當(dāng)我們跨進(jìn)詩(shī)國(guó)文苑，眼前便萬(wàn)象紛呈：既有碧海巨浪的雄奇，又有春芽破土的秀麗：既有蔥蘢煙云的莽蒼，又有風(fēng)和月清的素淡。小橋流水旁邊，幾枝疏梅橫斜：曉風(fēng)殘?jiān)轮?，幾絲琴韻綿長(zhǎng)……“文學(xué)大觀園”里這種百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的局面，其實(shí)不正是各種創(chuàng)新策略在寫作領(lǐng)域成功地運(yùn)用和展現(xiàn)嗎?策略是文學(xué)寫作的中心環(huán)節(jié)，是為實(shí)現(xiàn)寫作目標(biāo)而制訂的總體實(shí)施方案。本文試就中外優(yōu)秀文藝創(chuàng)作中包蘊(yùn)的創(chuàng)新策略進(jìn)行探析，以資進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作或文學(xué)指導(dǎo)。

一、組合策略

在文學(xué)創(chuàng)作中，“組合”是最基本的創(chuàng)新策略之一，它廣泛地運(yùn)用于杜撰故事、塑造形象等方面。

(一)組合故事

文學(xué)創(chuàng)作離不開(kāi)虛構(gòu)，許多中外優(yōu)秀作品情節(jié)便是由若干孤立事件組編而成的。一位少婦的丈夫不幸病逝、另一位婦女的兒子被狼吃了、還有一女乞丐在雪夜被凍死，魯迅將這三個(gè)事件疊加到同一個(gè)人物形象上，便誕生了我國(guó)文學(xué)史上不朽的篇章《祝福》及女主人翁祥林嫂?？梢?jiàn)文學(xué)創(chuàng)作，其實(shí)是完全可以將一些看似缺少聯(lián)系的事件經(jīng)過(guò)人為組合而成為文學(xué)作品情節(jié)的有機(jī)部分的。至于事件之間的因果聯(lián)系和時(shí)間順序，既可以縱向組接，也可以橫向疊合，可根據(jù)創(chuàng)作需要進(jìn)行主觀賦予。

(二)組合形象

組合策略不失為塑造新形象的一種基本策略?！半s取種種人，合成一個(gè)”，是魯迅先生小說(shuō)創(chuàng)作人物形象塑造經(jīng)驗(yàn)之談，即有機(jī)組合社會(huì)生活中許多人的外在特征或內(nèi)在個(gè)性而建構(gòu)新形象的方法。阿Q形象便是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”國(guó)民劣根性的合成與提煉。此外，《西游記》中的孫悟空、豬八戒以及眾多的妖魔鬼怪，其實(shí)是猴、豬、牛等動(dòng)物與人的組合，影視形象“蜘蛛俠”則是人類與蜘蛛的形象合成，等等。

二、移植策略

文學(xué)移植主要有文學(xué)題材、文學(xué)體裁和表現(xiàn)手法等的移植。

(一)位移題材

英國(guó)詩(shī)人布萊克有這樣一節(jié)詩(shī)：“一粒沙里看出一個(gè)世界，一朵野花看出一個(gè)天堂。把無(wú)限抓在你的手掌里，把永恒放進(jìn)一剎那的時(shí)光?！倍膶W(xué)創(chuàng)作中的“以小見(jiàn)大”手法，又何嘗不是這樣呢?它“繪千里于尺素，窺全豹于一斑”，在時(shí)間上往往用人物的幾天乃至一天來(lái)藝術(shù)地概述人物的一生，在空間上只用有限的幾個(gè)主要場(chǎng)景來(lái)概括人生的全部。為此，就少不了將該人物一生的典型事件、代表性場(chǎng)景等題材因素進(jìn)行位移、轉(zhuǎn)借、組合等藝術(shù)加工，于是便誕生了文學(xué)題材的時(shí)空位移現(xiàn)象。

