仲新華

摘要:絢麗多彩的的傳統(tǒng)服飾文化是中華文化的重要組成部分,在進(jìn)行現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)時(shí)不但要融入國(guó)際現(xiàn)代化實(shí)際大舞臺(tái)中,還應(yīng)考慮到傳統(tǒng)元素在服裝設(shè)計(jì)中的特點(diǎn)、價(jià)值以及傳統(tǒng)元素在現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,

關(guān)鍵詞:服裝設(shè)計(jì) 傳統(tǒng)元素 審美價(jià)值

0 引言

豐富的中華民族傳統(tǒng)服飾文化是由56個(gè)民族傳統(tǒng)服飾文化相結(jié)合二成,這些中華民族特有的服飾具有品種對(duì),款式奇,色彩艷,花樣繁多等特點(diǎn),隨著改革開放的潮流,中國(guó)已逐漸成為世界上最大的紡織服裝生產(chǎn)出口和消費(fèi)國(guó),這就意味著具有中華民族哦特色的服飾文化已走向世界的舞臺(tái)在,在服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)眾多元素中, 傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用成為設(shè)計(jì)元素中一種特殊的設(shè)計(jì)語言。

1 中國(guó)傳統(tǒng)服飾元素的特點(diǎn)

中國(guó)傳統(tǒng)服飾元素可以分為硬件元素和軟件元素。

1.1 硬件元素——是指視覺形象化的元素。包括服裝的造型形式、面料、紋樣、色彩和裝飾工藝等,其特征如下:

1.1.1 造型形式的特征 中國(guó)傳統(tǒng)服裝有兩種基本形式,即上衣下裳式和衣裳連屬式,兩種形式在中國(guó)幾千年的歷史中交叉使用,相容并蓄。中國(guó)傳統(tǒng)服裝的主體形式是前開型的大襟和對(duì)襟式樣,采用平面直線裁剪方法,它所呈現(xiàn)出來的外形強(qiáng)調(diào)縱向感覺,自衣領(lǐng)部位開始自然下垂,不夸張肩部,常用下垂的線條、過手的長(zhǎng)袖、筒形的袍裙、縱向的裝飾等手法,偏重線的造型,以線韻來傳神韻。

1.1.2 面料和圖案紋樣的特征 從服裝面料看,中國(guó)最早使用的紡織品是葛布、苧麻布和大麻布。

傳統(tǒng)服裝的圖案紋樣豐富多彩,有飛禽走獸、四季花卉、山巒亭閣、幾何紋樣等,抽象、具象、夸張、寫實(shí)等風(fēng)格俱全。

1.1.3 色彩的特征 傳統(tǒng)服裝色彩受陰陽五行影響,有青、紅、黑、白、黃五色之說。青、紅、黑、白、黃色被視為正色,其余顏色則為間色,正色在大多數(shù)朝代為上等社會(huì)專用,表示高貴。在民間,正色是人們衣著配色所喜愛和追求的顏色。從配色方法看,高艷度、強(qiáng)對(duì)比是中國(guó)傳統(tǒng)的配色方法。強(qiáng)烈的對(duì)比色在金、銀、黑、白等中性色的緩沖配合下,使服裝洋溢著富麗堂皇、渾樸大方的氣氛。中國(guó)民間對(duì)藍(lán)色有傳統(tǒng)喜愛,如藍(lán)印花布、靛藍(lán)蠟染布等。藍(lán)色與黃種人的膚色相配,容易諧調(diào),可產(chǎn)生柔和的色對(duì)比效果。

1.1.4 裝飾工藝的特征 中國(guó)是以“禮”抑“體”的美學(xué)傳統(tǒng)所造就的相對(duì)簡(jiǎn)單的平面服裝。中國(guó)的服裝更需借助裝飾和著裝方法來體現(xiàn)其審美效果。裝飾手段是中國(guó)傳統(tǒng)的鑲、嵌、滾、盤、繡幾大工藝。

