王天宇

摘要:美的東西給人耳目一新的感覺(jué),給人一種享受,文章亦如此。將美好的東西融入文中,會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。

關(guān)鍵詞:美育 求美 揣摩 意境

“沒(méi)有美育,就不可能有個(gè)性充分的全面發(fā)展”(查普利茨卡婭語(yǔ))。小學(xué)語(yǔ)文是思想性和藝術(shù)性很強(qiáng)的基礎(chǔ)學(xué)科,選編內(nèi)容大多是古今中外的名篇,相當(dāng)多的文章再現(xiàn)了自然美和社會(huì)生活美,體現(xiàn)了藝術(shù)美。因此,我們必須在進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練的同時(shí),注重審美教育。另外,美育的基本特點(diǎn)是潛移默化性,因此,在閱讀教育中以“假設(shè)”處理教材,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)感知美、理解美、創(chuàng)造美的機(jī)會(huì),對(duì)于強(qiáng)化閱讀教學(xué)中的美育效應(yīng)是頗為有效的。

一、“假設(shè)”入境,認(rèn)識(shí)自然美

雖然諸多景色學(xué)生未身臨其境,但景物均有“雖未經(jīng)歷,似曾見(jiàn)過(guò)”的感覺(jué),如果巧妙地運(yùn)用學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備,借助“假設(shè)”,或者引導(dǎo)創(chuàng)造想象,使學(xué)生頭腦中形成立體的畫(huà)面,在形象的感受中認(rèn)識(shí)美是極為有效的。

二、“假設(shè)”入境,感受美的畫(huà)面

面對(duì)語(yǔ)言文字,學(xué)生往往難以還原成語(yǔ)言文字所描述的畫(huà)面。為此,可以“假設(shè)”促學(xué)生想象,讓其借助聯(lián)想和想象,將語(yǔ)言文字還原成語(yǔ)言文字所描述的畫(huà)面,或者盡可能接近其畫(huà)面,并進(jìn)而步入其中,以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)美的感受。如:《桂林山水》閱讀中,我這樣引導(dǎo):如果你來(lái)到桂林,面對(duì)那里的山、那里的水,你會(huì)怎么做、怎么想?有何體驗(yàn)?學(xué)生有的說(shuō)要蕩舟漓江欣賞水中世界,有的說(shuō)要立于老人山前表示問(wèn)候,有的說(shuō)要騎上大象(象山),有的說(shuō)騎上駱駝(駱駝峰)去遠(yuǎn)征……從而身臨其境般地感受了桂林山水的美。

三、“假設(shè)”抒情,誘發(fā)美的情感

在創(chuàng)造并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入畫(huà)面以深入感受其美的基礎(chǔ)上,可運(yùn)用“假設(shè)”強(qiáng)化情感體驗(yàn),誘發(fā)美的情感,以促使其借助語(yǔ)言外化情感。如:《可愛(ài)的草塘》閱讀中,在引導(dǎo)感受草塘的可愛(ài)后,我這樣引導(dǎo):草塘景色這么美麗,物產(chǎn)這么豐富,如果是你在草塘邊會(huì)說(shuō)些什么?學(xué)生有的說(shuō)是要用照相機(jī)攝下這美好的畫(huà)面,當(dāng)作永久的記念;有的說(shuō)為自己的祖國(guó)有這么美好的草塘而感到驕傲和自豪……從而激發(fā)了學(xué)生對(duì)草塘的熱愛(ài)向往之情。

四、“假設(shè)”選擇,理解美的行為

引導(dǎo)理解人物美的行為,可以“假設(shè)”促其入境,以選擇自己的情境角色。如選擇正確,則追問(wèn)原因;如出現(xiàn)偏差,則引導(dǎo)比較,找出差異。閱讀《獵人海力布》,學(xué)生初讀后我問(wèn):如果小白蛇的父親要給你報(bào)酬,你要什么?為什么?學(xué)生有的說(shuō)要珠寶,說(shuō)這樣可以吃穿不愁;有的說(shuō)要那塊寶石,因?yàn)檫@樣可以獲得更多的獵物,更好地為鄉(xiāng)親們服務(wù)。我未急于評(píng)價(jià),而是引導(dǎo)學(xué)生弄清海力布的選擇和要珠寶與要寶石的根本差異,使學(xué)生理解了海力布美的行為,知道海力布想的是別人,為的是鄉(xiāng)親,從而明白了做人的道理。

五、“假設(shè)”揣摩,理解美的心靈

心靈美是人的內(nèi)在的美、實(shí)質(zhì)的美,它是人物行為美的內(nèi)蘊(yùn)。以“假設(shè)”讓學(xué)生充當(dāng)角色,揣摩人物心理,可引導(dǎo)其較為順利地感受人物美的心靈。如:《馬背上的小紅軍》閱讀中我這樣引導(dǎo):同學(xué)們,你就是小紅軍啊,這么疲勞,當(dāng)陳賡要你上馬時(shí),你為什么不上馬,還要千方百計(jì)地把他騙走呢?你這么饑餓,當(dāng)陳賡要給你炒面時(shí),你為什么又不要呢?從而深切地感受了小紅軍“寧可自己吃苦,也不愿連累別人”的崇高品質(zhì)。

六、“假設(shè)”比較,認(rèn)識(shí)美的價(jià)值

人物心靈美和行為美是以真美的價(jià)值為客觀反映的。因此,引導(dǎo)學(xué)生由人物的行為美認(rèn)識(shí)其價(jià)值是頗為重要的,而運(yùn)用“假設(shè)”便更可以有效地達(dá)到這一目的。如:閱讀《我的戰(zhàn)友邱少云》我這樣引導(dǎo):如果烈火燒身時(shí)邱少云動(dòng)一動(dòng),那他們整個(gè)潛伏部隊(duì)的戰(zhàn)斗計(jì)劃,就會(huì)全部落空。這樣一比較大家就更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到邱少云用自己的生命換來(lái)了整個(gè)潛伏部隊(duì)的安全,換來(lái)了戰(zhàn)斗的勝利,從而真正認(rèn)識(shí)了邱少云獻(xiàn)身的價(jià)值。

在語(yǔ)文教學(xué)中多激勵(lì)學(xué)生,能夠給學(xué)生帶來(lái)成功感,給知識(shí)的學(xué)習(xí)帶來(lái)趣味感。德國(guó)著名教育家斯蒂多惠說(shuō):“教育的藝術(shù)不在于本領(lǐng),而在于激勵(lì)喚醒鼓舞?！痹陂喿x教育中以“假設(shè)”處理教材,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)感知美、理解美、創(chuàng)造美的機(jī)會(huì),對(duì)于強(qiáng)化閱讀教學(xué)中的美育效應(yīng)是頗為有效的。每個(gè)學(xué)生都有強(qiáng)烈的進(jìn)取欲和獲得自信的心理需求,美育的評(píng)價(jià)會(huì)給學(xué)生帶來(lái)意想不到的收獲。