王育琨

他缺乏對正當(dāng)事物最起碼的敬畏

地頭力是我對中國企業(yè)實踐長期觀察的初步結(jié)論,能夠在華為等中國一線企業(yè)身上得到印證。以地頭力來透視企業(yè)的經(jīng)營管理,是中國本土的原創(chuàng)。當(dāng)一個人的地頭力源源不斷時,他就可以在天地之間安身立命;當(dāng)一個企業(yè)的地頭力源源不斷時,這個企業(yè)就可以積蓄推動世界改變的力量;當(dāng)一個國家的地頭力源源不斷時,這個國家就可以最大限度地提升人類福祉。

地頭力是山東農(nóng)村很流行的一個口頭語,指頭拱地往前走解決問題的能力,也指嫩芽拱開土壤露出尖尖角的力量。推展開來,就是不受什么條條框框束縛,不找借口,遇到問題就著手解決。

地頭力既然是一種現(xiàn)場解決問題的能力,就必須從現(xiàn)實的過程中把握。李小龍的截拳道給我們提供了解析地頭力的最好標(biāo)本。

截拳道與個性解放

上個世紀(jì)60年代,十幾歲的李小龍喜好練拳,老是惹事生非,甚至招惹了黑社會,在香港待不下去了,只好跑到美國。當(dāng)時他特想拜見華盛頓大學(xué)的武學(xué)教授一度。一度教授是全美知名的武術(shù)大師,不想見這個黃皮膚少年。后來一個偶然的機會,一度見到了李小龍,看他打了幾下拳,聽他說了一通,一度教授就住院了。因為他發(fā)現(xiàn)李小龍的拳有哲學(xué),而他積累了大半輩子的那個武學(xué)體系沒有哲學(xué)基礎(chǔ),因此不會長久,一下子悲從心頭來,就住院了。后來,一度教授成為李小龍創(chuàng)立截拳道的有力助手。

年紀(jì)輕輕的李小龍有什么哲學(xué)呢?李小龍說要還原搏擊的本真。搏擊就是一下子把對手擊倒,沒有什么套路,沒有什么體系,說大戰(zhàn)幾百回合、幾千回合都是假的。搏擊就是講究一下子把對手擊倒。他從擊劍中受到啟示,阻擊同時就是進(jìn)攻,遇到什么對手都講究一下子的力道和功夫。

有一回李小龍在美國跟一個高手過招,用了30秒才把對手擊倒。李小龍反復(fù)想為什么,想了半天,原來他有兩個誤區(qū):一個是拘泥于詠春拳的一些固定步法;另一個是拘泥于用拳頭和腳來擊打?qū)κ帧＠钚↓埿盐虻竭@是錯誤的。搏擊就是用最接近對手身體的任何一個部位發(fā)力,截拳道由此成型。

李小龍強調(diào)在搏擊中要有一種整體思維,一種整體把握的視角。他說,不要把自己局限于一個方面,事物有許多面,但每個人不必把自己束縛于一個層面上,我們必須親自去體會事物的整體。

現(xiàn)在流傳著“做正確的事”與“正確做事”之間的選擇題。這個二選一的游戲是一個誤導(dǎo)。有這種分別心的人,做一件事困難重重。李小龍?zhí)岢龅恼w思維,最重要的是要去掉這種人為的分別心。真正的智慧,不是將好的東西從壞的東西中搶出來,好的東西總是有壞的東西相伴。有了是非選擇,就丟失了整體感,就屏蔽了許多有用的東西。

李小龍從來沒有把他的截拳道只當(dāng)成一門搏擊術(shù),他更認(rèn)為這是人們通往個性解放的途徑,是通往心靈之從容、精神之寧靜以及深知自我的大道。截拳道的主旨是“以無法為有法,以無限為有限”,即發(fā)展無限的自我,無限地發(fā)展自我。

李小龍堅信,“人是一種有生命力的動物,富有創(chuàng)造性,任何時候都比既定的方式或體系重要”。確實,一個人不在于地位多高,財富多廣,而在于是否能夠扎扎實實做好一件事。

所有的抱負(fù)和理想,都要在做好一件事中得到體現(xiàn),這才是通往心靈之從容、精神之寧靜以及深知自我的大道。李小龍給我們指出了走向自我解放的道路,也給我們指出了開發(fā)地頭力的重點和路徑。

什么是地頭力?