(二)移植體裁

聯(lián)想往往是文學(xué)創(chuàng)新的開(kāi)始。在中外文學(xué)史上，“散文詩(shī)”的誕生，是散文因素成功融入詩(shī)歌創(chuàng)作或者說(shuō)詩(shī)歌因素成功融入散文創(chuàng)作的結(jié)晶；而“詩(shī)體小說(shuō)”的出現(xiàn)，則是小說(shuō)移植詩(shī)歌特質(zhì)的結(jié)果……今天，試打開(kāi)《雜文選刊》，書信體雜文、訴訟體雜文、故事新編、影視體雜文等等，雜文與各種文體之間的相互移植與融合，可謂是層出不窮，早已見(jiàn)怪不怪了。

(三)移植手法

《阿Q正傳》中“阿Q做夢(mèng)”時(shí)的畫面達(dá)現(xiàn)，給廣大讀者留下了深刻的印象。而文學(xué)“達(dá)現(xiàn)”手法遷移成電影的“蒙太奇”手法，便豐富了影視的藝術(shù)表現(xiàn)形式：電影經(jīng)常將不同時(shí)空的鏡頭通過(guò)切換訴諸受眾的感官和心靈，引領(lǐng)受眾進(jìn)入電影藝術(shù)審美境界。中國(guó)古典詩(shī)歌的“意象”，被移植入西方意象派詩(shī)歌之中，而我們今天的“新詩(shī)”卻又移植西方文學(xué)的象征、荒誕等手法。而我國(guó)古代繪畫的“寫意”藝術(shù)，在現(xiàn)代詩(shī)詞小說(shuō)領(lǐng)域也是屢見(jiàn)不鮮、常寫常新了。

三、逆反策略

蜚聲國(guó)際文壇的“歐·亨利手法”便是逆反策略的經(jīng)典范例。在寫作指導(dǎo)或文學(xué)寫作中運(yùn)用逆反策略，常?？梢允盏揭庀氩坏降钠嫘А?/p>

(一)觀點(diǎn)創(chuàng)新

“英雄當(dāng)有用武之地”、“要在關(guān)公面前耍大刀”等論題，就是對(duì)傳統(tǒng)理念“英雄無(wú)用武之地”、“莫在關(guān)公面前耍大刀”的“逆反”。諸如此類，不勝枚舉：“近墨者未必黑”、“常樂(lè)者不知足”、“‘多多未必‘益善”、“大丈夫當(dāng)掃除天下，不掃一屋”……而為“東施效顰”平反，肯定其愛(ài)美之心和好學(xué)之德，贊揚(yáng)其主動(dòng)追求和自我超越之意，則是逆反策略在具體論述中的運(yùn)用。文學(xué)創(chuàng)作要達(dá)到富有新意的境界，就要拋棄人們?nèi)粘T用的思維方式，出手不凡方能出奇制勝，而逆反策略更是將其藝術(shù)演繹到了極致。

(二)雷語(yǔ)創(chuàng)新

同一個(gè)語(yǔ)意，從“逆反”的角度去表現(xiàn)，往往會(huì)收到非凡的效果。如“醫(yī)院走廊里，空蕩蕩的，沒(méi)有一個(gè)人?！焙汀搬t(yī)院走廊里，空蕩蕩的，盡頭只有一個(gè)痰盂。”相比，后句就比前句多了一種把賞不盡的蘊(yùn)意。古人推崇備至的“言外之言”、“弦外之音”等等，所追求的就是通過(guò)這種有意蘊(yùn)的言語(yǔ)所達(dá)成的“言有盡而意無(wú)窮”境界。而與常態(tài)言語(yǔ)“逆反”的幽默性言語(yǔ)、諷刺性言語(yǔ)等言語(yǔ)形態(tài)，也可以賦予語(yǔ)言以新的意趣，給人以清新不俗之感。

四、迂回策略

迂回策略的實(shí)質(zhì)是思維角度或思維方向的遞進(jìn)和轉(zhuǎn)換，文學(xué)創(chuàng)作上迂回策略的運(yùn)用主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

