儲(chǔ)昭根

當(dāng)前，伊朗的宗教溫和派、務(wù)實(shí)派等與改革派早已合流，并顯示出了前所未有的生命力與戰(zhàn)斗力。或許，穆薩維作為當(dāng)年伊斯蘭革命的英雄，正是因?yàn)橐庾R(shí)到了伊朗的世俗化、現(xiàn)代化趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)，所以他在年邁之年還奮起一搏，為共和國(guó)的發(fā)展掃清障礙。

6月13日，伊朗選舉委員會(huì)宣布艾哈邁迪·內(nèi)賈德在12日的總統(tǒng)大選中高票連任，改革派候選人穆薩維隨即反指選舉存在大量舞弊行為，由此引爆了持續(xù)多日的抗議活動(dòng)。據(jù)香港《大公報(bào)》報(bào)道，6月15日，約150萬(wàn)至200萬(wàn)擁護(hù)前總理穆薩維的民眾不顧當(dāng)局禁令，在德黑蘭街頭集會(huì)示威。他們焚燒車胎、垃圾桶和電單車泄憤。這是自30年前伊斯蘭革命以來(lái)上街參加抗議集會(huì)人數(shù)最多、規(guī)模最大的一次，并演變成德黑蘭10年來(lái)最嚴(yán)重的騷亂。

積淀了燦爛波斯文明的伊朗，其近百年來(lái)的改革歷程顛簸起伏，不斷地陷入內(nèi)耗與沖突之中，當(dāng)中的緣由值得深思。從大歷史看，30年前深刻影響世界的伊斯蘭革命只不過是伊朗這場(chǎng)大改革的一段插曲，而穆薩維及其支持者的抗議，則是伊朗改革沖著新時(shí)代的吶喊!

專制下的現(xiàn)代化重生

伊朗現(xiàn)代史上赫赫有名的巴列維王朝，是1925年伊朗近衛(wèi)軍團(tuán)哥薩克旅旅長(zhǎng)禮薩·汗·巴列維在英國(guó)支持下，用2500名騎兵推翻卡扎爾王朝之后建立的。禮薩·汗執(zhí)政后，向國(guó)民議會(huì)表示尊重1906年制定的憲法，實(shí)行君主立憲制，但他旨在加強(qiáng)中央集權(quán)的一系列改革不同程度地沖擊了伊斯蘭宗教傳統(tǒng)，激化了宗教勢(shì)力與王權(quán)之間的矛盾。對(duì)土耳其世俗共和國(guó)模式充滿恐懼的伊朗僧侶階層于是聯(lián)合起來(lái)對(duì)其施壓，迫使其尋求妥協(xié)。結(jié)果，禮薩·汗親赴什葉派圣地庫(kù)姆與宗教領(lǐng)袖協(xié)商，并表白“為了伊斯蘭教的光榮”，“停止為促進(jìn)共和政體所作的努力”。老巴列維在對(duì)共和制的追求化為泡影后，不得不回到伊朗專制傳統(tǒng)的懷抱。他所能改進(jìn)的只有“恢復(fù)和保留舊憲法，從而為王權(quán)涂上一層淺淡的民主色彩”。

1935年，伊朗馬什哈德地區(qū)什葉派掀起宗教暴動(dòng)，禮薩·汗予以無(wú)情鎮(zhèn)壓，導(dǎo)致了與什葉派神職人員的徹底決裂。禮薩·汗一度將什葉派神職人員打入冷宮，但后者借助憲法賦予伊斯蘭教的權(quán)利不斷積蓄力量并伺機(jī)發(fā)難。此時(shí)，為擺脫英國(guó)的控制，禮薩·汗轉(zhuǎn)向親近德國(guó)，德國(guó)勢(shì)力遂逐漸深入伊朗全境。伊朗二戰(zhàn)初雖宣布中立，但德國(guó)積極活動(dòng)使伊朗加入軸心國(guó)。1941年8月，英、蘇兩國(guó)指責(zé)伊朗國(guó)王勾結(jié)德國(guó)，派軍隊(duì)分別從南北兩面進(jìn)入伊朗。9月16日，禮薩·汗被迫退位，出走南非。其子穆罕默德·禮薩·巴列維繼承王位。