李小龍的截拳道首先是一種突破性的思維,突破了所有既定的“真知”與“真命”。從截拳道來看,突破性思維體現(xiàn)在三個層面:一是“從結(jié)果出發(fā)”,從搏擊的本真出發(fā),不要從你掌控的資源出發(fā)和你的能力出發(fā);二是一種整體思維,一種不把事物割裂開來的認(rèn)知,一種在關(guān)系中反求諸己的睿智;三是“單純化思維”,不要把事情想復(fù)雜了,把你的注意力鎖定目標(biāo)。這些層面想想都很簡單,可實操起來就不那么容易了。

地頭力則比突破性思維更進(jìn)一步,體現(xiàn)為突破性的力量和行為。是一種不找借口、頭拱地解決現(xiàn)實問題的力量,一種現(xiàn)場瞬間反應(yīng)力量,一種在行動中開辟道路的力量,一種現(xiàn)地、現(xiàn)時、現(xiàn)場、現(xiàn)物解決問題的突破性力量。對于這種力量,中國企業(yè)家都不陌生。

中國不少企業(yè)家創(chuàng)業(yè)時,都有著超常的地頭力,想想都讓人不寒而栗。那時,什么都是資本主義尾巴,動輒投機倒把。在冰封的時代,他們居然能夠咬住牙,像一個地下工作者一樣,一步一步地往前推進(jìn)。如果第一代企業(yè)家都像我們常人那樣,嚴(yán)格按照規(guī)矩行事,就沒有了一幕幕的創(chuàng)業(yè)活劇,更沒有了中國奇跡。

創(chuàng)業(yè)初期,企業(yè)家的地頭力可以概括為敢想、敢做、敢堅持的開拓能力,一種擯棄成見往前拱的能力,這主要體現(xiàn)在企業(yè)家和創(chuàng)業(yè)團隊身上。

地頭力的變異

黃光裕是創(chuàng)業(yè)企業(yè)家的一個代表。從一個17歲闖北京的少年,到四次蟬聯(lián)中國首富,坊間有不少書在描繪這段歷史。而他自己反思,看上去卻非常簡單。他用“敢想、敢做、敢堅持”來概括。敢于保有與現(xiàn)實不同的想法,敢于在模糊困頓中去嘗試,在遇到重重困難時又敢于堅持。黃光裕說的“三敢”,就是創(chuàng)業(yè)時期的地頭力。

然而,地頭力強的黃光?，F(xiàn)在卻被拘押了。黃光裕為什么被拘押?是不是說地頭力弱了?不是地頭力弱了,而是他的地頭力偏了。地頭力最忌諱自負(fù),最怕不能跟上一刻接一刻的本真。

黃光裕憑借“三敢”闖出了國美的一片天地,克服了常人無法面對的困難,闖過了常人無法忍受的煉獄,抓住了常人往往會嗤之以鼻的機會,終于走向了成功。當(dāng)被成功的鮮花和掌聲淹沒時,黃光?？慈丝词碌囊曇伴_始發(fā)生了變化。

起初,當(dāng)一個人說他有非凡的智慧和魄力時,他一笑置之;當(dāng)10個人、100個人都說他非同尋常時,他將信將疑;當(dāng)成千上萬的人和各種媒體,整天都在傳播他的創(chuàng)業(yè)奇跡時,他陶醉了。他享受著鮮花和掌聲,他沉迷于財富的數(shù)字之中,開始為了更大的數(shù)字而戰(zhàn)。那些創(chuàng)業(yè)時曾經(jīng)使用過的以及沒有嘗試過的伎倆,只要能夠拓展他的財富帝國,一時間都成了有用的工具。