(一)情節(jié)迂回

諸葛亮、毛澤東等軍事戰(zhàn)略家擅長(zhǎng)迂回的戰(zhàn)略；文學(xué)家也深諳迂回寫作之道，極力騁其百折千回之能事，以把懸念用足用夠。所以小說(shuō)家、戲劇家構(gòu)建故事情節(jié)，絕不把結(jié)果過(guò)早示人。《三國(guó)演義》、《水滸傳》中的“三顧茅廬”、“七擒孟獲”、“三打祝家莊”等經(jīng)典情節(jié)就是最好的說(shuō)明。章回體小說(shuō)往往每至情節(jié)關(guān)鍵處，便“欲知后事如何，且聽(tīng)下文分解”地戛然而止，這種迂回之道使作品情節(jié)演繹更加引人入勝。總之，迂回策略在故事編纂方面的合理運(yùn)用，能成功地制造情節(jié)懸念和引發(fā)讀者的閱讀期待。

(二)表現(xiàn)迂回

抑揚(yáng)法是使文章產(chǎn)生起伏和波瀾的行文藝術(shù)。劉熙載在《藝概》中說(shuō)：“抑揚(yáng)之法有四，日欲抑先揚(yáng)，欲揚(yáng)先抑，欲揚(yáng)先揚(yáng)，欲抑先抑?！边@四種方法便是迂回策略在寫作表現(xiàn)手段上的具體操作形態(tài)。諸如此類的“曲筆”表現(xiàn)，一波三折，又曲折有致，能有力地提升文學(xué)作品的藝術(shù)品位，并大大增強(qiáng)文學(xué)作品的藝術(shù)魅力。

(三)表述迂回

文似山不喜平，講究修辭和言語(yǔ)錘煉意在美化言語(yǔ)或深化意味。迂回的表達(dá)常常能激活受眾的聯(lián)想或想象，啟發(fā)受眾多角度、多側(cè)面或多層次地進(jìn)行思考和探析，在受眾的再創(chuàng)新解讀中文學(xué)意境得以再次提升或拓展。曹雪芹《紅樓夢(mèng)》中林黛玉的許多話語(yǔ)便常常是言在此而意在彼，給人以曲徑通幽之感；魯迅小說(shuō)《祥林嫂》中魯四老爺一些欲言又止的言語(yǔ)，也是“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”；它們都是迂回表達(dá)的典范之作與神來(lái)之筆。

五、換元策略

魯迅在《拿來(lái)主義》一文中寫道：“沒(méi)有拿來(lái)，人不能自成為新人；沒(méi)有拿來(lái)，文藝不能自成為新文藝”?！澳脕?lái)”之后的“取法”，便是文藝創(chuàng)作“換元策略”之基石。

(一)主旨“換元”

俄羅斯作家果戈理有一篇小說(shuō)名日《狂人日記》，魯迅先生將它“拿來(lái)”，創(chuàng)作了我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話同名小說(shuō)。不過(guò)，一改前文控訴沙皇俄國(guó)不合理等級(jí)制度之主旨，后文意在暴露家族制度和封建禮教的弊害，反比前文深廣多了，可謂“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。

前蘇聯(lián)文學(xué)中“多余人”系列形象畫廊，描述的是十九世紀(jì)一些青年貴族知識(shí)分子群像，揭示了沙俄專制統(tǒng)治下貴族青年的歷史命運(yùn)。魯迅也塑造了阿Q、孔乙己、祥林嫂等現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)“多余人”平民系列形象，批判的則是封建制度的腐朽和墮落。題材類型二者相仿，主題上卻別有洞天。

(二)言語(yǔ)“換元”