1.2 軟件元素——是指服飾中內(nèi)涵的精神,是無形的元素,是在特定文化環(huán)境中人類社會(huì)發(fā)展所積淀下來的觀念,主要表現(xiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)的著裝觀念。

中國(guó)傳統(tǒng)的著裝觀念由于受儒家思想的影響,在著裝上注重服裝的社會(huì)倫理功能。中國(guó)人穿衣始終保持著一種東方式的矜持,用服裝嚴(yán)密地掩蓋人體,竭力超越人體的局限,以達(dá)到儒家的道德要求。服裝美注重表現(xiàn)人的精神、氣質(zhì)、神韻之美,并不強(qiáng)調(diào)形體。即使形體很美,服裝也不必去展示其美,而是以各種工藝手段賦予人的形體以外的一種精神意蘊(yùn)的顯現(xiàn)。

2 傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的價(jià)值

傳統(tǒng)文化元素重新引起了設(shè)計(jì)界的關(guān)注,傳統(tǒng)文化元素源于生活,源于傳統(tǒng),有著純樸的藝術(shù)樣式,在現(xiàn)代社會(huì)顯示出其特有的生命力。而在設(shè)計(jì)上,它與現(xiàn)代設(shè)計(jì)在風(fēng)格上也有著驚人的一致性。因此,傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素成為了現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)作靈感的寶貴源泉。而傳統(tǒng)藝術(shù)元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域中,特別是服裝設(shè)計(jì)中的廣泛運(yùn)用,就決非偶然了。

2.1 藝術(shù)價(jià)值 中國(guó)的傳統(tǒng)服裝采用平面比例裁剪,常是寬衣博袖、峨冠長(zhǎng)帶,強(qiáng)調(diào)懸垂飄逸感與舒展流暢性。中國(guó)的傳統(tǒng)服裝還偏重線的造型,以線韻來傳神韻。中國(guó)歷代的服飾都是以十字交叉的主干線條作為基礎(chǔ)造型的,手臂平伸后與身體的直線成垂直狀。這種造型體現(xiàn)了“天圓地方”的傳統(tǒng)文化觀念,表現(xiàn)天的永恒、地的穩(wěn)固。

東西方美術(shù)雖然緣于兩種不同的文化體系,并形成了不同的藝術(shù)體系,但在審美意識(shí)方面,它們?cè)谙嗷ソ蝗诘倪^程中是互相滲透、互相影響的。而西方的現(xiàn)代設(shè)計(jì)與東方的傳統(tǒng)藝術(shù)元素更有著驚人的相似性。從中更體現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)元素在現(xiàn)代社會(huì)不容忽視的價(jià)值。要實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化與服裝時(shí)尚的契合,首先要擺正對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度,重視對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的挖掘;其次,必須準(zhǔn)確把握市場(chǎng)需求和消費(fèi)者的審美變化,才能在當(dāng)代以歐美時(shí)尚為主流的設(shè)計(jì)風(fēng)格中,締造出真正的中國(guó)特色服裝。

2.2 社會(huì)價(jià)值 植根于傳統(tǒng)文化的傳承,又與人們的生活戚戚相關(guān)。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展,地域的封閉逐漸消失民族藝術(shù)越來越得到人們的關(guān)注,傳統(tǒng)藝術(shù)元素從而得到發(fā)展。如果沒有各個(gè)國(guó)家民族獨(dú)具特點(diǎn)的設(shè)計(jì)風(fēng)格的融入,沒有人們熱切的關(guān)注,現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格將成為無源之水。中華傳統(tǒng)文化在社會(huì)生活中,無論是在古代還是現(xiàn)代,人們崇尚的是平和,重德、重傳統(tǒng)、重主體的生活方式,對(duì)本土文化的認(rèn)可度有時(shí)遠(yuǎn)高于對(duì)外來文化的認(rèn)同?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)意圖通過視覺傳達(dá),以期引起人們的關(guān)注和共鳴,首先就要針對(duì)不同文化背景的人們特有的文化心理進(jìn)行設(shè)計(jì)定位,才可能使其設(shè)計(jì)風(fēng)格不受排斥,才能為大眾所接受。