1951年，面對(duì)社會(huì)各界的強(qiáng)烈呼聲，32歲的巴列維國(guó)王被迫成立以摩薩臺(tái)為首相的民族政府。民族資產(chǎn)階級(jí)的崛起，對(duì)巴列維王朝構(gòu)成空前威脅。這種威脅在摩薩臺(tái)發(fā)起的石油國(guó)有化運(yùn)動(dòng)中達(dá)到了高潮——支持摩薩臺(tái)的民族主義者組成了廣泛的“民族陣線”。小巴列維利用宗教勢(shì)力和民族資產(chǎn)階級(jí)的決裂，把自己打扮成伊斯蘭教的拯救者，訪問了庫(kù)姆、馬什哈德、卡爾巴拉等地的圣墓，并親往麥加朝覲，將宗教勢(shì)力拉到王室一邊。在這種情形下，伊朗重復(fù)發(fā)生了政變與反政變，巴列維最終在美國(guó)和國(guó)內(nèi)宗教勢(shì)力的支持下'于1953年推翻了摩薩臺(tái)政府并對(duì)“民族陣線”進(jìn)行了殘酷鎮(zhèn)壓。1954年8月，國(guó)王同外國(guó)石油公司達(dá)成協(xié)議，將被沒收的石油公司歸還外商。此后，作為資產(chǎn)階級(jí)政治組織的民族陣線和代表下層民眾政治利益的人民黨(The Tudeh)長(zhǎng)期處于非法狀態(tài)。工人沒有結(jié)社自由，自發(fā)組織的工會(huì)遭到取締。巴列維獨(dú)裁統(tǒng)治，導(dǎo)致了新興的社會(huì)群體與巴列維王朝之間的尖銳對(duì)抗。

剛打擊了新興社會(huì)群體，國(guó)王又開始收拾地主階級(jí)。伊朗的大地主帶有資本主義性質(zhì)，對(duì)專制王權(quán)構(gòu)成重大威脅。1963年1月，國(guó)王提出“六點(diǎn)社會(huì)改革方案”(稱為“白色革命”)，其主要內(nèi)容就是土地改革。國(guó)王說(shuō)得很清楚，“白色革命”是針對(duì)地主階級(jí)的，而大地主是“社會(huì)寄生蟲”。值得注意的是，土改方案最初提出時(shí)，議會(huì)曾兩次加以否決，國(guó)王也兩次解散議會(huì)，最后土改是在沒有議會(huì)的情況下強(qiáng)制執(zhí)行的。通過土改，地主階級(jí)的政治勢(shì)力被削弱，與國(guó)王抗衡、掌控議會(huì)的大地主階級(jí)由此退出政治舞臺(tái)。國(guó)王此時(shí)已完全控制了議會(huì)。

經(jīng)過了兩場(chǎng)艱難的作戰(zhàn)，國(guó)王與宗教勢(shì)力的“戰(zhàn)術(shù)聯(lián)盟”也逐漸走向破裂。原因之一是巴列維在“白色革命”中把寺院地產(chǎn)收歸國(guó)有或分配給無(wú)地農(nóng)民使用。據(jù)統(tǒng)計(jì)，到土改第一階段結(jié)束的1965年，伊朗官方登記的宗教地產(chǎn)從1960年占全國(guó)可耕地的20％下降到0.02％，僅為4萬(wàn)公頃。與此同時(shí)，政府接管宗教基金，在城鄉(xiāng)以現(xiàn)代教育替代傳統(tǒng)宗教教育，且在馬什哈德創(chuàng)建伊斯蘭大學(xué)，在德黑蘭大學(xué)設(shè)立神學(xué)院，強(qiáng)化控制神職教育，極力使伊斯蘭教成為巴列維王朝的御用工具。教界控制的宗教學(xué)校由此銳減，1965年至1975年，伊朗全國(guó)的清真寺也由2萬(wàn)處減少到9000處。國(guó)王還下令給婦女選舉權(quán)，并且將議員就職時(shí)向古蘭經(jīng)宣誓改為向“圣書”宣誓，從而隱含著各種宗教平等的傾向，這一下捅了教派的馬蜂窩。

