翟俊玉

【導(dǎo)引】

羅蘭,原名靳佩芬,是臺灣著名散文作家、小說家。1988年深圳海天出版社首次向中國內(nèi)地讀者推介臺灣作家羅蘭和她的作品,其后繼續(xù)出版了《羅蘭小語》《羅蘭散文》以及部分書信體文集和論文集,獲得極大反響,在內(nèi)地迅即形成“羅蘭熱”。2003年,她獲世界華文作家協(xié)會“終身成就獎”。其中《羅蘭小語》曾經(jīng)是上世紀(jì)八九十年代青年熱衷的“勵志書”。

由于作者深厚文化傳統(tǒng)的浸染,《羅蘭小語》《羅蘭散文》的內(nèi)容從自然到社會,從現(xiàn)實到理想,從愛情到事業(yè),從生活到修養(yǎng),從生死到宇宙……娓娓敘述,處處流露出傳統(tǒng)的美德與理念,充盈著一種昂揚向上、溫婉可人的氣息,煥發(fā)著智慧的光彩,“給人們以必要的撫慰、支持和幫助,使他們感到溫暖、愉悅,感到愛與關(guān)懷”,從而引導(dǎo)讀者走出人生困境。羅蘭作品的語言清新而睿智,文筆簡潔練達(dá),是流淌在年輕人耳畔的涓涓細(xì)流。

【一號美文廳】

聲音的聯(lián)想

入春以來,在靜寂的清晨或午后,常有一大群麻雀,聚集在后院的尤加利樹梢。那輕俏的哨音,時而一點一點,時而一串一串,時而獨吟,時而合鳴,玲瓏剔透;如水晶,如銀鈴,如雨點,如珠串,流利晶瑩。在樹梢的譜表上,點著音符;小小的,加著裝飾音與弧線的,那么活潑俏麗地跳過來,滑過去;又跳起來,又滑過去。這一串串的音符,就織成了一片蘊(yùn)藏著生機(jī)的寧靜。在這樣的寧靜里,一切的俗世紛爭、名心利欲、得失憂患,都如舊夢般地淡去,只覺置身在簡單淳樸的大自然,回返無知的天真。那一刻的寧靜,不知勝讀多少修身養(yǎng)性的書篇。

多年來,在都市里奔忙,都市是屬于“人”的世界,是屬于“機(jī)器”的世界。這世界的一切音響——包括音樂會的音樂在內(nèi),都毫無美感可言。它們嘈雜、吵鬧、拘束、緊張、虛偽、造作。因此,我常捕捉遠(yuǎn)處偶爾傳來的一聲雞啼。有時是在清晨,有時卻在陰雨未晴的午后。但不管是在清晨,或在午后,那一聲孤獨而悠然的長鳴都可以給我?guī)砗芫煤芫玫膶庫o,很多很多的對田園生活的懷念和向往。那生活緩慢的拍子,低舒的節(jié)奏,寬敞的空間,遼闊的視野,多量而儉樸的食糧,淡泊的襟懷,飄逸的想象。在那樣的生活里,人們才不致把自己逼得那么高,那么尖銳;才不致把渺小的自己吹脹到使自己無法負(fù)荷的那么夸大與狂妄。在那樣的生活里,人們才可以了解到“降落”的安穩(wěn)與舒泰,才可以找回自己,返璞歸真,在那親切的泥土、蔥蘢的綠野、清潔的泉水、簡單的衣著上去發(fā)現(xiàn)與世無爭的安閑,去發(fā)現(xiàn)“人生不滿百,常懷千歲憂”的可笑和愚昧。真正可喜的靜,并不是全無聲息的靜,而是當(dāng)有一種聲音使你發(fā)現(xiàn)自然的時候你所感到的那種親切安詳?shù)撵o。鳥語、雞鳴,都象征著不受市聲干擾的那難得的時刻,遠(yuǎn)人為,近自然,丟棄物質(zhì)的征逐,發(fā)現(xiàn)精神和性靈,這時候,你就會覺得寧靜。這寧靜,事實上是一種拋開征逐之后的安閑,放下貪欲之后的怡然。

