[摘 要]本文就針對目前國外普及邏輯學(xué),即一些發(fā)達國家從中學(xué)就開始開設(shè)邏輯學(xué)知識,從青少年時期,就開始培養(yǎng)他們的邏輯思維能力,而我國僅在高校的某些專業(yè)開設(shè)這門課,并且還有消減的趨勢,提出了一些看法,認(rèn)為當(dāng)前我們應(yīng)當(dāng)重視中學(xué)的邏輯知識教學(xué)和邏輯思維訓(xùn)練,這對于開發(fā)青少年的智力,提高國民素質(zhì),促進經(jīng)濟發(fā)展和社會進步具有深遠(yuǎn)的意義。

[關(guān)鍵詞]邏輯思維 思維習(xí)慣 邏輯推理

作者簡介:王春麗(1982-),女,河南省周口市人,碩士研究生,主要從事邏輯學(xué)研究。

一、西方人的邏輯觀

當(dāng)代最偉大的物理學(xué)家愛因斯坦曾說過這樣一段話:“西方科學(xué)的發(fā)展是以兩個偉大的成就為基礎(chǔ)的,那就是:希臘哲學(xué)家發(fā)明形式邏輯系統(tǒng)以及通過系統(tǒng)的實驗發(fā)現(xiàn)有可能找出因果關(guān)系。在我看來,中國的先哲沒有走上這兩步,那是用不著驚奇的。要是這些發(fā)現(xiàn)在中國都作出了,那倒是令人驚奇的事。”[1]西方科技發(fā)展史告訴我們:兩千多年前,古希臘學(xué)者亞里士多德從幾何學(xué)中吸取營養(yǎng)建立起來的形式邏輯系統(tǒng),一直是西方自然科學(xué)的有力工具,正因為如此,后人把亞里士多德的邏輯著作命名為《工具論》,亞里士多德本人在西方被尊稱為“邏輯學(xué)之父”,并且,在長達一千多年的歷史時期,被西方人當(dāng)作神靈頂禮膜拜。到了歐洲文藝復(fù)興時期,由于實驗自然科學(xué)的興起,又促成了探求因果聯(lián)系的歸納邏輯的誕生,從此,歸納邏輯成了邏輯科學(xué)的重要組成部分,而歸納邏輯作為科學(xué)認(rèn)識的一種重要方法,又反過來對近代自然科學(xué)的發(fā)展起到了有力的推動作用。正因為如此,歸納邏輯的奠基人,十七世紀(jì)英國哲學(xué)家弗蘭西斯.培根被公認(rèn)為實驗科學(xué)的始祖。西方人是深深懂得邏輯對于科學(xué)發(fā)展的重要作用的,故《大英百科全書》把它列在五大學(xué)科的首位,聯(lián)合國教科文組織編制的學(xué)科分類,將它列在七大基礎(chǔ)學(xué)科的第二位。對比之下,邏輯學(xué)在我們中國的地位確是十分可憐的。

二、中國有不重視邏輯的傳統(tǒng)

雖然與亞里士多德差不多同時的戰(zhàn)國時期,墨家,名家等學(xué)派就開始了邏輯的研究,但長期以來,這門學(xué)科一直受到冷落和歧視,甚至被視為異端,受到扼殺和禁錮。遠(yuǎn)的且不說,解放以后,由于“左”的影響,形式邏輯就被當(dāng)作“形而上學(xué)”幾次受到批判。直到粉碎“四人幫”以后,這種局面才得以扭轉(zhuǎn),在科學(xué)研究中和大學(xué)講臺上,邏輯才有了一席之地。然而比起西方來,我們已經(jīng)大大的落后了。許多新興的邏輯分支,我們對之還相當(dāng)陌生,有的在國內(nèi)還是空白,甚至連兩千多年前亞里士多德形式邏輯中那一點最基本的知識,要在群眾中普及還十分困難。在這種情況下,消弱或者不重視中學(xué)的邏輯知識教學(xué)和邏輯思維訓(xùn)練,恐怕只會貽誤我們的下一代,進一步拉大我們與西方發(fā)達國家的差距了!

著名語言學(xué)家王力生前說過:“語文水平的提高,有賴于邏輯思維的提高?！薄耙o的是教學(xué)生怎樣運用思維。”[2]這確是真知灼見。中學(xué)生正處在智力發(fā)展的關(guān)鍵時期,學(xué)一點邏輯知識有助于邏輯能力的提高。對中學(xué)生來說,學(xué)點邏輯推理知識,很有必要。實際上,邏輯推理不僅僅對于構(gòu)思作文是首要的,在理解課文、分析問題、訓(xùn)練思維的靈活性、敏捷性和嚴(yán)密性等方面,都是離不開的?？梢哉f,邏輯推理能力是中學(xué)生必備的思維素質(zhì)之一。但有關(guān)這方面我們不是做的太多,而是做的太少了。記得前幾年,中學(xué)語文課本上增添了一些邏輯知識,這是一個很好的辦法,然而剛用了幾年,就給刪掉了。這不能不說是一個嚴(yán)重的缺憾。

