思想是閱讀的眼睛

肖文俸

“思想即閱讀的眼睛，要用思想去關(guān)照書中的內(nèi)容?！币晃徽苋诉@樣說過。思維訓(xùn)練是語文課的重要內(nèi)容，也是語文教學(xué)的重要任務(wù)。

一、“多元法”思考

文字總是能提供比其他形象更多的意蘊(yùn)。因此在進(jìn)行藝術(shù)形象分析時(shí)。教師應(yīng)盡量撤去定格好了的框框，盡可能為學(xué)生提供再想象、再創(chuàng)作的空間，努力啟發(fā)，精心點(diǎn)撥，巧妙引導(dǎo)，放手讓他們討論，正所謂“仁者見仁，智者見智”。比如將《我的叔叔于勒》中“我”的父母分析成為了金錢而六親不認(rèn)的勢利小人可能過于粗率。小說中的“我”不諳世事的艱難。對有血緣維系的“叔叔于勒”懷同情心固然可理解。但“我”的父母一次次飽受于勒帶來的痛苦，對他避如瘟神是不是可以理解呢?我啟發(fā)學(xué)生，在面對一個(gè)問題時(shí)，要嘗試著分別運(yùn)用歷史與現(xiàn)代、主觀與客觀、孤立與聯(lián)系、運(yùn)動(dòng)與靜止等相對思維對其進(jìn)行多重的換位思考，多問幾個(gè)“為什么”，多想幾個(gè)“可不可能”，努力變換立場與角度、時(shí)間與空間思考，縝密地對比、篩選，提煉出最有力、最嚴(yán)密的觀點(diǎn)。

二、“躡跡法”破題

“躡跡法”破題，即根據(jù)作品題目去尋找主體段落，在分析主體段落的基礎(chǔ)上，再分析其與前后之關(guān)系。如《荷塘月色》，我們完全可以從第四段破題：先在教師的引導(dǎo)下賞析作品中的“荷塘”和“月色”之美。然后提問：“既然這么美，作者在第六段末為什么說‘熱鬧是他們的，我什么也沒有?”答案就在第一段：“這幾天心里頗不寧靜?！庇谑且龑W(xué)生回過頭去分析第一、二、三段，體會作者當(dāng)時(shí)的心情以及產(chǎn)生這種心情的原因。接著再提問：“作者寫荷塘月色，為什么又‘忽然想起采蓮的事情來了?”這就需要分析第七第八段，體會作者“憶江南”“哀世事”的心境。全課采取“抓主體”“帶兩頭”的辦法，自然就會體會“淡淡的喜悅”和“淡淡的哀愁”來。這種破題方法和傳統(tǒng)教學(xué)方法截然不同，教學(xué)效果也差別甚大。

三、“解剖法”分析

這是一種把整體分解成各個(gè)部分，或把整體的個(gè)別特性、個(gè)別方面區(qū)分出來的思維方法。包括事物變化發(fā)展的起因、條件、過程、結(jié)果所涉及的方面以及它反映在文章表現(xiàn)形式上的結(jié)構(gòu)、段落、詳略、過度、照應(yīng)等。如《鄒忌諷齊王納誄》通過分析解剖，我們就不難發(fā)現(xiàn)，這篇以故事來講述道理的文章，原來竟是以六個(gè)“三”層層遞進(jìn)地來進(jìn)行構(gòu)思的，第一段通過“三問”(問妻、妾、客人)，“三答”(妻、妾、客答)，“三悟”(私、畏、有求)描述鄒忌由受蒙蔽到清醒的過程;第二段，寫鄒忌帶著自己的“三悟”朝見齊王進(jìn)行“三諷”(私王、畏王、求于王)；第三段，寫齊王納諫后實(shí)行的上、中、下“三賞”和所帶來的“三變”(令初下、數(shù)月之后、期年之后)。

四、“逆證法”提問

“逆證法”的特點(diǎn)是“抓綱設(shè)疑，逆藤摸瓜”：教師找出關(guān)鍵疑點(diǎn)，然后逆向假設(shè)推理，步步追問，最后得出結(jié)論。如《孔乙己》中孔乙己的悲劇根源在哪兒?設(shè)問：(1)假如孔乙己沒有被丁舉人打折腿，不就避免了悲劇結(jié)局嗎?《2)假如孔乙己不去偷丁舉人的東西，怎么會被打折腿呢?(3)假如孔乙己不好喝懶做，不就不會偷丁舉人的東西嗎?

