袁　浩

《醒世恒言》中講了一個“薛錄事魚服證仙”的故事，大意是這樣的：唐朝時，進士出身的錄事薛某因病發(fā)高燒，高燒到第7天，他漸入睡夢，夢中自己高熱難耐，于是躍入水中，化為一條金色鯉魚。

看見漁翁垂釣，薛錄事明明知道有釣鉤，但魚餌實在誘人，猶豫再三，聞得餌香，“便思量要吃他的”。只是到了口邊，他想到：我明明知道他餌上有個鉤子，若是吞了這餌可不是被他釣了去?我雖然暫時變成了魚，難道就不能到別處求食，偏要吃他釣鉤上的餌嗎?于是。到船旁周圍游了一遭，怎奈那餌香得酷烈，恰似鉆入鼻孔里一般，肚中又饑，怎再忍得住!最終，薛錄事難忍魚餌的誘惑，張嘴咬鉤，結(jié)果被漁翁釣了上來。

作者馮夢龍點評說，這叫“眼里識得破，肚里忍不過”。

現(xiàn)實生活中的“忍不過”者又何止薛錄事?反觀近年來查處的一些貪官，哪個不知道貪污腐敗的可恥下場?但最終還是由于“忍不過”而喬下“誘餌”，不但身敗名裂，而且禍及國家和人民。

古人說得好：“魚見餌不見鉤，虎見羊不見美，猩見酒不見人。非不見也，迷于所美，而不暇顧也。”貪官緣何在利誘面前“識得破”，又“忍不過”，而終遭“被釣”之厄運?其關(guān)鍵是貪婪和僥幸的心理在作怪。因為貪婪和僥幸，有的黨員干部走上領(lǐng)導(dǎo)崗位之后，就忘乎所以、高高在上，干起以權(quán)謀私、徇私枉法的事情來；有的隨著官位的升遷，就放松了世界觀的改造，私心越來越重。膽子越來越大，最后鋌而走險，滑向犯罪的深淵；有的年輕時尚能嚴格要求自己，臨到退休時就守不住晚節(jié)了，信奉起“有權(quán)不用，過期作廢”的信條來，利用手中的權(quán)力，瘋狂地聚斂錢財，結(jié)果是翻身落馬，站到人民的對立面去了。“忍不過”使他們自覺不自覺地成了拜金主義的俘虜，成了現(xiàn)代“薛錄事”!

那么，能不能既做到“眼里識僻破”，又能“肚里忍得過”?答案是肯定的。一則唐人筆記曾經(jīng)這樣寫：某縣令想當(dāng)清官，無奈管不住自己。一見“黃白物”就眼兒發(fā)膩、心里發(fā)癢，痛苦極了。他找閻王爺訴苦。閻王爺說，爾果真想當(dāng)清官，也好辦，只要將貪心洗凈，饞跟換掉就成。于是閻王爺命“鬼醫(yī)”替他開腸破肚，“洗心換眼”，之后，他果真做了清官。

“洗心換眼”，用現(xiàn)在的話說，就是不斷地用馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀改造自己的主觀世界，常思貪欲之禍，常棄非分之想，常懷律己之心。常修為官之德，只有這樣，在面對金錢、權(quán)力、美色這些“誘餌”的時候，才能既“識得破”，又“忍得過”，才能做到見利思義，舍利取義，自覺抵制享樂主義、利己主義、拜金主義的誘惑。