曹立杰

未成年人是黨和國家的希望，是中華民族的希望。關(guān)心未成年人的健康成長，是每一位德育工作者義不容辭的責(zé)任。學(xué)校作為教育基地，加強德育工作為重中之重，既可促進學(xué)生良好的思想品德和行為習(xí)慣的形成，又可促進學(xué)生全面發(fā)展和健康成長。面對新課改，學(xué)校的德育工作也應(yīng)改革創(chuàng)新，我認為應(yīng)從以下幾個方面入手：

一、以人的發(fā)展為目的

德育是以育人為目的，就是要教會受教育者怎樣做人，做怎樣的人，課改也把培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)作為素質(zhì)教育的核心，學(xué)校應(yīng)以人的發(fā)展為管理方針，處理好“教書”與“育人”的關(guān)系。

傳統(tǒng)教學(xué)觀認為教師就是教學(xué)生學(xué)知識，教書第一，育人第二，培養(yǎng)出了大量的高分人才，但也有相當(dāng)部分能力偏低，難以適應(yīng)社會的需要，因此，新課改的實施要求教師既要教書又要育人，而且教書的目的還是關(guān)注人的發(fā)展成長，學(xué)校的德育工作應(yīng)開展道德課程，根據(jù)學(xué)生的道德需要，制定不同的道德要求。

學(xué)生是發(fā)展中的個體，道德素質(zhì)也具有獨特性，德育工作者要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的思想及行為習(xí)慣的形成，目前，有些學(xué)校為了穩(wěn)定發(fā)展而制定一系列規(guī)范、紀(jì)律來約束學(xué)生，殊不知，紀(jì)律只能外在限制學(xué)生的行為，卻不能左右學(xué)生的思想，如果學(xué)生走出校門走向社會，還會如此“規(guī)矩”嗎？道德教育的對象是具體的有思想的人，要把關(guān)注人的道德行為提升為道德信念，凝固為道德習(xí)慣，根據(jù)學(xué)生的需要制定規(guī)范。“真正的德育要給學(xué)生帶來精神的洗禮，靈魂的超越，人性的回歸和情感的純化，應(yīng)該指向人的生成?！币虼?，學(xué)校要更新觀念，樹立育人的發(fā)展觀。

二、以身作則為行動

“其身正，不令則行，其身不正，雖令不從。”學(xué)校要培養(yǎng)有較高道德水平的德育工作者以身作則，給學(xué)生樹立一個做人的模范。以身作則也是師德建設(shè)的一個要求。烏申斯基指出，教師的個性對年輕心靈的影響所形成的那種精神力量，是教科書、道德說教、獎罰制度都無法取代的。因此，教師要注重個人道德修養(yǎng)，提高個人道德素質(zhì)。

作為學(xué)校德育活動的組織者、引導(dǎo)者和參與者，要求學(xué)生做到的，自己也應(yīng)做到，身體力行，以身示范，才能對學(xué)生產(chǎn)生良好的教育效果。學(xué)校則要把提升教師素質(zhì)作為提高學(xué)生素質(zhì)的前提，如倡導(dǎo)誠信教育不是單純的說教過程，也不是一個外在灌輸?shù)倪^程，而應(yīng)以教師個人的言談舉止為方式，缺少教師的參與，德育工作只能流于一種形式。

三、以回歸生活為形式

傳統(tǒng)的德育工作重說教，向?qū)W生灌輸?shù)掠R，學(xué)生被動地接受教育。教育學(xué)家陶行知認為“生活即教育”，新課標(biāo)要求引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會合作、學(xué)會生存、學(xué)會做人。培養(yǎng)學(xué)生具有社會責(zé)任感和健全的人格，道德教育的基礎(chǔ)是人與人的理解，要在生活中形成待人做事的價值觀。

德育活動要融入生活，品德培養(yǎng)要回歸生活，可結(jié)合學(xué)校實際和學(xué)生的德育水平、制度開展相應(yīng)的德育活動，如“學(xué)會理解、體諒父母”時可開展“你對父母知多少”“講父母的故事”等主題活動，貼近生活，在生活中受到熏陶，從中感悟父母的良苦用心，同時延伸到“多與父母溝通”，增強情感。

教師可在每學(xué)期開展幾次大型的實踐活動，如體驗勞動，開展法制教育等等，以學(xué)生喜聞樂見的事為素材，學(xué)生既可以接受，又可以增強感悟的深度。總之，不管哪一種德育活動，都不能脫離生活，要重實踐。

四、以習(xí)慣養(yǎng)成為結(jié)果

德育作為轉(zhuǎn)變?nèi)说乃枷?，形成人的德行的教育，是一種艱巨而復(fù)雜的工作，最終的落腳點是“養(yǎng)成”，是循序漸進的過程，而不是兩三天見效的。學(xué)校要重潛移默化，而不是刻意的規(guī)范。行為習(xí)慣的養(yǎng)成不是一蹴而就的，教師教導(dǎo)學(xué)生要有意志，同樣，行為習(xí)慣離不開意志，教育者不能只停留在對學(xué)生行為的約束或在認知層面上的規(guī)則，在關(guān)注行為的改變時莫忽略情感的升華。

培養(yǎng)良好的習(xí)慣首先要塑造良好的思想和心理。道德教育工作只有真正融入學(xué)生的精神世界和道德生活，才能使學(xué)生產(chǎn)生良好的心理基礎(chǔ)。學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、交友等社會活動中常有自己的一套理論和思想，也有自己的做人處事原則，德育工作者要對其合理的加以提升，對于其不合理的錯誤的加以矯正、引導(dǎo)。只有具有正確的思想，才能形成良好的行為習(xí)慣。對于思想品德的評價要有所轉(zhuǎn)變，有些學(xué)校搞各種各樣的活動，制定各種各樣的規(guī)定，以分?jǐn)?shù)量化評價學(xué)生，表面上頗有成效，學(xué)生不搗亂，衛(wèi)生良好，生活有規(guī)律，但有多數(shù)只是被動的，只有讓學(xué)生自覺、主動地做自己應(yīng)做的事，習(xí)慣自然會養(yǎng)成。

良好的道德習(xí)慣和信念是支持道德行為的根基，任何強制性的德育都難以培養(yǎng)真正的道德習(xí)慣。以習(xí)慣養(yǎng)成為結(jié)果，才是德育工作的最終歸宿。

總之，德育工作是一項長期的工作，只有不斷探索，注重針對性、實效性、主動性，才能促進未成年學(xué)生健康成長。

（責(zé)編 雷 艷）