在閱讀教學(xué)實(shí)踐中這是行之有效的思維訓(xùn)練方法，對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維和創(chuàng)新精神具有積極的促進(jìn)作用。

利用語境提高鑒賞古詩詞的能力

羅嬌云

語境，就是使用語言的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，一般是指一個(gè)語言成分出現(xiàn)的“上下文”和“前言后語”。它對語義影響是最直接的。學(xué)生要理解詞義、句義，就必須引導(dǎo)他們利用語言環(huán)境，理解和把握在特定語境中的感情色彩，從而理解內(nèi)容，提高閱讀水平。

閱讀詩詞，除了理解外，還得鑒賞，即鑒別和欣賞作品的語言、寫作技巧、篇章結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)力，也就是體會它寫得怎么好。從來卓有成就的詩人文豪，讀書時(shí)都很注意鑒賞。蘇軾說：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知?！北砻髁艘氆@得深刻的體會，必須深入鑒賞，反復(fù)品味。杜甫說：“讀書破萬卷，下筆如有神。”其中的“破”字，既包含懂的意思，更包含深入鑒賞、深入體會的意思。兩位大詩人的經(jīng)驗(yàn)之談，啟示教師在閱讀教學(xué)中，要在引導(dǎo)學(xué)生理解的基礎(chǔ)上，著重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行鑒賞。筆者根據(jù)多年的語文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)：抓住關(guān)鍵詞語和句子，利用語境是鑒賞古詩詞語言表現(xiàn)力的好辦法。

劉禹錫的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”，“巴山楚水”交代了詩人被貶之地，“二十三年”交代了被貶的時(shí)間，然而詩人用了“凄涼”、“棄置”兩詞就使敘事染上了詩人的感情色彩，表達(dá)了詩人被貶多年的痛苦、孤獨(dú)而又激憤的情感，為全詩定下了激憤的基調(diào)。

杜甫的《蜀相》中“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”這兩句，“映階碧草”強(qiáng)調(diào)了“春色”之怡目，“隔葉黃鸝”強(qiáng)調(diào)了“好音”之悅耳。然一個(gè)“自”一個(gè)“空”，就讓這里的景染上了感情色彩，成了“情語”。它傳達(dá)了詩人的特殊感受：盎然的春色固然美好誘人，然而丞相祠堂卻是如此凄涼寂寞，句句寫景，字字含情。它是對壯志未酬的惋惜，也是對英雄的企盼與呼喚。離開了具體語境，就體會不出這兩個(gè)字的表現(xiàn)力。

元代詞人馬致遠(yuǎn)有名的小令《爭沙·秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯?！边@首小令妙就妙在前三句上，三句詩用了九個(gè)意象，構(gòu)筑了“斷腸人在天涯”的斷腸意境：古道上跑著瘦馬，路途的荒寒和旅程的辛勞已經(jīng)可想而知，而昏鴉有枯藤老樹可依，小橋流水邊也有安居而不用奔波的居民。這種情形跟瘦馬上的游子恰好形成一個(gè)鮮明的對照，天涯孤客之易于斷腸也就更加明顯了，作品內(nèi)容的表達(dá)也就更加突出。如果前三句離開了“斷腸人在天涯”這一句，它們的表現(xiàn)力也就體現(xiàn)不出來。

由此看來，鑒賞古詩詞時(shí)，抓住其中的關(guān)鍵詞句，利用語境義來欣賞詩句的語言表現(xiàn)力，不失為提高閱讀古詩詞能力的好方法。