我曾在關(guān)子嶺度過兩個極其寧靜的夜晚,而造成靜的是山上的流泉。那泉水錚錚琮琮似在我枕上流過。在夢的邊緣,我覺得自己像是枕著青石,身上覆著墜葉與落花,一切塵間擾攘都隨著清泉流遠(yuǎn);一切煩亂憂慮,也隨著清泉流遠(yuǎn);一切名心利欲、得失恐懼,也隨著清泉流遠(yuǎn)……在那樣的怡然中,仿佛我自己也隨著清泉流遠(yuǎn)而入夢。而迎接我的是山中帶霧的清晨與承載我流到這里來的清泉,而我所置身的地方,恍如真正的世外桃源。

海潮的聲音也曾帶我入夢。在海濱那小樓上,在夏夜,我打開面海的窗子,睡在床上,聽海浪拍岸的聲音,那么宏壯而深沉的、帶著遠(yuǎn)古的荒涼與寂寥的聲音,述說著天地創(chuàng)造、大海滄桑的那聲音,那低沉的、感慨的、雄渾的,那述說使你不得放棄你所執(zhí)著、所迷惑、所惱怒、所牽戀的一切。你必須在海的沉雄的低語中睡去,把你渺小如塵芥的喜怒悲歡輕輕放手在海流中。

自從我發(fā)現(xiàn)我是何等的喜愛這些屬于自然的聲音,我頓悟我近來為什么很少去聽音樂會。我厭煩音樂會場的悶熱,聽眾的囂雜;我厭煩音樂的沉悶,演奏者的造作;我也厭煩正襟危坐的約束,強(qiáng)作欣賞的虛偽。世間不是沒有好的音樂,但好的太少。當(dāng)作商品來傳播的音樂和當(dāng)作冠冕來裝飾高貴的音樂,同樣的是只相當(dāng)于叫賣的市聲和物質(zhì)享受蓋過精神文明的那機(jī)器齒輪與馬達(dá)的交響。

閱讀思考

1.在第一段中,作者描寫鳥鳴的語言有何特點?表達(dá)效果如何?

2.如何理解“都市是屬于‘人的世界,是屬于‘機(jī)器的世界”這句話的含義?

3.第二段中作者寫了都市中“人”的世界的嘈雜,這樣寫的作用是什么?

4.作者描寫的有關(guān)關(guān)子嶺和海濱小樓上的兩幅畫面有什么不同?作者描寫這兩幅畫面有什么作用?

【二號美文廳】

雨絲·綠海

下雨天,我的窗外真美!那一片綠綠的稻田,好大的一片,像一片海。而我這小樓就像一只船。遠(yuǎn)遠(yuǎn)那兩叢樹林掩映的村舍,和稍近一點的那長著芒蒿的小丘,是這綠海上的島嶼;那環(huán)抱著我們的群山,在有霧的時候,就不是山,而是云,是灰色、紫色、深藍(lán)、淡青的云;而那些挺秀的電桿呢?那是帆檣,悠然地點綴在這綠綠的海上。

雨,靜靜地落著,落在稻浪上,深深密密地溶入那無邊的綠海里。于是,你禁不住要俯在窗口,向那如絲的雨凝望。你是多么想,想自己變成那只在綠海上翩躚著的白鷺,撲在那柔細(xì)清涼的雨絲里,讓它沖刷撫慰著你的頭頸,和你赤裸的背。你是多么想,想投身到那被雨水濡濕的稻浪里,泳著,拍打著雨水的花朵,和稻浪的波痕。讓你瑩潔纖細(xì)的身體,沒入那深深沉沉的綠海,去捕捉那柔柔細(xì)細(xì)的雨絲。

而當(dāng)有風(fēng)的時候,雨絲如珠簾般的,在淡灰的天幕前,暢快地斜斜地掃過去,掃過那波濤洶涌的稻浪,在那波峰上激起一片白濛濛的霧,給稻浪涂染上一抹夢痕。

你更會愛那不知什么時候出現(xiàn)的兩朵深紅的傘花,持傘的人沒在深深的稻浪里,只有那兩朵圓圓的深紅,在淺綠的海面上飄著、飄著,慢慢地,不像是要到哪里去,而只是無目的地那么飄著,在斜風(fēng)細(xì)雨里。

你能不想到“青箬笠,綠蓑衣,斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的詩句嗎?