2.3 人文價(jià)值 在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中,許多設(shè)計(jì)師就考慮到了中國(guó)人的審美心理,采用中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素中的喜鵲、鯉魚等有象征意義的圖形,運(yùn)用在設(shè)計(jì)上,通過這種形象在大眾的文化心理上達(dá)成情感訴求?？梢?傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中具有重要意義。在這些作品里涵透了豐富的人文內(nèi)涵,對(duì)中國(guó)人而言,這種意蘊(yùn)是特定的,受眾對(duì)這些形象的熟悉與接受,不是任何一樣?xùn)|西可代替的,而其中傳達(dá)的信息與內(nèi)容可讓受眾馬上心領(lǐng)神會(huì),達(dá)到設(shè)計(jì)的最終目的。

3 傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)服飾元素以其特性和豐富的變化造就了它獨(dú)特的表現(xiàn)和特殊的美感,在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中如何運(yùn)用傳統(tǒng)服飾元素是值得深入研究的課題。筆者認(rèn)為應(yīng)重點(diǎn)注意兩個(gè)方面的問題。

3.1 在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中,運(yùn)用傳統(tǒng)服飾元素應(yīng)與形式美相統(tǒng)一 中國(guó)傳統(tǒng)服飾元素在服裝設(shè)計(jì)中如何選擇類型?其位置、大小、疏密、方向、組合以及所形成的點(diǎn)、線、面、體等諸因素如何選擇?屬服裝設(shè)計(jì)與服裝審美的研究范疇。因此,傳統(tǒng)服飾元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用應(yīng)遵循形式美法則。要運(yùn)用其原理和方法,結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)服飾元素的特征,突出造型特點(diǎn),并巧妙將功能和形式相結(jié)合。在對(duì)稱中求變化,在變化中找均衡,上下呼應(yīng),前后連貫,將中國(guó)傳統(tǒng)服飾元素在服裝的裝飾中發(fā)揮更有效的作用。最終達(dá)到服裝從整體到局部、從局部到點(diǎn)綴的和諧統(tǒng)一。

3.2 在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中,中國(guó)傳統(tǒng)服飾元素應(yīng)與西方服飾文化相互融合 中國(guó)傳統(tǒng)服裝強(qiáng)調(diào)線形和紋飾的抽象寓意表達(dá),透露出一種以含蓄為美,以朦朧隱約為美,給人委婉含蓄的審美感受,可以說中國(guó)人對(duì)服飾重裝飾之美,講究與環(huán)境和諧;而西方人對(duì)服裝則以造型為美,講究與環(huán)境對(duì)比。中國(guó)傳統(tǒng)服飾重“意”,西方服飾重“形”;中國(guó)服飾表達(dá)含蓄,西方服飾表達(dá)鮮明。中西方服飾雖然是兩種不同文化的反映,呈現(xiàn)出各自的服飾文化特色,但在服裝發(fā)展史中,我們時(shí)不時(shí)地會(huì)看到中西方服裝風(fēng)格的融合,而這種融合會(huì)綻放出一種奪目的光芒,甚至影響到整個(gè)社會(huì)。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中得以延伸發(fā)展,使我們的精神食糧更加完美,在理解的基礎(chǔ)上取其“形”、延其“意”傳其“神”,用中國(guó)傳統(tǒng)文化精粹,以現(xiàn)代化、國(guó)際化語言來表達(dá),把傳統(tǒng)文化的精神元素融入現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)之中,使民族的文化精神和世界的設(shè)計(jì)語言共同融匯成現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的主流,必定會(huì)使現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)更具文化性與社會(huì)性。