巴列維在試圖瓦解一切潛在的反對(duì)力量的同時(shí)，其雄心勃勃的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)亦取得了驚人的成就。從1963到1977年，伊朗經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)舉世矚目。1965年伊朗人均收入300美元，1977年上升到2200美元。國(guó)民生產(chǎn)總值增長(zhǎng)率不斷提高，高峰期時(shí)曾達(dá)到30％。伊朗1970年代初成了世界排名第九的富國(guó)，到1975年時(shí)已建立了比較全面的工業(yè)體系，貧窮的伊朗突躍為世界第二大石油輸出國(guó)。這是難以想象的奇跡!伊朗還建立了一支強(qiáng)大的、裝備精良的軍隊(duì)。甚至剛研制出來(lái)的美制飛機(jī)還沒有裝備美國(guó)空軍，伊朗空軍竟已經(jīng)有了!此時(shí)伊朗人的民族信心和國(guó)際境遇達(dá)到了近代以來(lái)的頂峰，似乎就要再現(xiàn)2500年前古波斯帝國(guó)的輝煌!

反改革的改革：伊斯蘭革命

專制下的現(xiàn)代化只屬于少數(shù)人，因而注定不能長(zhǎng)久。在1953年到1978年這25年間，巴列維家族通過控制大地產(chǎn)、石油收入，組建巴列維基金會(huì)，興辦企業(yè)及購(gòu)買股票等，聚斂了50億～200億美元的巨額資財(cái)。以國(guó)王為首的豪門巨富則擁有了全國(guó)80％的財(cái)富。有人這樣描述國(guó)王的孿生妹妹阿什拉美大公主：“她所住的宮殿，猶如《一千零一夜》中的哈倫·拉施德的皇宮，她用的是法國(guó)的女秘書、泰國(guó)的婢女、埃塞俄比亞的聽差和意大利的美容師，還有一位美國(guó)少婦每天為她朗讀小說(shuō)?！?971年，巴列維在紀(jì)念居魯士建立阿赫門尼王朝2500周年的慶典活動(dòng)時(shí)，專門向維也納的馬車商訂做了一個(gè)花費(fèi)2500個(gè)工時(shí)制成的舊式四輪馬車，僅慶典宴會(huì)就用去了2500瓶各式名酒。他還花了14億美元為自己建造了一座陵墓。

國(guó)王以下，官員個(gè)個(gè)都是巧取豪奪、貪污受賄的能手。連國(guó)王自己也不得不承認(rèn)：

“長(zhǎng)期以來(lái)，說(shuō)謊、敲詐勒索、貪污成為常事。這些確實(shí)已成為我們官僚主義的痛疾?！?975年，國(guó)王頒布命令：用4年時(shí)間將國(guó)營(yíng)工礦企業(yè)99％的股份賣給“人民”，并規(guī)定先向本企業(yè)的工人出售，其次是農(nóng)民，再次是其他人。實(shí)際上，工人、農(nóng)民根本就買不起，買得起的是巴列維政府中的掌權(quán)者等極少數(shù)人，這就等于把各種來(lái)路不明的贓款合法化。后來(lái)，國(guó)王不得不于1976年成立了“皇家調(diào)查委員會(huì)”，想以此監(jiān)督貪官污吏，但這種自我監(jiān)督機(jī)制收效甚微。1978年10月，伊朗中央銀行發(fā)表聲明說(shuō)，近來(lái)177個(gè)有影響的人物把20億美元的錢運(yùn)到了國(guó)外，其中新任的埃馬米首相有3100萬(wàn)美元，軍管司令?yuàn)W韋西有1400萬(wàn)美元。為滿足這些人的奢侈需要，德黑蘭街頭燈紅酒綠，西方的酒吧、歌舞廳、紙醉金迷的影院和日益泛濫的色情業(yè)應(yīng)運(yùn)而生。西方文化和生活方式涌入，使伊朗傳統(tǒng)文化和生活方式受到?jīng)_擊。

