概念:“圣人不治已病治未病,不治已亂治未亂,亂已成而后治之,病已成而后藥之,渴而穿井,斗而鑄錐,不亦晚乎?”就是說(shuō)古代很高明的人,他不是有了病才來(lái)治,而是還沒(méi)有病之前他就來(lái)治了,這個(gè)治法就是鍛煉身體、氣功導(dǎo)引、飲食合理,即治未病的原則。“病已成而后藥之”,有了病再來(lái)吃藥,就像是“亂已成而后治之”,戰(zhàn)亂以后才來(lái)治理,就比如渴而穿井,口渴了才打水井;斗而鑄錐,打仗了才做兵器,不是很晚了嗎?所以說(shuō)“治未病”這個(gè)概念的提出是中華民族對(duì)保健養(yǎng)生學(xué)很大的貢獻(xiàn)。

目前臨床中所說(shuō)的“未病”具有四重含義:一是“未病先防”,即防患于未然,還沒(méi)生病的時(shí)候要預(yù)防疾病的發(fā)生,此時(shí)的“治未病”為預(yù)防以養(yǎng)生;二是“有病防萌”,即找出潛伏的病情或疾病的征兆,及時(shí)將疾病消滅在萌芽狀態(tài),此時(shí)“治未病”為有病而早治,強(qiáng)調(diào)早期診斷和早期治療;三是“既病防變”,即生了病要防其傳變,比如說(shuō)惡性腫瘤的轉(zhuǎn)移,要防止惡化,及時(shí)控制疾病的發(fā)展演變,此時(shí)“治未病”為已病防危,盡量將疾病的危害降到最低程度;四是“瘥后防復(fù)”,就是說(shuō)病愈后要防止疾病的復(fù)發(fā),還要注意避免后遺癥。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰:“正氣內(nèi)存,邪不可干。”就是說(shuō)只有強(qiáng)身才能防病,而重視攝生才能強(qiáng)身。攝生是以調(diào)攝精神意志為宗旨,思想上要保持安閑清靜,沒(méi)有雜念。精與神守持于內(nèi),避免過(guò)度的情志變動(dòng),心胸開朗,樂(lè)觀愉快,就能達(dá)到補(bǔ)養(yǎng)真氣的目的。在日常生活中,盡量避開外界異常氣候和致病因素,順從四時(shí)寒暑的變化,保持與外界環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一;飲食有節(jié)制,生活起居有規(guī)律;身體雖勞動(dòng)但不使其過(guò)分疲倦,中醫(yī)強(qiáng)調(diào)腎精,提倡節(jié)欲保精。通過(guò)重視攝生、強(qiáng)身來(lái)達(dá)到預(yù)防疾病、早衰的目的。

下期預(yù)告請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注劉尚義教授《中醫(yī)里的酒文化》

劉尚義，國(guó)家級(jí)名老中醫(yī)、教授、主任醫(yī)師、碩士生導(dǎo)師。從事醫(yī)療教學(xué)工作四十余年，具有堅(jiān)實(shí)的中醫(yī)藥理論基礎(chǔ)，豐富的醫(yī)療教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，是經(jīng)國(guó)家人事部、衛(wèi)生部、中醫(yī)藥管理局確定的第三批全國(guó)200名老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)繼承人導(dǎo)師之一。曾應(yīng)邀赴俄羅斯、奧地利講學(xué)；赴韓國(guó)從事醫(yī)療工作；參加央視《中華醫(yī)藥》節(jié)目，以“醫(yī)藥名家”身份向國(guó)內(nèi)外觀眾介紹中醫(yī)養(yǎng)生保健知識(shí)。

坐診時(shí)間：周一、三、四上午(貴陽(yáng)中醫(yī)一附院專家一診室）

周二上午（貴陽(yáng)中醫(yī)二附院專家一診室）