一篇(段)文章，替換一個(gè)或幾個(gè)詞語(yǔ)(或句子)，文意可能就大異其趣。如“老樣子”與“濤聲依舊”，“長(zhǎng)得美”和“沉魚落雁之貌”，語(yǔ)言意味就大不相同。“借問(wèn)酒家何處有，秘書遙指度假村”，該句與原詩(shī)詩(shī)句僅四字之易，情味卻已大相徑庭?！凹媛殻盒叽鸫鸬拿倒迥芊翊蠓降亻_(kāi)”，“徐少春：讓蝴蝶飛進(jìn)藍(lán)領(lǐng)者的窗口”等，則“化”歌名或歌詞為我所用，又別有一種情韻流在其中?？傊?，保留敘述內(nèi)容，更換表述言語(yǔ)，可以創(chuàng)新：保留表達(dá)句式，更換表述內(nèi)容，也可以創(chuàng)新；兩種言語(yǔ)“換元”方式在寫作言語(yǔ)創(chuàng)新這一點(diǎn)上可謂殊途同歸。

六、分離策略

分離策略，即通過(guò)對(duì)現(xiàn)有事物進(jìn)行分離而產(chǎn)生新事物的策略，它與組合策略常常是相反相成、相得益彰的。用于文學(xué)寫作，主要有以下幾方面的功用：

(一)用以發(fā)掘新形象

生活是文學(xué)創(chuàng)作的不竭源泉，從蕓蕓眾生中提煉新的人物形象，便是一個(gè)由分離到組合的辯證過(guò)程：先將社會(huì)生活中的人分解開(kāi)來(lái)逐個(gè)(或逐類)認(rèn)知，區(qū)分其個(gè)性與共性：再進(jìn)行有機(jī)組合和必要修飾，這樣新的文學(xué)形象也就不難發(fā)掘了?！端疂G傳》中梁山泊一百單八將，正是施耐庵從生活中千千萬(wàn)萬(wàn)中下層人物身上進(jìn)行分解與提煉的結(jié)晶。無(wú)獨(dú)有偶，《紅樓夢(mèng)》中的“金陵十二釵”，則是曹雪芹從上層社會(huì)眾多豪門貴族“千金小組”中在分解的基礎(chǔ)上提煉、組合而成的。分離與組合的辯證結(jié)合使他(她)們成為個(gè)性與共性有機(jī)結(jié)合的不朽群像。

(二)用以厘清文脈

小說(shuō)家、戲劇家通常以人物為中心，把復(fù)雜的人物社會(huì)關(guān)系及紛繁的事件發(fā)展脈絡(luò)分解成若干故事單元，然后再把這些故事單元有機(jī)連綴起來(lái)，最后成文或成書。古有《三國(guó)演義》、《水滸傳》等鴻篇巨制為代表的章回體小說(shuō)，現(xiàn)有不計(jì)其數(shù)的錄像、電視連續(xù)劇劇本，等等。分離策略的合理使用，能夠使本來(lái)錯(cuò)綜復(fù)雜的人物或事件變得有條不紊，使之更符合讀者的審美觀，也更便于讀者鑒賞。

七、強(qiáng)化策略

“強(qiáng)化”就是指通過(guò)對(duì)現(xiàn)有事物的結(jié)構(gòu)、大小或功能等進(jìn)行濃縮或增放而產(chǎn)生新事物的創(chuàng)新策略。它在文藝創(chuàng)作中主要有以下幾種情形：

(一)事件的強(qiáng)化

凡事只要增放或濃縮條件，就會(huì)產(chǎn)生特殊的藝術(shù)效果，文藝創(chuàng)作也不例外。就拿“買橘子”來(lái)說(shuō)吧，本來(lái)是一個(gè)再平凡不過(guò)的事件，只要我們“強(qiáng)化”得當(dāng)，它也可以隨文學(xué)作品流傳廣遠(yuǎn)。朱自清的《背影》就是明證：冬天，“我”新為人父，凄涼的家境，頹唐的父親，“胖子”穿著厚棉襖，橘子遠(yuǎn)在月臺(tái)那邊等，經(jīng)過(guò)這般強(qiáng)化后的父親“買橘子”，行文中處處有父親的慈愛(ài)，生活中時(shí)時(shí)是為父的責(zé)任，父子情深，感人肺腑，終于讓父親的“背影”化入了文學(xué)的永恒時(shí)空。此外，魯迅短篇小說(shuō)《一件小事》也是這方面的典范之作。

