袁　浩

《醒世恒言》中講了一個(gè)“薛錄事魚(yú)服證仙”的故事，大意是這樣的：唐朝時(shí)，進(jìn)士出身的錄事薛某因病發(fā)高燒，高燒到第7天，他漸入睡夢(mèng)，夢(mèng)中自己高熱難耐，于是躍入水中，化為一條金色鯉魚(yú)。

看見(jiàn)漁翁垂釣，薛錄事明明知道有釣鉤，但魚(yú)餌實(shí)在誘人，猶豫再三，聞得餌香，“便思量要吃他的”。只是到了口邊，他想到：我明明知道他餌上有個(gè)鉤子，若是吞了這餌可不是被他釣了去?我雖然暫時(shí)變成了魚(yú)，難道就不能到別處求食，偏要吃他釣鉤上的餌嗎?于是。到船旁周圍游了一遭，怎奈那餌香得酷烈，恰似鉆入鼻孔里一般，肚中又饑，怎再忍得住!最終，薛錄事難忍魚(yú)餌的誘惑，張嘴咬鉤，結(jié)果被漁翁釣了上來(lái)。

作者馮夢(mèng)龍點(diǎn)評(píng)說(shuō)，這叫“眼里識(shí)得破，肚里忍不過(guò)”。

現(xiàn)實(shí)生活中的“忍不過(guò)”者又何止薛錄事?反觀近年來(lái)查處的一些貪官，哪個(gè)不知道貪污腐敗的可恥下場(chǎng)?但最終還是由于“忍不過(guò)”而喬下“誘餌”，不但身敗名裂，而且禍及國(guó)家和人民。

古人說(shuō)得好：“魚(yú)見(jiàn)餌不見(jiàn)鉤，虎見(jiàn)羊不見(jiàn)美，猩見(jiàn)酒不見(jiàn)人。非不見(jiàn)也，迷于所美，而不暇顧也?！必澒倬壓卧诶T面前“識(shí)得破”，又“忍不過(guò)”，而終遭“被釣”之厄運(yùn)?其關(guān)鍵是貪婪和僥幸的心理在作怪。因?yàn)樨澙泛蛢e幸，有的黨員干部走上領(lǐng)導(dǎo)崗位之后，就忘乎所以、高高在上，干起以權(quán)謀私、徇私枉法的事情來(lái)；有的隨著官位的升遷，就放松了世界觀的改造，私心越來(lái)越重。膽子越來(lái)越大，最后鋌而走險(xiǎn)，滑向犯罪的深淵；有的年輕時(shí)尚能嚴(yán)格要求自己，臨到退休時(shí)就守不住晚節(jié)了，信奉起“有權(quán)不用，過(guò)期作廢”的信條來(lái)，利用手中的權(quán)力，瘋狂地聚斂錢財(cái)，結(jié)果是翻身落馬，站到人民的對(duì)立面去了?！叭滩贿^(guò)”使他們自覺(jué)不自覺(jué)地成了拜金主義的俘虜，成了現(xiàn)代“薛錄事”!

那么，能不能既做到“眼里識(shí)僻破”，又能“肚里忍得過(guò)”?答案是肯定的。一則唐人筆記曾經(jīng)這樣寫(xiě)：某縣令想當(dāng)清官，無(wú)奈管不住自己。一見(jiàn)“黃白物”就眼兒發(fā)膩、心里發(fā)癢，痛苦極了。他找閻王爺訴苦。閻王爺說(shuō)，爾果真想當(dāng)清官，也好辦，只要將貪心洗凈，饞跟換掉就成。于是閻王爺命“鬼醫(yī)”替他開(kāi)腸破肚，“洗心換眼”，之后，他果真做了清官。

“洗心換眼”，用現(xiàn)在的話說(shuō)，就是不斷地用馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀改造自己的主觀世界，常思貪欲之禍，常棄非分之想，常懷律己之心。常修為官之德，只有這樣，在面對(duì)金錢、權(quán)力、美色這些“誘餌”的時(shí)候，才能既“識(shí)得破”，又“忍得過(guò)”，才能做到見(jiàn)利思義，舍利取義，自覺(jué)抵制享樂(lè)主義、利己主義、拜金主義的誘惑。