愛雨的人是不想躲開雨的。讓那雨絲的清涼,洗去你心靈上的塵;讓那雨絲的安閑,抹去你思想上的俗;讓那無聲的雨絲告訴你,那些躲在房中,關(guān)緊了門窗的人們,所永遠(yuǎn)不會了解的,雨絲和綠海那心底的愛,和永恒的詩。

多希望你來!來看看我未關(guān)的窗,來看看我被雨絲沾濕了的窗簾,來看看為愛那如絲的雨而不肯關(guān)窗的我。

閱讀思考

1.文章第一段用了一連串的比喻來描寫窗外美景,這些比喻的喻體之間有什么內(nèi)在聯(lián)系?請簡要說明。

2.文章第二段沒有實寫具體的雨景,是否多余,為什么?

3.文章第三段中畫線的“斜斜地”能否刪去,為什么?

【三號美文廳】

讀書之樂

古人說:“三日不讀書,便覺言語無味,面目可憎?！闭犞?這話似乎說得嚴(yán)重?？墒?仔細(xì)一想,卻覺得十分有理。

一個喜歡讀書的人,假如好久沒接近書本了,那必定是因為他忙,或因為他的心思分散在其他瑣碎拉雜的事情上,使他沒有時間或沒有心情讀書。而這些瑣碎生活項目使人忙碌,正是造成一個人思想膚淺庸俗的最大原因。思想膚淺庸俗形之于外的時候,言語就自然無味,面目也必隨之可憎了。

我們固然不能脫離現(xiàn)實而生存,但每天抽出小部分時間來看看書,卻可以使我們保持頭腦的清醒和思想的靈活。

古詩中有“問渠那得清如許,為有源頭活水來。”我們的思想需要源頭活水,而這源頭活水有一大部分是來自讀書。天天讀點有益的書,對精神有滋補(bǔ)作用,而我們的言談舉止就不至于“無味”和“可憎”了。

一個人說他忙得沒有功夫讀書,實在是一件很不幸的事。而偏偏我們大多數(shù)人又都很忙,好像一天把必須趕完的工作趕完之后,就已經(jīng)精疲力竭了似的。不過,我們?nèi)钥沙姓J(rèn),一個人無論怎樣忙,一天之中,10分鐘20分鐘的時間總還是可以抽得出來的。問題只是當(dāng)我們閑下來的時候,手邊不一定有適當(dāng)?shù)臅煽?想到還要費事去翻書櫥,就懶得動了。

因此,為了讓我們隨時可以利用短短的空閑時間來看書,我們不妨經(jīng)常把一兩本打算看的書放在手最容易拿到的地方。比如你是一位每天上班8小時的公務(wù)員,下班之后,吃過晚飯,你總會有一點時間坐在沙發(fā)上或藤椅上休息。這時如果你的書就放在旁邊茶幾下面,不必起來,一伸手就可以拿到,你就自然愿意一面抽煙喝茶,一面看書了。

對從事體力勞動的人來說,讀書是一種休息;對用腦力處理事務(wù)的人來說,讀書會是一種解脫。當(dāng)我們煩悶的時候,讀書固然可以解悶;當(dāng)我們愁苦的時候,讀書也可以使我們忘憂。

讀有益的書可以把我們由瑣碎雜亂的現(xiàn)實提升到一個較為超然的境界,能以旁觀者的眼光回顧你自己的忙碌沉迷,一切日常引為大事的焦慮、煩憂、氣惱、悲愁,以及一切把你牽扯在內(nèi)的擾攘紛爭,這時就都不再那么值得你認(rèn)真了!