一方面奢侈腐化現(xiàn)象觸目驚心，另—方面在巴列維執(zhí)政末期，當(dāng)局片面追求經(jīng)濟(jì)高增長(zhǎng)率，加之石油跌價(jià)，軍費(fèi)開支過大，使得伊朗經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重失調(diào)，物價(jià)飛漲；同時(shí)，政府未能徹底實(shí)行土改，使得大量農(nóng)民流入城市，大批工人失業(yè)，各種社會(huì)矛盾空前激化。從1970年起，各地罷工接連不斷；學(xué)生運(yùn)動(dòng)則貫穿整個(gè)年代：一些地方還出現(xiàn)了綁架政府官員和外國(guó)公務(wù)人員的游擊隊(duì)。此時(shí)，國(guó)王對(duì)各階層人民實(shí)行嚴(yán)密監(jiān)視、逮捕，甚至殺害，導(dǎo)致以反對(duì)君主獨(dú)裁作為共同目標(biāo)的廣泛聯(lián)盟形成。一個(gè)蘊(yùn)藏在伊朗社會(huì)最底層的傳統(tǒng)勢(shì)力——什葉教派逐漸成了反對(duì)巴列維王朝專制的核心，其代表人物霍梅尼最終在伊朗引發(fā)了“黑色革命”。

“沒有人能夠推翻我。我得到70萬(wàn)軍隊(duì)、全體工人和絕大多數(shù)人民的支持?！边@是巴列維對(duì)《美國(guó)新聞與世界報(bào)道》周刊記者講的一番話?？伤f(wàn)萬(wàn)沒有想到，半年后，在人民群眾一浪高過一浪的反對(duì)聲中，他于1979年1月被迫離開自己的國(guó)家，最后客死金字塔下。

伊斯蘭革命勝利后，學(xué)生和市民對(duì)流亡巴黎的霍梅尼回國(guó)的歡呼僅僅持續(xù)了幾個(gè)星期?；裘纺嵩谒M織的伊斯蘭革命衛(wèi)隊(duì)控制全國(guó)后，對(duì)內(nèi)實(shí)行原教旨主義極權(quán)統(tǒng)治：教士的權(quán)力無(wú)法無(wú)邊，道德警察盯著人民的一舉一動(dòng)；偷竊者被斬手，通奸者被亂石砸死；婦女被禁止受教育和工作的權(quán)利，呼吁實(shí)現(xiàn)民主自由的知識(shí)分子被無(wú)情投入監(jiān)獄，甚至被當(dāng)眾處決。對(duì)外，霍梅尼提出“不要西方，也不要東方，我們要建立一個(gè)中立和不結(jié)盟的共和國(guó)”和“輸出伊斯蘭革命”的口號(hào)。由于美國(guó)一貫支持前國(guó)王巴列維，且不顧伊朗當(dāng)局抗議讓巴列維1979年10月2日赴美治病，同年11月4日，伊朗學(xué)生沖入并占領(lǐng)了“間諜巢穴”——美國(guó)大使館，52名美國(guó)外交官被作為人質(zhì)扣押長(zhǎng)達(dá)444天。伊朗伊斯蘭革命由此達(dá)到最高潮。

與巴列維專制不同的是，伊斯蘭革命衛(wèi)隊(duì)接替了原來(lái)巴列維的秘密警察，過去的騷擾和暗殺被今日的酷刑和公開處決取代。除了官方意識(shí)形態(tài)和掌權(quán)者不同外，毛拉(伊斯蘭高級(jí)教士)們統(tǒng)治的伊朗同巴列維王朝統(tǒng)治的伊朗，在政治和經(jīng)濟(jì)權(quán)力結(jié)構(gòu)方面并無(wú)明顯區(qū)別，這不能不說(shuō)是一種歷史的諷刺。世俗而專制的巴列維王朝終結(jié)了，同樣專制的神權(quán)伊朗開始了。伊朗國(guó)內(nèi)在君主專制與教權(quán)的斗爭(zhēng)結(jié)束之后，又開始了世俗與神權(quán)專制的新一輪斗爭(zhēng)。

