龍文波

湘西地區(qū)以擅長歌舞聞名。其中土家、苗族的舞蹈尤其豐富。他們的舞蹈在漫長的形成過程中融合了土家族、苗族人的生活習俗、宗教信仰，無論是表演或表情達意的方式上，還是在音樂形象的創(chuàng)作上，都有著濃厚的民族特色，是土家、苗族人文化傳統(tǒng)、審美觀點、心理素質的直接反映。這些舞蹈現(xiàn)在得到廣泛開發(fā)利用，在舞臺上熠熠生輝，取得了市場和藝術成就上的雙豐收。但從基礎教育領域來看，這些優(yōu)秀的民族舞蹈文化沒有得到足夠的重視，并未被當成特色的課程資源匯入到中小學的藝術文化素質教育中來。本文將從課程角度對湘西的民族民間舞蹈進行探討，以彌補舞蹈理論研究在這方面的相對薄弱。

一、概念界定：課程意義

通常說來，課程給人們的感受就是指學校開設的教學科目，這是課程的狹義概念。本文所指的課程概念是廣義的，既包括教學內容也包括教學內容的安排、進程和時限等。本文要探討的“湘西民族民間舞蹈的課程意義”就是將湘西的民族民間舞蹈融入到中小學生的素質教育體系，作為一門課程在學校藝術教育中所具有的價值和作用。

二、湘西民族民間舞的課程資源

湘西民族民間舞蹈的課程資源非常豐富。主要來源于土家族、苗族民族。

土家族舞蹈有：擺手舞、銅鈴舞、毛谷斯、梅嫦舞、團雞舞、入幅羅裙舞、造旗舞、合飛舞等。從漢族吸收過來的花燈歌舞、九子鞭、獅舞、龍舞以及儺愿中的舞蹈，廣在土家族山寨傳跳。特別是逢年過節(jié)、民族傳統(tǒng)節(jié)日，各種舞蹈都以獨具的形式和風格，出現(xiàn)在土家寨、調年坪、擺手堂，深受各族人民喜愛。這里以擺手舞銅鈴舞和“毛古斯”為例：

擺手舞是一種載歌載舞的大型歌舞，分為“大擺”和“小擺”。大擺手歌舞主要是祭祀八部大王，流行在龍山縣的農(nóng)車、馬蹄寨、洗車，永順縣的老司城、雙鳳溪，保靖縣的利湖，古丈縣的斷龍山等鄉(xiāng)。小擺手舞主要祭祀土著人王彭公爵主，多在土家族聚居的土司祠畔進行。

銅鈴舞，又名馬騎舞、八寶銅鈴舞，它是“梯瑪”(巫師)跳的一種舞蹈。傳說中的梯瑪，是通人神之間、人鬼之間的橋梁。凡土家族為祭祀、治病、求雨、許愿、求子而跳舞時，“梯瑪”頭戴鳳冠，身穿八幅羅裙，搖動法圈，吹響牛角，腰懸司刀，手捧“八寶銅鈴”，載歌載舞?！鞍藢氥~鈴”象征梯瑪?shù)囊黄汃R，銅鈴懸掛于五色絲帶捆成的木柄上。舞中有逗馬、喂馬、洗馬、上馬、奔馬、勒馬、上山、過河和接子等動作組成。舞蹈雄健有力，角聲鳴鳴，圈聲鏘鏘，舞者高速旋轉，八幅羅裙猶如孔雀開屏，雖有濃厚的宗教色彩但也是優(yōu)美的舞蹈動作。這種舞蹈代代相傳，不斷充實完善，便成了現(xiàn)在的銅鈴舞。

“毛古斯”是土家族歷代土司王祭祀的專用舞蹈，主要是用來祭祀土家族的獵神和祖先，每年六月初六的重大祭祀活動，以及土家“調年”(過年)活動時穿插在擺手歌舞表演中的一種舞蹈形式。跳演“毛古斯”舞，規(guī)模大的要跳上六個晚上，大致以土家族的歷史、漁獵、婚姻、工作等為內容，一般需10至20人不等；一人身著土家族服飾，扮演老毛古斯(土家語叫“巴普”)，他代表土家族先祖，由他主持祭相和表演活動，其余為小“毛古斯”，代表子孫后代。他們都身披稻草扎成的草衣，赤著雙腳，面部用稻草扎成的帽子遮住，頭上用稻草和棕樹葉擰成沖天而豎的單數(shù)草辮?！懊潘埂北硌輧热莘彪s，但卻渾然一體，依次為敬祖先、祭梅山、打獵、討土、砍火畬、挖地、下種、收割、掃進掃出等，每場每段都有獨立的表演程式。動作有反映狩獵活動的，如“理足跡”(跟蹤獵物)“圍獵”“舉棒追獸”“搏斗”“喲嗬倒仗”(打死獵物后的狂歡)“抬獵物”等，有表現(xiàn)生活場景的如“照太陽”“看月亮”“抖跳蚤”等。