(二)言語(yǔ)的強(qiáng)化

重章疊唱，是《詩(shī)經(jīng)》古詩(shī)強(qiáng)化之法的運(yùn)用；反復(fù)、對(duì)比、夸張或排比等修辭格，則是我國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言修辭中的強(qiáng)化“招術(shù)”。其目的都在于通過(guò)強(qiáng)化渲染情節(jié)環(huán)境或凸顯言語(yǔ)旨意。如魯迅小說(shuō)《祝?！分邢榱稚╆P(guān)于“阿毛”不幸遭遇傾述的反復(fù)，從中透露出祥林嫂已經(jīng)麻木不仁的神志。反之亦然，一個(gè)本來(lái)需要潑墨以書的事件卻采用“濃縮”方式輕描潑寫，也是別有一番趣味的；這種“弱化”處理，其實(shí)是一種變相的“強(qiáng)化”。如海明威的“電報(bào)體”小說(shuō)在這方面獨(dú)樹(shù)高標(biāo)，在世界文壇上久負(fù)盛名。

八、群體策略

創(chuàng)新絕不僅僅是屬于個(gè)人的，也可以是集體的?！叭齻€(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”，群體策略就是借助群體效應(yīng)提高工作績(jī)效的簫略，它常用于文學(xué)組織、寫作指導(dǎo)等領(lǐng)域。

(一)用以提升創(chuàng)作質(zhì)量

群體策略凸顯的是集體思維的功效。群體策略告訴我們，處在集體磁場(chǎng)中的個(gè)體心智之間會(huì)產(chǎn)生“相干效應(yīng)”，這時(shí)彼此的思想或情感之間的交匯，往往最容易碰撞出創(chuàng)新的火花。所以，在寫作上要出優(yōu)秀的創(chuàng)新作品，群體的智慧是一個(gè)可資利用的資源和方式。如組織學(xué)生進(jìn)行作文訓(xùn)練，可以采用“分組比賽+組內(nèi)協(xié)作”的方式，這樣產(chǎn)生的文章或作品往往更能集思廣益，可讀性往往也更強(qiáng)。

(二)用以促進(jìn)文學(xué)繁榮

“物以類聚，人以群分?！敝型馕膶W(xué)史上眾多的文藝流派或思潮，如我國(guó)古代詩(shī)詞的婉約派和豪放派，現(xiàn)代小說(shuō)中的言情、武俠以及另類小說(shuō)等，其實(shí)就是文學(xué)志趣相投、寫作風(fēng)格相近的作家組成的群體?，F(xiàn)在，學(xué)校往往有文學(xué)社、政府組織了“文聯(lián)”和“作協(xié)”等，也是運(yùn)用集體智慧促進(jìn)文藝繁榮的一種長(zhǎng)效體制和機(jī)制。所以，教師組織學(xué)生進(jìn)行寫作練習(xí)時(shí)，也可以適當(dāng)輔以集體作文形式，以讓群體策略在校園文苑中綻放出創(chuàng)新之花。

當(dāng)然，創(chuàng)新策略絕不僅僅限于上述八種，譬如還有綜合策略、還原策略等等。隨著文學(xué)創(chuàng)作的更進(jìn)一步深入和拓展，特別是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的迅速興起，文學(xué)創(chuàng)新策略家庭必將更加“人丁興旺”。學(xué)貴自求自得，文學(xué)創(chuàng)新還需要廣大的文學(xué)朋友在文學(xué)閱讀和寫作實(shí)踐中更進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)和光大。

作者簡(jiǎn)介：

蔣新紅(1970－)，漢族，湖南永州人，碩士，副教授，現(xiàn)就職于湖南永州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，主要從事文學(xué)教育、人文教育等的研究。