最初的斗爭(zhēng)發(fā)生在巴扎爾甘、霍梅尼和人民黨“白黑紅三角同盟”內(nèi)部。前德黑蘭大學(xué)教授馬赫迪·巴扎爾甘(Mehdi Bazargan)是反國(guó)王的世俗派組織“自由運(yùn)動(dòng)”的領(lǐng)導(dǎo)人，在革命之初被霍梅尼委任為臨時(shí)政府總理，但雙方的合作一直摩擦不斷。第一屆總統(tǒng)選舉前夕，巴扎爾甘率外交使團(tuán)出訪阿爾及利亞，這時(shí)霍梅尼決意對(duì)世俗派展開最后一擊。他示意宗教學(xué)生以美國(guó)收容流亡中的巴列維國(guó)王為名突襲美國(guó)大使館，扣押人質(zhì)。不出所料，巴扎爾甘緊急回國(guó)，并毫無(wú)意外地身處兩難困境之中，最后被迫請(qǐng)辭。宗教保守派旗開得勝。但在接下來(lái)的選舉中，隸屬“自由運(yùn)動(dòng)”的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、前臨時(shí)政府外交部長(zhǎng)巴尼薩德爾于1981年1月出乎所有人意料地贏得總統(tǒng)選舉，為世俗派扳回一城。兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，巴尼薩德爾開始向有著世俗化傳統(tǒng)的軍隊(duì)滲透，并且組建了總統(tǒng)衛(wèi)隊(duì)。然而，其想搞軍事政變的意圖被最高領(lǐng)袖發(fā)覺，政變流產(chǎn)，世俗派政客大批流亡歐洲，宗教保守派的毛拉們逐步控制了軍隊(duì)。

伴隨著神權(quán)體制下保障平民的公共福利制度的建立，紅色左翼勢(shì)力人民圣戰(zhàn)者組織等也被邊緣化。左翼分子急了，開始搞恐怖襲擊。不到半年時(shí)間，總統(tǒng)、總理、司法總監(jiān)、部長(zhǎng)、議員相繼被炸身亡。如今的最高領(lǐng)袖哈梅內(nèi)伊，就在那一年的一次爆炸中失去了右臂。人民圣戰(zhàn)者組織最終被逐出伊朗。自此，伊朗完成了全國(guó)大一統(tǒng)，大革命時(shí)代才暫時(shí)告一段落。

神權(quán)政治下改革負(fù)重前行

為了革命之后的休生養(yǎng)息，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，霍梅尼在世時(shí)指定改革派旗手蒙塔澤里為接班人。不料在霍梅尼要求追殺《撒旦詩(shī)篇》作者薩爾曼·拉什迪的1989年2月，蒙塔澤里卻借慶祝革命10周年活動(dòng)之機(jī)，擅自發(fā)出要求允許言論自由和進(jìn)行政治改革的呼吁。這下惹惱了霍梅尼，蒙塔澤里被迫辭去副領(lǐng)袖職務(wù)。隨后的6月3日?；裘纺嵬蝗徊∈?，政權(quán)落入時(shí)任總統(tǒng)的哈梅內(nèi)伊和時(shí)任議長(zhǎng)的拉夫桑賈尼這兩位搞經(jīng)濟(jì)漸進(jìn)雙軌制的務(wù)實(shí)派代表人物之手。

哈梅內(nèi)伊和拉夫桑賈尼的“雙轅馬車”組合一度配合默契。但拉夫桑賈尼在總統(tǒng)任內(nèi)組建技術(shù)專家型的“建設(shè)內(nèi)閣”，鼓勵(lì)西方貸款和私人投資，開放婦女權(quán)利等改革措施，還是引起了保守派的不滿。1996年第五屆議會(huì)選舉中，拉夫桑賈尼與原來(lái)的伊斯蘭左派結(jié)盟，擊敗保守派，標(biāo)志了該派的正式分裂。傳統(tǒng)保守派對(duì)于拉夫桑賈尼提出的二五計(jì)劃和財(cái)政預(yù)算，開始百般阻撓。于是，拉夫桑賈尼轉(zhuǎn)身力挺改革派陣營(yíng)的希望之星——哈塔米。在保守派和改革派競(jìng)爭(zhēng)最激烈的1997年總統(tǒng)選舉中，學(xué)者出身的哈塔米在政治溫和派人士、知識(shí)分子、學(xué)生和婦女大力支持下，最終以69％的壓倒性優(yōu)勢(shì)當(dāng)選，被稱為伊朗的“二次革命”。