湘西苗族舞種繁多，內容豐富，風格獨特。就舞蹈形式而言，常見的有：跳香舞、接龍舞、跳仙會舞、盾牌舞、先鋒舞、采桑織錦舞、蘆笙舞、儺愿舞(包括綹巾舞、八郎舞、開路郎君舞、捌山鋒娘舞、土地舞、開山舞、渡關舞)；龍舞、獅舞、棍舞、刀舞、杈舞、檔舞、跳桌子舞等。苗族舞蹈應用范圍很廣，從生產(chǎn)勞動到娛神娛人，從婚喪嫁娶到節(jié)慶請客，無不皆有舞蹈。

享有盛名的是苗族鼓舞，又分花鼓舞、猴兒鼓舞、團圓鼓舞、女子單人鼓舞、男人單人鼓舞、雙人鼓舞、四人鼓舞、多人鼓舞、跳年鼓舞、踩鼓舞、盾牌鼓舞等。人數(shù)少則一人，多至八人。表演時把鼓橫擱鼓架上，各打鼓一邊，節(jié)奏統(tǒng)一、動作對稱。其中只有“團圓鼓舞”是將鼓豎起平放，一人打鼓領跳，眾人伴舞環(huán)繞。

苗族鼓舞，特點鮮明、性格突出。它的內容、動作大致可分為四類：一是勞動生產(chǎn)，如種地、犁田、插秧、挑糧、推磨、紡紗、織布等；二是生活裝飾，如女子的梳頭、洗臉、挑花、穿衣等；三是模仿動作動作，貓兒洗臉、獅子滾球等；靈巧多變、風趣詼諧、挑逗戲耍、打鼓離鼓，表演協(xié)調，如猴兒鼓舞生動再現(xiàn)猴子爬樹、摘包谷、摘桃、試鼓、聽鼓、吸鼓、搶鼓等滑稽動作，整個舞蹈活潑、熱烈，具有強烈的藝術感染力；四是武術動作，如背劍、觀音坐蓮、猛虎下山、雪花蓋頂?shù)取?/p>

三、湘西民族民間舞的漂程特點：

1、生活性：湘西舞蹈從內容、題材、表現(xiàn)對象而言是極具生活性、民族性、民俗性的，表現(xiàn)出湘西社會生活和族群人性人情的方方面面，如婚俗、壽俗、談情說愛、春耕秋民、織布捶布、宗教祭祀、戰(zhàn)爭戰(zhàn)斗、家庭團圓、民族團結等，因而具有多重功能和作用。從其表現(xiàn)形式和表達方式而言，又是極其生活化的，帶有濃厚的生活氣息和自娛性、模仿性。

2、愉悅性：愉悅性是傳統(tǒng)民族民間舞的基本特性，湘西民族民間舞蹈同樣具有濃厚的游戲性和愉悅性。很多舞蹈例如土家族的擺手舞就是農(nóng)事干完后大家圍成一個圈一起來逗個樂，休息休息、娛樂娛樂。苗族的歌舞大多數(shù)是在趕年場、趕清明、看龍場、趕秋、三月三、四月八、六月六、七月七等傳統(tǒng)節(jié)日上自娛自樂地表演，規(guī)模很大，常常是通宵達旦的唱或跳，體現(xiàn)了人們的集體狂歡的愉快心情。將這些民族民間舞蹈融入課程，不僅僅使學生能輕松愉快，更能使人純樸、率真的本性得到自然的流露，同時潛移默化地養(yǎng)成開朗活潑的性格，獲得身心的和諧發(fā)展。

3、文化性：湘西民族民間舞作為一種人文性課程，不再是單純的藝技，而是這個地區(qū)文化的積淀和人們想象力、創(chuàng)造力的結晶。它記錄了不同時代的文明、集聚著濃厚的人文精神、閃爍著人們的智慧，具有極高的人文價值。它可以通過感人的形式、豐富的內容和深刻的人文內涵，打動學生的心靈，接近學生的生活，表達學生的情感和文化追求。湘西民族民間舞蹈也是湘西文化的符號性載體，記錄和再現(xiàn)了這個地區(qū)文化和思想的發(fā)生、發(fā)展過程。通過課程的準入進入學生的素養(yǎng)體驗和培育，可以增進一代新人對多元文化和人類文明的了解，加強文化認同感和多元文化意識。