三、受民族思維習(xí)慣的影響

我們過去之所以不重視邏輯,除了“左”的影響外,從歷史文化的角度說,與我們民族的思維習(xí)慣,思維特點也不無關(guān)系。我們的理論思維一向不發(fā)達。試想,從古到今,我們有過多少學(xué)派,多少權(quán)威,可是,真正拿的出一套理論體系的卻沒有幾個。這也難怪,兩千年來以農(nóng)業(yè)和小手工業(yè)位主體的生產(chǎn)方式,靠師父帶徒弟來傳授生產(chǎn)技藝的傳統(tǒng)養(yǎng)成了方法,養(yǎng)成了簡單的模仿前人,效法祖宗的學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維習(xí)慣,一切都依賴現(xiàn)成的榜樣,現(xiàn)成的模式,不想或很少想到去問一個“為什么”。誠然,我們有引以驕傲的“四大發(fā)明”,還有“一百個世界第一”,但仔細(xì)想想,這些“發(fā)明”,“第一”基本上都屬于工藝技術(shù),不需要也沒有什么理論,火藥的發(fā)明人不會想到研究它的化學(xué)成分,火箭的首創(chuàng)者也無需解釋火箭上天的動力學(xué)原理;自然,也有人關(guān)心日食,月食,洪水,地震,但也僅限于客觀的記載;翻翻我們歷代思想家,理論家,改革家的浩卷繁帙,雄文巨著,有的是引經(jīng)據(jù)典,托譬設(shè)喻之類,就是缺乏科學(xué)的論證,嚴(yán)密的推理,一句話,沒有嚴(yán)格意義上的理論思維。久而久之,我們的理論思維比起喜歡探求客觀世界奧秘,凡事都要追根窮源,不搞個水落石出不肯罷休的西方人來,自然就差的遠(yuǎn)了。理論思維越是不發(fā)達,就越輕視將推理論證的形式邏輯;越輕視邏輯,理論思維就越上不去。這里是否也存在著一個“怪圈”呢?

四、面對目前的形勢,我們應(yīng)該作出抉擇

恩格斯指出:“一個民族想要站在科學(xué)的最高峰,就一刻也不能沒有理論思維?！边壿嬎季S能力反映著一個人的理論思維水平。在新的世紀(jì)里,建設(shè)有中國特色的社會主義,實現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo), 要同國際教育接軌,培養(yǎng)具有國際競爭力,迫切需要大批高素質(zhì)的人才施展才華,而較高的邏輯素養(yǎng)則是一個人施展才華的基本功。因此, 必須重視邏輯教育,深化教育改革,推進素質(zhì)教育,盡快提高青年學(xué)生的邏輯素養(yǎng), 開發(fā)青少年智力,提高國民的素質(zhì),促進經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步。這與科學(xué)發(fā)展觀中的“以人為本”,繼承、發(fā)展馬克思的人學(xué)思想,具有一致性?！耙匀藶楸尽笔邱R克思主義人學(xué)思想的當(dāng)代演繹,而注重邏輯思維能力的提高是“以人為本”思想的體現(xiàn)。

今天我們感到邏輯難學(xué),也許正是由于邏輯思維能力薄弱;有些教師感到邏輯難教,可能也是由于自身邏輯知識欠缺。但是我們不能因此就回避邏輯知識的教學(xué)以及推廣工作,干脆來個“取消主義”,而恰恰相反,從心理學(xué)的角度來講,應(yīng)該通過后天大的加強鍛煉,加強練習(xí),來提高人的思維、智力,以使思維能力得到提高的鍛煉。美國教育學(xué)家費正清曾經(jīng)說過一句話,科學(xué)沒有發(fā)展與中國沒有更完善的邏輯有關(guān)。那么,怎樣給中學(xué)生傳授邏輯基本知識,怎樣把這些知識滲透到平時的閱讀和寫作教學(xué)中去,怎樣配合教學(xué)對學(xué)生進行邏輯思維的訓(xùn)練,也有待于熱心這項工作的人們在實踐中不斷探索,不斷總結(jié)。

我相信,隨著改革開放的進一步發(fā)展,隨著科學(xué)技術(shù)革命的深入,會有越來越多的人認(rèn)識到這項工作的重要性,而積極投身到這項工作中來。

參考文獻

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[2]許海麗: 關(guān)于高校邏輯學(xué)教學(xué)的思考。高教高職研究2007年第26期

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[4]楊建全: 中學(xué)生應(yīng)學(xué)點邏輯學(xué)。西北職教11期

[5]馬克思、恩格思:《馬克思恩格斯選集》,人民出版社1995年版

[6]邴 正: 《當(dāng)代人與文化》,吉林教育出版社1996年版