與拉夫桑賈尼側(cè)重經(jīng)濟(jì)改革不同，哈塔米任內(nèi)更注重政治與社會(huì)改革。但從這時(shí)起，感受到改革所帶來(lái)威脅的哈梅內(nèi)伊逐漸倒向保守派，使得哈塔米的改革舉步維艱。1999年7月8日，保守派控制的新聞法庭查封一家重要的親改革派報(bào)紙Salam，引發(fā)大學(xué)生和民眾抗議浪潮，哈梅內(nèi)伊下令保安部隊(duì)、民兵進(jìn)行鎮(zhèn)壓。哈塔米在這場(chǎng)政治危機(jī)中表現(xiàn)軟弱，號(hào)召力開始下降。盡管改革派勢(shì)力相繼在1999年市政選舉、2000年議會(huì)選舉中以極大優(yōu)勢(shì)擊敗保守派，哈塔米本人也在2001年再次以77％的高票蟬聯(lián)總統(tǒng)，但改革本身已成強(qiáng)弩之末。

哈塔米第二任期內(nèi)，保守派利用手中的權(quán)力千方百計(jì)打壓改革派。據(jù)統(tǒng)計(jì)，第六屆議會(huì)通過的295個(gè)議案中，有111個(gè)被憲法監(jiān)護(hù)委員會(huì)否決。幾年來(lái)，包括哈塔米

的主要盟友如前內(nèi)政部長(zhǎng)努里、前德黑蘭市長(zhǎng)卡爾巴希、伊斯蘭文化與指導(dǎo)部長(zhǎng)穆赫杰拉尼在內(nèi)的數(shù)十名改革派人士遭逮捕或彈劾。大約有50名持不同政見者被暗殺，200多家改革報(bào)刊被取締。2003年夏天，支持改革的大規(guī)模學(xué)生運(yùn)動(dòng)再遭鎮(zhèn)壓。而在2004年議會(huì)選舉前，憲法監(jiān)護(hù)委員會(huì)取消了2519名改革派候選人的參選資格，該數(shù)字是2000年議會(huì)選舉被取消人數(shù)的4倍。這樣，改革派在軍警、司法、宗教和宣傳等領(lǐng)域事實(shí)上的無(wú)權(quán)地位，再加上經(jīng)濟(jì)改革停滯不前以及伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)嚴(yán)重惡化伊朗地緣政治環(huán)境，導(dǎo)致了保守派得勢(shì)，改革派節(jié)節(jié)失利。繼2003年市政選舉和2004年議會(huì)選舉相繼獲勝后，2005年6月保守派又控制了總統(tǒng)一職?！案锩笠淮眱?nèi)賈德的勝選，標(biāo)志著以哈塔米為首的改革派的失敗與保守勢(shì)力的全面回歸。

在議會(huì)和總統(tǒng)選舉中接連失利的改革派，轉(zhuǎn)而投身2006年的市政選舉，并以大比數(shù)翻身；與此同時(shí)，務(wù)實(shí)派在專家會(huì)議選舉中也以微弱優(yōu)勢(shì)擊敗極端保守派，前總統(tǒng)拉夫桑賈尼當(dāng)選專家會(huì)議主席，挫敗了內(nèi)賈德的精神導(dǎo)師梅斯巴·亞茲迪競(jìng)爭(zhēng)下任最高領(lǐng)袖的企圖。改革派本想在2008年3月議會(huì)選舉中乘勝追擊，未料又有大約1700人在資格審查過程中被禁止參選，另有大約1400人“因個(gè)人原因”退出競(jìng)選，其中大部分是改革派成員。最終，保守派無(wú)懸念地贏得了第八屆議會(huì)選舉。這樣，2009年總統(tǒng)大選成為雙方一決高下的主戰(zhàn)場(chǎng)。