4、教育性：湘西民族民間舞蹈一旦成為課程進入到學校的教育體系，其教育性意義也就不可避免地凸顯出來了。這不僅僅是課程的本質所決定，也是由于民族民間文化本

身就帶有濃厚的為人處事的教育性本質，民間歌謠、民間故事、民間音樂舞蹈在初創(chuàng)之時就帶來了具有普世意義的倫理傾向。例如我們在湘西采風時，與一位毛古斯的傳人就毛古斯舞蹈中的“掃進掃出”有以下一段有趣的對話。

我們問：“這掃把掃進掃出是什么意思?把什么掃進，又將什么掃出?”老人回答：“把壞的東西掃出來，把好的東西掃進來?！薄澳呛玫臇|西是什么，壞的東西又是什么?”“壞的東西就是好吃懶做，黃賭毒之類的；好的東西就是豐收，把牛角那么大的包谷掃進來。”

原來是這么回事!我們不得不為民族民間舞的原本性價值觀和作為擁有“價值自覺”的普通民眾的創(chuàng)造精神所折服，他們是舞蹈的創(chuàng)造者，更是價值的創(chuàng)造主體。對于教育者來說，采風不是單單對民族民間藝術各類外在表現(xiàn)形式的采集，還應該采集民族民間傳統(tǒng)的價值觀，并運用到學校教育，因為這些優(yōu)秀的倫理道德和價值觀對當今多元價值背景下的我國青少年來說是極其重要的。

四、湘西民族民間舞的課程價值

1、民俗文化的表現(xiàn)和傳承價值

湘西舞蹈本身就是民俗的組成部分，每項民俗活動中都不能缺少舞蹈。舞蹈表演又可稱作是民俗表演，以舞蹈形式來表現(xiàn)民俗，在民俗中加強舞蹈表現(xiàn)形式。

這些民俗舞蹈和舞蹈民俗，都可以說是對舞蹈的一種認識和態(tài)度，從而決定了舞蹈的屬性、特征及其功用。如表演者和觀賞者一同感受民風民俗的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)內容，從而使舞蹈產(chǎn)生民俗作用的效果。學生通過參與和觀賞舞蹈，可以獲取民俗知識，以便以后參與民俗活動；強化民俗傳統(tǒng)記憶，自覺遵守民俗規(guī)范，保存和保護好民俗傳統(tǒng)。在潛移默化中教育、傳承和傳播民族文化傳統(tǒng)，實現(xiàn)了獨特的課程價值。

2、歷史文化傳承和傳播的價值

舞蹈是表情達意、交流交往、傳承文化的一種形式。湘西舞蹈的內容和形式都十分原始古樸，保留了更多的遠古遺存的信息，是其族群歷史文化的表征，透露出其族群及其文化的起源、發(fā)生、發(fā)展的歷程。如毛谷斯、擺手舞就在一定程度上說明了湘西土家人如何因戰(zhàn)亂而躲避進深山老林，從而形成其土家族族群的經(jīng)過。也在一定程度上說明了湘西土家先民是如何以勇敢頑強的精神戰(zhàn)勝敵人，取得生存權利的。這些舞蹈集中表現(xiàn)了湘西人苦難而又輝煌的歷史，塑造了湘西英雄的形象，表達了土家人對歷史、對祖先、對英雄的尊重之性。因此，湘西舞蹈表現(xiàn)了歷史，傳承了文化。學生通過表演和觀賞舞蹈來了解歷史、一記憶歷史、傳承歷史，傳播歷史信息，增加民族的歷史感及民族自尊心、自信心。

3、社會交往、交流價值

舞蹈是族群或村屯的一些重大社會活動如節(jié)慶、婚喪、祭祀、禮俗等活動中不可缺少的內容。人們可以通過舞蹈形式在社會活動中進行交往和交流，以增進彼此間感情、思想的聯(lián)系，增進彼此間的了解和理解。這種作用通過湘西的民族民間舞蹈的表現(xiàn)形式也可見一斑，例如，舞蹈通常是全體性參與相互配合的圓圈舞形式、增加了溝通和交流的機會。這種舞蹈運用于學校，有助于養(yǎng)成學生共同參與的群體意識和相互尊重的合作精神，使學生的群體意識、合作精神和實踐能力得到鍛煉和發(fā)展。