挫折和失敗,打不倒他們,而唯有成功可以葬送他們!黃光裕的滑鐵盧,不是個案。他代表了中外一大批企業(yè)家的走向。在他們?nèi)〉昧艘粋€又一個的成功之后,他們忘記了當(dāng)初打天下的武器—如履薄冰的敬畏和開放頭腦的謙虛。自以為是的惡魔開始吞噬了他們的心智。

俯瞰受苦中的中國一線企業(yè)家,我內(nèi)心焦急萬分。他們總是在成功的當(dāng)下,忘了謙虛,態(tài)度開始變得傲慢,開始目空一切。他們只想留下更成功、更幸運的欲望,并且任憑欲望肆意膨脹。但是,一旦失去了謙虛和努力,也就失去了支撐自己成功的支點,也因而走向最終的沒落和衰退。

失去了創(chuàng)造的激情,這是一種可怕的麻木和空虛。他貴為中國首富,有著龐大的商業(yè)帝國,最后卻沒有搞清楚,“天地之大,到底自己在哪里安身立命?”慣性使然,小公司時,碰到什么問題就用錢來開路。那時你太小,沒有人拿你當(dāng)回事?，F(xiàn)在你是首富了,你的生存安全邊界發(fā)生了變化。以前不是問題的地方,現(xiàn)在就成了大問題。黃光裕缺乏對正當(dāng)事物最起碼的敬畏。如果沒有了對正當(dāng)事物的一種敬畏、敬重,沒有了良知,這個人恐怕就走到頭了。

黃光裕有許多小聰明,但是缺乏智慧。人的小聰明讓人不放過任何一個利益機會,為了名、利等等一些世俗的快樂,不惜拿最昂貴的東西去換取—用純凈的空氣和水,用我們惟一的身體,用我們心靈的安寧。大千世界有一只看不見的手在平衡著得與失。黃光裕受苦出身,后來貴為首富。旁觀者看上去天上地下,可是他真正體悟到的,也就是吃飯點菜不用考慮價格了。

黃光裕早晚要出事。早出比晚出好?，F(xiàn)在國美帝國還在,他蹲幾年監(jiān)獄,出來還有做正常人的機會。他的結(jié)局,是由一系列心智蛻變造成的。他的財富和企業(yè)規(guī)模,已經(jīng)形成了一座座大山,把他的心智給壓扁了。日前媒體報道黃光?？覆蛔毫υ噲D割腕自殺。足見那座大山是何等強勢。

黃光裕從無到有把國美做強做大了,改變了中國電子消費品的業(yè)態(tài),有著不可抹殺的歷史作用。他需要的不是消滅肉體生命,而是改變一下支撐他的心智。生命中所有真正好的東西都是最簡單,最便宜的,要有智慧才能看得到,享受得到。

黃光裕身上發(fā)生的事,會不斷在中國人乃至其他國家的人身上發(fā)生,因為這個事件的許多機緣有著共通的性質(zhì)?，F(xiàn)在所有人都期盼能夠駕馭更大的財富和規(guī)模,為此往往無所不用其極。說到底,是一種對生命本質(zhì)的迷失。迷失是一種自然。用世俗的眼光看,那些無所不用其極收斂財富的人,倒成了地頭力最強的人。黃光裕事件讓我們思考一個更為深切的問題:地頭力是不是還有更深層的東西存在?

答案是肯定的。地頭力還有更深刻的東西,這就是李一道長提出的三個意識:顫抖意識、整體意識和良性意識。一旦偏離了三重意識,地頭力就無法長久持續(xù)地發(fā)揮作用。黃光裕在顫抖中,放棄了節(jié)奏和節(jié)律,迷失了整體意識和良性意識,這是他身上所體現(xiàn)出來的地頭力不會持續(xù)作用的根本原因。