“十字路口”的新方向

眼下，即便遭遇規(guī)模空前的抗議，哈梅內(nèi)伊依然偏袒內(nèi)賈德，只同意隨機(jī)抽查10％的選票，并且不認(rèn)為小范圍的舞弊現(xiàn)象能改變選舉結(jié)果，因此不同意重新舉行選舉。他還呼吁候選人停止通過街頭抗議向當(dāng)局施壓，警告說(shuō)如果政治精英們破壞了法制，必須要承擔(dān)因此而引起混亂和流血事件的責(zé)任。但是穆薩維不理會(huì)當(dāng)局的禁令，幾度發(fā)動(dòng)群眾上街抗議，并一再要求取消總統(tǒng)選舉結(jié)果，聲稱這是“不能改變的權(quán)利”，否則會(huì)使人民失去對(duì)伊斯蘭教的信任。他還宣稱，如果他因此被捕，將引發(fā)全國(guó)性大罷工，“我已做好為此犧牲的準(zhǔn)備”。

穆薩維的抗議得到了前總統(tǒng)哈塔米和拉夫桑賈尼的暗中支持，拉夫桑賈尼的兒子和女兒也因此而遭限制出境。穆薩維之外，另兩名失利的總統(tǒng)候選人卡魯比和雷扎伊，也向當(dāng)局發(fā)出了程度不等的抗議。最為吊詭的是，在霍梅尼的家鄉(xiāng)、宗教圣地庫(kù)姆，當(dāng)?shù)?4個(gè)高級(jí)阿亞圖拉中的大多數(shù)也沒按慣例在一天內(nèi)祝賀內(nèi)賈德當(dāng)選，這是很少見的，也就是這一次了。

如同百年來(lái)歷次變革道路之爭(zhēng)一樣，現(xiàn)如今的伊朗，再次處在保守的當(dāng)權(quán)派與多數(shù)要求變革的民眾及其代表之間對(duì)峙博弈的“十字路口”。伊朗的實(shí)際方向基本明確。新世紀(jì)以來(lái)，伊朗人口翻了一番。在6770萬(wàn)人口中，61％居住在城市，79％受過教育，51％年齡在20歲以下。整體而言，這種社會(huì)結(jié)構(gòu)意味著大多數(shù)伊朗人本能地傾向于現(xiàn)代的和世俗的價(jià)值觀，與嚴(yán)厲的中世紀(jì)式的神權(quán)制度格格不入。已成選民主體的受過教育的青年和婦女渴望改革，這也是改革派在諸多不利的情況下仍能發(fā)威的關(guān)鍵。而且，伊朗的宗教溫和派、務(wù)實(shí)派等與改革派早已合流，并顯示出了前所未有的生命力與戰(zhàn)斗力。這預(yù)示著伊朗的新方向及新潮流。

或許，穆薩維作為當(dāng)年伊斯蘭革命的英雄，正是因?yàn)橐庾R(shí)到了伊朗的世俗化、現(xiàn)代化趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)，所以他在年邁之年還要奮起一搏，以為共和國(guó)的發(fā)展掃清障礙。其實(shí)在伊朗這樣一個(gè)自然資源得天獨(dú)厚的國(guó)家(其石油蘊(yùn)藏量占世界的9％～10％，天然氣蘊(yùn)藏量占世界的12％～15％)，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化早在巴列維王朝后期就已達(dá)相當(dāng)水平，民眾如今亟需的是對(duì)這些資源的擁有、分配及管理發(fā)出自己的聲音。而百年來(lái)伊朗政治的反復(fù)震蕩表明，只有讓伊朗民眾充分發(fā)出自己的聲音，自由參政，命運(yùn)自決，才能真正重現(xiàn)2500年前古波斯帝國(guó)的輝煌!