書本是人類精神上的營養(yǎng)劑。缺少了它,生活必有缺陷。

林語堂博士在《生活的藝術(shù)》中勸人們找到“文學(xué)上的愛人”。他說:“世人原有所謂性情相近的事,所以一個人必須從古今中外的作家中找尋出和自己性情相近者?！蹦闳缒軙r常有機(jī)會和一位與自己精神領(lǐng)域接近的作家借書本聊天談心,他所說的話就是你想說的話,他的喜怒哀樂就是你的喜怒哀樂;而且他給你一些啟示,叫你認(rèn)識你自己狹小天地以外的世界;這時,你就可以得到如同交到知己朋友一般的快樂。

如果幸而你不是個“忙人”,那么,在寂寞的雨天,在長長的下午,在無法排遣的星期假日,找一本自己最能領(lǐng)會的書來瀏覽一番,真會有一種“如對故人”的快樂。

世上有人喜歡儲蓄金錢,有人喜歡收藏古董,有人喜歡搜集郵票珍玩,也有人喜歡把書本上的嘉言名句儲存腦中。我認(rèn)為最后這種儲存是最富經(jīng)濟(jì)價值且又最安全的。因為它一不怕盜竊,二不怕丟失,而且攜帶方便,取用簡單。

尤其是“腹有詩書氣自華”,它能使人風(fēng)度高雅,氣宇軒昂,遠(yuǎn)勝過服飾上的奢華或家宅中的堆金積玉;而它能使人有恬淡寧適、心安理得的快樂,更絕非終年孜孜為利,唯恐失去存款的人們所可比擬。

閱讀思考

1.第二段寫的“造成一個人思想膚淺庸俗的最大原因”是什么?

2.按照作者的說法,讀書最大的功用在于什么?

3.文章開頭引古人“三日不讀書,便覺言語無味,面目可憎”之說,其目的是什么?有什么好處?

參考答案

《品讀羅蘭散文》

一號美文廳:

1.運用排比、比喻的修辭手法,生動地描摹出鳥兒鳴叫的聲音變化,時大時小,清脆流利,襯托出環(huán)境的寧靜,給人以聯(lián)想和美的享受。2.“人”的世界指的是充滿物欲的都市,生活在這都市中的人為名為利而忙忙碌碌,這種人已經(jīng)淪為“物欲”的奴隸,已經(jīng)不是真正意義上的人了,他們只是像機(jī)器一樣機(jī)械而麻木地運轉(zhuǎn)著、奔波著。3.與來自大自然中的鳥鳴、雞啼、流泉、海潮悠然的鳴聲形成鮮明的對比。表達(dá)出作者對淳樸大自然的熱愛,對現(xiàn)代都市生活的厭倦。4.有關(guān)關(guān)子嶺的畫面具有一種幽美的靜,具有陰柔之美;有關(guān)海濱小樓上的畫面深沉闊大,具有一種陽剛之美。作用:豐富了文章的內(nèi)容,突出了大自然聲音的作用,說明大自然能使人擺脫因名心利欲、得失恐懼而帶來的生存困惑。

二號美文廳:

1.這些比喻都是緊扣“綠?！倍O(shè)喻,因為有了海,才有了船、島嶼、云彩和帆檣。2.不多余。因為它是從作者的感受正面襯托景色之美,構(gòu)思巧妙。3.不能。因為“斜斜”照應(yīng)前文“有風(fēng)的時候”,它形象地寫出了有風(fēng)時雨絲的狀態(tài)。

三號美文廳:

1.瑣碎拉雜的事情使人忙碌,心思分散,沒時間讀書。2.讀書最大的功用在于改變一個人的氣質(zhì)。3.目的是為了強(qiáng)調(diào)讀書的重要性,引出論題。其好處是激發(fā)閱讀興趣,引人深思。